ਸਾਈਬਰਪਕ ਕਥਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ, ਬਹੁਤੇ ਕੰਮ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘਾਤਕ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ [FT:0] [FT:0] [FT:0] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ [FLT] ਗੈਪਸ, ਮੈਨਗਾ, ਅਤੇ [FT:2] ਵਿਕਹਾਰ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਕਟਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੇਪਰੀਮਿਕਲਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਰਣਕਣ ਲਈ ਵਾਜਾਈਮਿਕਣਿਕ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਰਥਿਕ ਧਾਰਣਾਣ - ਇਸ ਲਈ ਤਰਤੀਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੇਖ ਸਾਈਬੋਗ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਗੈਸਹੋਸਟਸੈਸਟ(FLLT:1) ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਮਨ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, Franshes ass search on a excients, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਿੰਸਕੀਲਤਾ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਅਪਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੀਬੌਰ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਪੈਰਾਡੈਕਸ

[FT:0] ਸ਼ਬਦ “ਸਾਈਬਰਗ", ਜੋ ਕਿ 1960 ਵਿਚ ਸਰਬਨੈਟੀਅਸ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਭਾਸ਼ਣ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀਤਰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ । [FT:0] ਦਾ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ ਇਨਕੈਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਬਰੀਜਿੰਗ (FT:1]) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, 9 ਮੇਜਰਕੋਆਟੌਟ ਦੇ ਮੇਜਰ - ਮੇਜਰ-ਬੋਡੈਕ ਦੇ ਪੇਰਲ ਨਾਲ ਹੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਰੀਅਮ ਡੋਨਹੈ ਹਾਰਆਟ ਦੇ [A Cyborg] [[FLT], ਜੋ ਕਿ ਸਾਇਬਰੋਗ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਜਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੀਅਰਾਂ, ਜਾਨਵਰ, ਮਾਸ/ ਅੰਧ- ਅੰਧ- ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਲੜੀ ਵਿਚ, ਸਾਇੰਸਬਰ ਸਰੀਰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ । ਜੁਆਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸਰੀਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਰਮਿਵ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰੀ ਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸਮਰਾਟਨੀਕ ਸਰੀਰ ਲਈ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦ [FLTShiki] , ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, "ਪਰੰਧਿਕ ਸਰੀਰ", ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਨਟੋਨੋਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਅਣ-ਪੰਦਰਾਂ ਦੀ ਬੋਧੀ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਪੱਛਮੀ ਪੱਛਮ ਅਕਸਰ ਸਾਜ਼ੇਅਰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, [FT:2] ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ [F:3] ਫ੍ਰੇਮਿਕਸ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਭੂਧ - ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪਿਛੋਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ

ਪਛਾਣ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਹਾਜ਼

ਜੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹਰ ਭਾਗ - ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ [FLT] ਜਗੈਮਸੈਂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ? [FLT] [FT] marguers] ਇਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਰਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੇਜਰ ਕੁਸਨਾਜ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਪੇਪੈਪਟ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, "ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ"

ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਅਧਾਰਿਤ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਸਟੋਰ, ਭੂਤ ਹੈਕਿੰਗ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਹੀ ਹੈ। ਗੈਲਨ ਜੌਨ ਲੋਕ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਨ। [FT:0] ਮੈਡਰਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਠਿਨ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁਲੱਦਮੇ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈਲਪਿੰਗ: ਸ਼ੈਲਲੈਕ ਵਿੱਚ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕਣ ਲਈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁੜ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਕੇਕੇਕੇ ਹੀ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੋ" ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੂਹ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਸਮਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਇੱਕੋ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਸੰਚਾਰੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਬਣਦਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮਰ ਲਈ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਮਸ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾ, AI ਅਤੇ ਭੂਮੀ

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ Ghost] ਖ਼ੁਦ ਗੈਬਰਟ ਰਾਈਲਬਰਬਰਟ ਰੀਯਰੈਲ ਦੀ ਡਿਰੈਮਿਵ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ"" ਰੂਟ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਰੇਸ਼ੇ ਨੇ ਇਹ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਜੈਸਟਮ" ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਪੈੱਟ, ਭੂਤ, ਭੂਤ, ਸੰਭਾਵੀ, ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਣ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਧਵਾਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਘੁਲਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਵਾਜਬ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਚੈਕਕੋਮਾ, ਹਾਈਮ-ਅੰਪਲਤਾ, ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਜਰਬਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਘੱਟ, ਤਰਖਾਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ - ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਿਲ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਂ ਅਪਵਿਧਕਣਕਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਅਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਕ੍ਰਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਾਹਬਿਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹੀਮਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਫ਼ਰਾਂਸਿਸ ਕਈ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਪਟੀਸਟ ਮਾਸਟਰ ਕੂਜ਼ੀਆਨ ਸਿਨਥਿਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਹੈਲੀਅਨ ਸਿਨਥਿਸ ਦੀ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [F:0] ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲਨ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਾਈਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਇਕ ਰੇਖੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਸੰਗ: ਜਪਾਨ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰ

ਆਰਥਿਕ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ

ਅਸਲੀ ਗੈਸ-ਜਾਂ 1989 ਵਿਚ ਜਪਾਨ ਦੀ ਬਬਲੀਤ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਪੰਪ ਉੱਤੇ ਮੈਗਾ ਡੀਬਾਇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਦੇਸ਼ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਪਾਵਰ ਹਾਊਸ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਬਦੀਲ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਸੈਬਰੀ ਸਮਿਥਰਤੀ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਤਰਮੌਜਮਿਵਾਦ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਸਭ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਝੂੰਮਿਵ - ਨਜ਼ਾਬਤ ਦੀ ਝੂੰਬੜੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਸ਼ਾਕਕਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜਨਿਕਾਜਿਕਾਇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁਰਾਜਨਾਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੁੱਜਣੂਨਿਕਾਇਮਿਕਾਜ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਰੋਬੋਟ - ਟੀਮਾਂ ਨਾਲ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਅਕਸਰ ਰੋਬੋਟਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ([FT:1]] [FT:2], [FT:2]], ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਜਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੋਰ: ਸ਼ੈਨ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੰਗਰੇਪਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਭਾਗ 9 ਇਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੌਮੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਈਬਰਤਾਵਾਦ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨਾਲ, ਦਰਸਾਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਪਾਨ ਦੀ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ - ਗੱਭੇ ਦੀ ਸੰਵਿਧਿਆ ਦੀ ਸੰਧੀ ਉੱਤੇ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜੱਧ - ਕੂਆਨਾਨਾ ਟੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੀ -ਸ -ਸ -ਸ -ਪਤੀ -ਪਰਾਜਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, 20ਵੀਂ ਤਾਕਤ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਤਾਕਤ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਸਫ਼ਿਟੇ -

ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕ

ਜੇਕਰ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲ ਅਤੇ ਭੂਮੀ ਹੈ ਤਾਂ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਲੰਬਾ ਪਾਵਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਵਾਇਰਲ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਣਮੋਹਲਾ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬੇਦਾਗ਼ੀਮ ਸ਼ੀਰ ਗਲੋਬਲ ਸਮਾਜਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਟੈਂਪਸ਼ਨ ਮੁਫ਼ਤ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ ।

[FLT] ਇਕਲੌਤਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਤੇ ਸੂਬੇਵਾਦੀ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਤਰੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਇੰਬਰੀ ਜਾਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਈਪਰਸਤਾ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਗੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕਕ ਸਵਾਲਾਂ: ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕਮਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤਕਨਾਸ਼ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੂਰਵ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਤਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਧਾਰਣਾਣ - ਮਾਨਵੀ ਧਾਰਣਤਾ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਵਧਾਇੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ “ਜੈਸਟ ਡਬਰਗ) ਦਾ ਵਰਤਾਅ - ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਭੂਤ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਕਈ ਸ਼ੈਲਸਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸੰਭਾਵੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਪਰ ਪਰ ਪਪੈਪਿਟ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਖੋਜ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਚਾਹੇ ਜੀਵ - ਨਿੱਜੀ, ਜਾਂ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪ੍ਰਿਭਾਗ, ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ।

ਅਥੀਕਲ ਹੋਰਡਨ: ਹੱਕ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਪੋਸਟਮਨ

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਗੈਸ-ਜੈਸਟਮ ਅਯੋਗ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਜੇਕਰ AI ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਪੁਪਪਟੀ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 9 ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਦਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀੀਅਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਅਦਭਿਆਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

Cyborgs, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਲਰਜੀ ਖੇਤਰ ਹੈ । ਮੇਜਰ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਖ਼ੁਦਗਰੀਪਣ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਢਿੱਡ ਜਾਂ ਬਦਲੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹਮਲੇ ਜਾਂ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਭਿਆਨਕ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ? ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕ੍ਰਮ ਕਿਕੂਸਾਗੀ ਦੀ ਢੇਰਦਾਰੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਢੱਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਟੈਂਕੜੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਗੈਂਗੇ ਦੀ ਜੰਗੀ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਸ਼ਤ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਲਬਰਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਇਰਮਿਵ - ਡੀਜ਼ੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿੰਤਿਅਕ ਦੀ ਸੰਸਤਾ, ਡੀਵਨਾਵਨਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੜੀ ਇਨਸਾਨੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨਿਕ ਬੋਸਟ੍ਰੋਮ ਨੂੰ ਕੋਸਨਾਗ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਸਰਲ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ: ਨੀਵੀਆਂ ਰਖਵਾਇਤਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸਬਰ ਕਰਨਾ

ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ 1995 ਵਿਚ ਰਿਲੀਸ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼-ਪਿਊਟਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣ ਸੀ । ਤਕਰੀਬਨ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਰਕ ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਥਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਐਲੋਗਰਾਮ ਸਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ (ਅੱਜ) ਦੇ ਫੀਚਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਗੈਰਤਕ ਤਕਨਾਸ਼ਕ ਤਜਰਕਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਤਜਰਬਾਨੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗੈਂਦੂਮਿਕੀ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾੜੀ - ਫਰੈਂਸਨੀਚਰ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੰਨਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਵਾਲ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਐਡੀ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿੱਜੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਮਨ ਬੱਦਲ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? [FT:0] ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਗਲੈਡਿਅਸ ਗੈਸਗਸਟ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਨ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਬਰਬਰੀਬਰੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਂਟਰਜ਼ ਦੇ ਲਾਗੇ, ਵਾਇਰੈਂਸ ਦੇ ਆਰਕ, ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣ - ਭੂਤ, ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਦਰੂੰਤ ਨੂੰ, , ਭੂਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਇਹ ਲੜੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਜਰ ਪਪਪੇਟ ਮਾਸਟਰ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਢੰਗ ਵੀ । ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਕਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਮਾਨਵ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸ਼ੈਲਪਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਵੀ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, [FLT] ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ[FT:2] ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਵਸਥੀ ਜਾਂਚ [[FT:3]] [[FT:3]]] ਉੱਤੇ ਵਿਕਟੋਰਿਅਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੈਂਟਰ [FT:] ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:FIF.F:FI:F] ਦੀ ਥਾਂ, ਇਸ ਝਰੋਚ ਦੀ ਝੰਡੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਝਰੋਚ(FLD) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [SI:F:F: ERC]