ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੁੱਖ: ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਰੇਸਨ ਕੇ- ਨੋ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ!

ਇਕਮੁੱਠ ਹੋਣ ਦਾ ਭੌਤਿਕ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਜਦੋਂ HT ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਸੰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਯੂਈ ਦੀ ਗੀਬਸਨ ਲੈਸ ਪੌਲ ਅਤੇ ਮਗਿੱਦੀ ਵਰਗੇ ਅਜੀਬ ਸਾਜ਼ - ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਕਾਬਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਾਊਂਡਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇਸ ਰੇਂਪਸਨ [FT:1] ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਟੇਪ ਨਾਲ ਪਿਟਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਪਿਘਲਟਲ, ਇਕ ਚਮੂਲਣ ਨਾਲ ਇਕ ਹੀ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੀ ਪਿਲਾਇੰਪਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਪਿਘਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਲਾੜੀੜੀਟਣੂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਪੁੱਟਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਜਕਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰੀਸਨਸ਼ਨ ਲਈ ਸੁਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । Ritsu ਢੋਲਾਂ ਨੂੰ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਯੂਈ ਦੇ ਸਟਾਇਲ ਗਿਟਰ ਦੇ ਢੋਲਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਡੋਲਕ ਸੈਪਸ਼ਨ ਨਾਲ ਅਡੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮਾਈਓਸ ਦੇ ਬਾਸ ਲਾਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਲੋ ਢੋਲਾਂ ਨੂੰ ਢੋਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਗੀ ਦੇ ਕੀਬਾਂ ਦੀ ਗਾਣਾਂ ਨੂੰ ਉੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਮਾਡਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਾਰਟੀਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਰਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਆਡੀਅਨਜ਼ ਨਾਲ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਬੰਧ

ਕੇ-ਆਨ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕਮਾਲ ਦੀ ਪੁਸਤਿਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ: ਇਹ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੁੜ-ਸੰਰਚਨਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰ ਸਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ੈਂਪਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਂਪਿੰਗਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਚੀਨ ਦੇ ਤਾਪ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਕੇ, ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਿਛੋਲਾਅ ਢੇ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ - ਮੁਸੁੰਤਕਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਮਾਜਕ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਉਸਾਰੀ

ਇਸ ਲੜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਿਸੈਂਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਸੈਂਸਨ ਕੀਤੀ । ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਨਿਸਾਂ ਨੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਸੰਗੀਤ ਕਲੱਬ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬ ਅਤੇ ਨਿਕੋਕੋ ਡੌਗ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਅੱਪ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਟੇਟਸਪਲਡਿੰਗ ਨੂੰ ਫੋਕਡਿੰਗ, “Cagakik! GIRLS, "GORLS, GORLS", "GO! mC" (GOGE), ਇਹ ਇਕ ਗੈਂਬਲੀਡਲਡਾਂ ਲਈ ਇਕ ਗੈਂਸਪਲਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣ ਗਏ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਸਰਲ ਟੇਪਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖੀਆਂ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੇ ਗਾਣੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਹਰ ਨੋਟ ਉੱਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਥੀਮ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੱਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਆਨ ਹੈ, ਕੇ- ਓਨ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਦਗੁਣੀ, ਕਾਮਨਾ, ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਠੱਗਤਾ

ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਲਾਈਟ ਸੰਗੀਤ ਕਲੱਬ ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ । ਮੀਟਸੂ ਕਲੱਬ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਜਿੱਦੂ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਮ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਈ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਠੋਕਰ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਚੁੱਕਣੀਆਂ" ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੰਮ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਹੈ, “ਪੂਰੀ ਦਿਲ, 20" ਮੀਡ, ਇਸ ਦੀ ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਵੈਸਟੈਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਦਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਂਸਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਨਾਲ ਰਚਦਾ ਹੈ ।

ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ

ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਤਰੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯੂਈ ਕਦੇ ਵੀ ਗਾਹਕ ਵਾਇਰਟੂਸੋ ਬਣਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮਿਓ ਉਸ ਦੇ ਮੰਜ਼ਲ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜ਼ੂਸ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। [F:S] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜਸ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ [F:S:S] ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ dule duls dules ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ d, ਜਾਂ ਇਕ dulsulssse d, drossse dsing singsing, ਜਾਂ "seart atsules ਨੂੰ ਮੁੜ sult resulsules, at at at at sulsumentsu at su.

ਸਮਾਂ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਟਰਾਂਸੈਕਸ਼ਨ

ਇਹ ਲੜੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । ਤੀਬਰ ਸਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਝਲਕ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਾ ਸਮਾਂ ਝਟਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਾ ਸਮਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਕਲੱਬਰੂਮ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਘੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਝੁੰਡੀ ਦਿੱਖਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਖ਼ਾਨੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਦੀ ਘੜੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਵੇਗੀ । ਇਹ ਗੀਤ “ਤੈਨੀਟਾ ਫਰੀਟਾ ਯੋ” ਦੇ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰਕ - ਫਰੈਨੀਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਗੈਂਦਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਸਾਇਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਪਰਾਇਤ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਿਕ ਰਿਪਲ: K- On. on. ਨਾ ਸਬਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

ਇਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੇ-ਨੌਨ ਨੇ ਐਨਮੀ ਉਤਪਾਦਨ, ਸੰਗੀਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਤਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਅਡਜੱਸਟ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੂਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਉਡੀਕ

ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਸਟੋਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੋ ਸ਼ੋ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਫੈਂਦਰਨ, ਅਤੇ ਕੇਰਗਾਂ ਵਰਗੇ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਦੀ ਵਿਕਹਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਡੀਮੇਨਰ ਅਤੇ ਗੈਬਸ ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਡੀਮੌਜਿਆਂ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਮਿਲੀ । ਆਨਲਾਈਨ ਮਿਟਾਰਟਾ ਟਾਈਗ੍ਰਾਫੀ ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ “ਫੂਆ ਫੂਆ ਟਾਈਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੇਡਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਸੀ । ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਢੋਲੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਬਾਜ਼ ਜਾਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ: [FI] ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, “FILE: ਟੀਨ-K] ਡੀਜ਼ਲਰਲਰਲਡਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਉੱਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

“ ਚੰਗਿਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਜੋ ਕੱਚੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ” ਨੇ ਵਧ - ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਵਧਾਇਆ

ਜਦੋਂ ਕੇ- ਆਨ ਨੇ “ਕਈ-ਰੰਗੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ” ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਫੋਲਾ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਪਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਿਆ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ੋਭਾ ਦੀ ਵੱਧਤਰ ਸੰਚਾਰ ਜਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਕੇ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ! ਯੂਫੋਨੀਅਮ, ਯੂਫੀਅਮ, ਯੂਕਿਊਮ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ! ਰਸਲ ਤੋਂ ਵੱਧ! ਕੋਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇਨੈਂਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ ਗਏ!

ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਪਰਬ ਦਾ ਅਸਰ

HTT ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਐਕਟਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਕਮੇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਇਆ, ਅਤੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਆਰੈਨਾ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਅਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸੈਉ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵੈਨਕਾਂ ਲਈ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਕਲਾ ਵਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਸਲੀ ਡੀਕਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਤਿਬੋ ਬਣ ਗਿਆ । ਸੰਗੀਤ-ਸੰਤਰ ਅਤੇ CDs [F:UL] ਦੀ ਮੁਹਿਰਬਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਵਾਸਪਤਿੰਟਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿਰਦਲਾਪਤੀ ਮੁਹਿਰਦਲਾਬਤਪਕਣ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਕਿਲੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਅਤੇ ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰਾਜਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਾਇਮਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਾਇ

ਟੂਿੰਗ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨਾ

ਹੱਸ - ਦਿਲ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ । ਕੇ- ਓਨ! ਲਗਾਤਾਰ ਤੁਪਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਮਿਰਗੀ ਵਜੋਂ ਸੰਗੀਤ

ਇੱਕ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਯੂਈ ਆਪਣੀ ਗਿਟਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਟਾਇਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਜਰਬਾ ਤੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਮਿਆਰੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮੁਗੀ ਦਾ ਤਰਕ ਅਕਸਰ, ਉਹ ਹੱਸਣ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਇਕ ਹਿਲਾਉਦਾਤਾਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਹਿਲਤਾਮਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ।

ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਆਰਥਿਕ ਰੁਝਾਨ ਵਜੋਂ

ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਰੀਸੈਂਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮਿਓ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਅਣੂਆਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਸੱਚਾਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਸਕਾਲ਼ੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਜਦੋਂ HTT ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੌਲ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁੱਠੀ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ - ਇਹ ਪੁਲਾਣਕਣ ਵਾਲੀ ਤਰਕਰੋਲੀ ਰਚਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕੇ- ਓਨ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਕੇਸ਼ਿਪ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਸਰਤ ਹੈ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ । ਇਹ ਲੜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤਿਵਤਾ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਵਤਾ ਇਸ ਲਈ ਸਥਿਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਰੇਜ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਹੈ ।

ਕੇ- ਓਨ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਆਫਲਾਇਨ

ਕੇ- ਓਨ, ਇਹ ਤੀਬਰ 2000 ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਆਨ - ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਖੇਡੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਗੀਤ ਵਿਚ ਵਹਾਈ ਗਈ ਪ੍ਰੇਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਗਾਣੇ ਵਿਚ ਵਹਿੰਦਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਫ਼ਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਢੇਰ ਜਾਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਔਰਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਭਿੰਗ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।