1995 ਆਂਮੀ ਫਿਲਮ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਗੈਸਯੋਨ [FLT], ਅਤੇ ਮਸਮੂਨ ਓਸ਼ੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮੁਕਤ, ਅਤੇ ਮਾਸਮੁ ਛਤਰੀ ਦੇ ਮਨਾਬਿਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਈਬਰਪਾਂ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਸਫਲਕਤਾਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਚੇਪਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਰਬਰਤਾ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮਲਿਕਸੈਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਮਨ - ਰੇਸ਼ੇਤਰੀ, ਰੇਸ਼ੇ, ਰੇਸ਼ੇ, ਰੇਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ(sepannscan) ਦੇ ssepant, sseparch se(ssss

ਸਾਈਬਰਪੰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਮਾਸਮੁਨ ਸ਼ਿਉ ਦੀ ਫੋਲਾਫੀਲ ਰੂਟ

ਸਾਈਬਰਪੰਕ ਹਾਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਜੀਵਨ ਦੇ ਟਕਰਮ ਉੱਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਗੈਸਪਸੌਸਟੀਅਨ ਅਟੈਟਿਕਸਪੈਸਟੀਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ । ਸਵੀਰ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਗੈਸ ਗੈਂਗ, 1989 ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਂਗੀ ਅਤੇ ਜੌਨ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਪਛਾਣ - ਨਾਟਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਤਰਕ - ਤਾਂ ਪੇਅਰਮਿਕ ਤੇ ਡੀਜ਼ਿਕਸਿਕਸਿਕਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਟਿਡਿਵਿੰਗ ਤੇ 1995 ਵਿਚ ਪੇਜਿੰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੈ ਕਿ 2029 ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸਾਇੰਸਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿਅਰਥ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਸੰਚਾਰ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ “ਪੂਰੀ ਸਰੀਰ (ਅਕਸਰ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਭਾਗ), ਜਿੱਥੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਗੈਸ - ਗੈਸ - ਗੈਸ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮਨ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਕੀ ਮਨ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸਾਈਬਰਨੈਟਿਕ ਬੋਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਕਲਾ

ਵਿੱਚ ਗੈਸ-ਜੈਸਟ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਪਲ ਮਾਡਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸੋਧਣ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪੂਰਾ ਵਸਣ ਲਈ ਵੀ । ਇਹ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੁੜ- ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਪਰਿੰਥਸਟਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਜੋਂ

ਸਾਈਬਰੈਨੈਟੀਕਲ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਚਲੀ ਮੇਜਰ ਮੋਟੋਕੋ ਕੁਸਾਨਜੀ ਵਰਗੇ ਪੂਰੇ ਸ਼ੈਲਪਾਂ ਨੂੰ 1995 ਦੀ ਫਿਲਮ ਦੀ ਮੇਜਰ ਮੂਟੋਕੋ ਕਾਊਗ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ [FT:0] ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਇਕੱਲੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਪ [FT:1] ਢਾਲਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮੈਜਰ ਦਾ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਤੇ ਅਲਵਿੱਤ ਰੱਸ ਦੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਡਲ ਦੀ ਲਿਪੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੇਪਰ ਦੀ ਲਿਮ ਦੀ ਲਿਪੀ ਨਾਲ ਢਕੜਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੂਤਪਤਪਤਪਤਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਭੂਤਾਂ, ਸ਼ੈਲ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ

ਇਹ ਟਾਈਟਲਰ “ਜੌਸੈਪਲ” (ਇਥਾਰ ਕੋਸਟਲਰ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਬਦ) ਹੈ, "ਮੈਨਜ਼ੈਂਸੀ ਵਿਚ ਹੋਸਟਲ (ਗੈਸਟਲਰ) ਦੀ ਧਾਰਣਾ: ਹੋਸ਼, ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: "ਸਹੁਰਗ" ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ - ਆਰਥਿਕ ਰੂਪ - ਆਰਗਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਮਨ ਦੀ ਨਕਲ ਇਕ ਨਵੇਂ ਕੈਲੈਂਸਿਕ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੀ ਹੈ? ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਨਾਟਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਭੂਤਪਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਫਰੈਂਸਿੰਗਰਲਡਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਫਰਪਿੰਗੀਅਵਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ -

ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਭੂਗੋਲ

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ [FLT]Ghost] ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹੋਸ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਟਰਾਂਸਫਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਗਰਿੱਡੀ ਚੇਅਰ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈਵਾਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੁਗ ਵਿਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ , ਦਿਮਾਗ਼ ਭੂਤ ਦੀ ਸੀਟ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਮਾਗ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । 1995 ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕ੍ਰਮ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਭੂਗੋਲਿਕ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਡਿਪਲੋਮੇਕ ਦੀ ਯਾਦ ਬਦਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਲਤ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ । ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਘੱਟ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਇਹ ਡਰਾਅ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਿੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਇਕ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਪਪਪੇਟੀ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਬੇਜਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਵਿਦਾ ਇਕ ਜਣਾ ਜੁਆਨੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ 2501, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੁੱਧੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਜੀਉਂਦੀ, ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਇਕ “ਗੈਰਪਿੰਗ,” ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਹੈ, ਇਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਸਰਲ ਗੈਰਡ ਟੂ ਟੂਟੀਨੈਂਟ ਵਰਗੇ ਮੁਲਬੈਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਡੀਵਿਧਾਨੀ ਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਏ.

ਅੱਪਲੋਡ, ਫੋਰਕਿੰਗ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਵਾਲ

ਮਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਗੈਸਪਲੋਸਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲ 2: nonet:1 ਵਿੱਚ [FLT: ] ਜੈੱਸਟਾਂ ਵਿੱਚ [FLT: nonet], ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਟੋਲ ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਬਟੋੂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਨੂੰ ਕਾਪੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ । [FL]

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਰਾਪਕ, ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਨਤਕ

ਜੇ ਭੂਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਥੋੜਾ ਹੀ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਹੈ । ਗੋਸਟ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਸੋਧਕ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ । 1995 ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਕੂੜਾਮੈਨ (filter-here) ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਸਿੱਧ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰੁੱਖ - ਗਹਿਰੀ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨਾਲ ਪੁਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਿਕਾਣ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਤਰਤਰੀਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਫੇਟਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ।

ਫੀਲੋਫੇਰ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜੌਨ ਲੋਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ “ਇਕ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਪਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਵੱਖਰੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਥਾਵਾਂ ਤੇ" ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:1] ਵਿਚ ਮੈਮੋਰੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:F:F2] ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਮਰਥ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਵਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ।

ਆਟੋਨੋਮੀ, ਸੁਰਤ, ਅਤੇ ਪਨਾਪਟਿਕ ਸਰਕਾਰ

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ Ghost ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਕੰਟਰੋਲ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟਤਾ ਉੱਤੇ ਤਰਕ-ਤਰਸਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਪਟੀਕਲ ਕਮਾਫੈਸ ਅਤੇ ਸਟਰਾਪਟੀਲਪ ਸੰਦਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਡੀਜ਼ਿਟਲ ਇਨ- ਐਂਟੀਕਲ ਯੂਨਿਟੀ ਇਨੈਂਟੀਲਿਟੀਟੀਟੀਨ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। 9 ਅਧਿਆਵਾਂ ਐਂਟੀਸਾਈਜ਼ ਐਂਟੀਮ ਏਂਟੀਮ ਏਂਟਿਪਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਈਨ ਲਗਾਤਾਰ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਮੀਸ਼ਲ ਫੂਕਲੂਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਂਟਸਬੈਕਿਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਸ਼ੀਨ ਬਾਂਟਹਮ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ । [FLT:T:0] [SA: SASA: See) ਟੀਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੈਕਟਰ, ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਦੇ ਕੈਮਰੇ, ਅਤੇ ਸੈਂਟਬਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਾਈਜੀਰ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਿਗਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿੱਥੇ? ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਰੀਪਿਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਚਾਰਕਣਕਣਿਕਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਿਕੈਂਸਟਿਕ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੰਟਰੋਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੰਰਚਿਤਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੈਲ 2: nonecens ਵਿੱਚ ਗੈਸ- ਨੋਇਡ ਦੀ ਜਾਂਚ - ਨਾਜਾਇਜ਼ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੈਕਰੋਡ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ - ਡੀਜ਼ਾਈਡ ਦੀ ਜਾਂਚ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਰੰਗੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰੰਗੀ ਨਾਈਟਲਿੰਗਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫਿਲਮ ਇਨਸਾਨੀ ਪਦਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਰਾਮਾਤੀ, ਨੈਤਿਕ, ਵਾਜਕ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇੱਥੇ ਸਟਾਇਲ, ਸਟਾਇਲ, ਅਤੇ ਭੂਤਪਤੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਪੋਸਟ ਮਨੁੱਖੀਵਾਦ ਅਤੇ ਏਥੀਲ ਹੜ੍ਹ

ਪੋਸਟਮਨ ਹਾਲਤ - ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨ ਹੁਣ ਇਕ ਸਥਿਰ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਗੈਸਗਸਨ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ search ਨਾ ਕੇਵਲ scibsphorg; ਇਹ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਬ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ਾਈਡਿੰਬ, ਨਕਲੀ ਰੂਪਕ, ਨਕਲੀ ਇੰਡੀਜ਼ਿਟਿਸ਼ਨਿਕਸ, ਅਤੇ ਇਕਨੈਨਸ਼ਨ ਜੋ 1995 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤਤਰ ਤਰਜੀਹਿਕਤਾ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਤਰਫ਼ੈਸ ਨੂੰ ਸੱਦਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਣ -ਪੌਪਤਮੈਂਤਮ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਪਾਰਸੈਪੈਂਸੈਂਟੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

ਸਰਬਨੈਟੀਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੱਤ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ । ਪੇਸੀਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਲੋਕਸ ਸੋਲਸ ਸਾਜ਼ਟਸ ਵਰਗੀਆਂ ਮੇਗਰੋਪਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਗਲੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕੁਸਨਾਗੁਜ਼ ਨੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸੰਭਾਲੇ--- ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨਹੀਂ ਮੁਹੱਭੋਗਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇ ਤਰੀ - ਉਹ ਦੇ ਦਰਮਿਆਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ -ਸਕਰਣ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰੋਜਿਕਸਿਕਸ ਵਿਚ ਇਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪ੍ਰਣਾਮਿਕਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪ੍ਰੋਜਨਤ - ਜੀਵਨ - ਜੀਵੰਤਿਵਿਤਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਿੰਤਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ -

ਸਿਰਫ਼ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੜ੍ਹਾ: ਅੰਬਰ - ਫਾਨਮੈਨਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਜੜੀ - ਖੜ੍ਹੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੱਤ ਹੈ [FLT] [FLTT]] ਖ਼ੁਦ ਹੀ "ਸੰਦਰੋਹੀ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ" ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਇਕ ਕੋਪਕਣਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀੀਅਤ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਭਾਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁੰਗੀ ਤੱਤਣੂਮਿਕਾਪਕਣਿਕਣਕ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਰਥਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕ

ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਗੋਦ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਦਿਆ

ਅਸਲੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੈਸ-ਜੌਸੈਸਟੀ ਨੇ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਰੀਤੀ - ਵਾਗਡੋਰ ਬਾਰੇ ਪੋਸਟਮਿਵਿਅਮ ਉੱਤੇ ਇਕ ਕਲਾਂਸ਼ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਈਬਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਨਸਾਨ ਕੀ ਹੈ?" ਇੱਕ ਮਾਮਲਾ ਇਕ ਮੁਕਤ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਤਜਰਬਾ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਉਮਰ ਵਿਚ ਨਾੜੀ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, "ਗੈਮਸੈਪਲ" ਅਤੇ ਐਡੀ-ਜੈਨਲ ਕਲਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਲਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡਾ ਸ਼ੀਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣਿਆਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਗੋਸਟ ਭੂਤ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ, ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਗਾਹਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਸਨਾਗ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੂਤ - ਨਿੱਜੀ ਿ ਨੱਜੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ -