ਆਤਮਾ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਿਵੇਂ ਮਾਣੀਏ ਪਰਸੰਗ ਨਾਲ

ਕ੍ਰਿਆ ਅਧਿਐਨ: ਆਤਮਾਵਾਂ ਪਿੱਛੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹੱਥ ਹੈ

ਚੀਹੀਰੋ/ਸੈਨ: ਰਸੀਲੀਅਡ ਹਰ ਬੱਚੇ

ਚੀਹੀਰੋ ਇਕ ਆਮ ਆਧੁਨਿਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ, ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲਾ, ਆਪਣੀ ਅਲਵਿਦਾ ਗੁਲਦਦ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਫ਼ਰਸ਼ ਨਾਲ ਤੁਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਅਜਗਰ ਨਾਲ ਫ਼ਰਸ਼ ਕੱਟਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ । ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮ ਹੈ । ਉਹ ਦੀ ਜਿੱਤ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਲਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਫ਼ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ -

ਹਕੂ: ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਹਾਕੂਕ ਦੀ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਾਲੇ ਯੋਬਾਬੀਆ ਦਰਿਆ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਕੋਹਾਕੂ ਨਦੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਚੀਰੋ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੁੰਝਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ । ਹੁਕੂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੌੜਾ ਚੀਰੋ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚੀਰੋ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ।

ਕੋਈ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ: ਇੱਕੱਲੀ ਦਾ ਮੀਰਰ

ਕੋਈ ਵੀ ਮੂੰਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਗਾਹਯੋਗ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਕੇ ਹੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਭੁੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਵਾਸ਼ਨਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਇਹ ਨਜ਼ਾਰਾ ਉਦੋਂ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚਾਈਰੋ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਗੀਤਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਸੁੱਖਣ ਨਾਲ ਸਦਿਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਯੂਬਾਬਾ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨੇਬਾ: ਆਪਸ ਵਿਚ ਵੰਡੋ

ਦੋ ਵਾਰ ਦੋ ਚਿਹਰੇ ਹਨ: ਇਕ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਮਿਯਾਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਰੂਪ ਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਵੰਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਯੂਬਾਬਾ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਵੈਨਤਾ, ਬੋਹ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੱਸਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਜ਼ੈਂਬ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹਿੱਲੇ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਪੇਂਡਲ, ਅਤੇ ਹਿੱਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਕਲਾ

ਮਿਯਾਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇਕ ਗਤੀ - ਦਿੱਖ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਥੰਮਘਾਊਸ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਾਰਜ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਸ਼ਕਲ, ਕਈਆਂ ਲਿਬਾਂ, ਚੱਕੀਆਂ, ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਭਾਣੇ, ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖ ਚੀਨੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਨੌਕਰੀ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਨਦੀ, ਬਰਸਾਤੀ, ਬਰਸਾਤੀ ਨਦੀ, ਨਦੀ ਦੇ ਫੱਟਿਆਂ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੇ ਫੱਟੇ, ਬਰਸਾਦ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੇਲਡਲ ਦੀ ਯਾਦ - ਢਾਂਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿਉਲੈਨੈਂਸਲ ਦੀ ਰੇਸਪਲ ਦੀ ਰੇਸ਼ੇਹਾਈ ਦੀ ਤਰਤਰ - ਅਤੇ ਪੁੰਜੰਜਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ

ਕਾਰੀਗਰੀ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਜਪਾਨੀ ਸਬ- ਟਾਈਟਲਾਂ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਵੇਖੋ। ਆਵਾਜ਼ - Ruihi Hiragie, ਮੀਉ ਈਰੀਨੋ ਨੂੰ ਝੁੰਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਨਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁਆਲਟੀ ਸੋਰਸ, ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਹੱਥ-ਡੈਰਨ ਅਤੇ ਰੰਗ ਪੈਲਡੈਸ਼ਨ ਵਰਤੋ। ਦੋ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਫ਼ਰ, ਤਸਵੀਰਾਂ, ਪਿਛੇਤਰ, ਪਿਛੇਤਰ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਰਸਾਲੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲਾਜਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੋ - ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਸ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਅੰਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਪਰੇ, ਪਰਿਅੰਗਰੈੱਟ, ਟੇਰ, ਟੇਮਿਅੱਪ, ਟੇਜ਼, ਟੇਰ, ਪੁੱਟ, ਪੁਛੇਜ਼(F1)

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ

ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ [FLT] ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੂਰ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ [FLT: FLT] ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਗਲੋਬਲ ਕੋਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਕੈਡੀਮੀਡ ਐਮਰੀਡ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਅਣ-ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬ: ਮੁਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਤਾ ਹੈ।

ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ [FLT] ਅੰਤਰ ਇਸ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇਰੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ।