anime-in-global-contexts
ਸਟੂਡਿਓ ਹਿਬਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਰੀਆਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
Table of Contents
ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਸੁਆਦ: ਕੁਦਰਤ ਇਕ ਕਰਾਰ ਵਜੋਂ
ਸਟੂਡਿਓ ਗਹੀਬਲੀ ਦੇ ਐਨਮਿੰਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਜੰਗਲ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਡਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਹਾਈਆ ਮਿਅਯਾਜਾਖੀ, ਜ਼ਾਟਾਟਾ ਅਤੇ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਹੋਰ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੰਗਦਾਰ ਨਰਪ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਹ ਹਰ ਪੱਤੇ, ਸੈਂਕੜੇ, ਰੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਵਾਈ: ਵਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਝਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਨਾਲ ਝੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਢਾਂਚਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪਣ ਨਾਲ ਵਾਤਾਪਕਣ ਲਈ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਬਣੀ ਬਣੀ ਬਣੀ, ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਿਆਂ ਦੀ ਬਣੀ ਬਣੀ ਬਣੀ ਦੀ
ਗਿੱਬੀ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦੀ ਸਾਹ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ, ਜਾਂ ], ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਾਕਾਮੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਿਨਟੋ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਸਾਬਕਾ ਹੈ, ਇਮੂਈ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਦੇਸੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਝੂੰਬੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਝੂੰਭਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੂਲਣਕਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਦਿਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਹੈ । [FT:2] ਪ੍ਰਿਸਕਿੱਜ਼ ਮੋਨ [FT:2] ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੀਡਰ ਜੰਗਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਜੰਗਲ ਇਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ । ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤੱਤ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ਮੂਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਮਤ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੁਪਤਿੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਜ਼ਾਰਾ
ਜਿਵੇਂ ਜੰਗਲੀ ਭੂਮੀ ਰੰਗ ਦੇ ਭੂਮੀ ਰੰਗ ਦੀ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਅੱਡੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਟੂਡਿਓ ਗਬਲੀ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਦਾ ਦਿਲ [FT:] ਉੱਤੇ ਉਪਰੀ ਹਲਕੇ ਫੇਫੀ: [FT:H] ਅਤੇ [FI:F]: ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂਪ - ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਵਾਸੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੱਜ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੀ ਪੇੜ - ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਪੁੰਗਰਲੀਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡਪ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭੂਮੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਦੇ ਹਨ।
ਉੱਤੇ [FLT], ਹੇਆਓ ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਦੀ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਗੀਓ ਮਿਓ ਮਯੀਆਜਾਕੀ, 1960 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਯਕੋਹਾਹਾਹ ਦੀ ਬੂੰਦ, ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਸੂਖੇ ਵਾਲੀ ਕਸਬੇ, ਪੁਰਾਤੱਤਰ, ਅੰਧੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਬਲੱਡੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਜੰਗੀ ਪੁਲਾੜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨਾਲੀ ਵਾਗ਼ੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਜਪਾਨ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾੜੀ ਦੀ ਵਾੜੀ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਉੱਤੇ ਝੂੰਮਕ ਦੀ ਝੜੀ ਦੀ ਝੀ ਦੀ ਝੋਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਮਿਆਦਲੀਆਂ ਦੀ ਢੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗ - ਦੇ ਪੁੰਗੇੜਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰਦੀ ਸੀ ।
ਇਹ ਪੇਂਡੂ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ - ਨਾਨੀ, ਕਿਸਾਨ, ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ - ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ - ਰੰਗ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਨਾਮੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਜਾਵਟਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਕੱਢ ਕੇ, ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਮੁਰਗੰਮ, ਸਲਾਇੰਬਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਆਲਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਆਸਤਾਨਿਕ ਢੰਗ ਹੈ । ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਆਧ-ਅਧਾਰਿਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਹੈ ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ: ਲੜਾਈ, ਕੱਦ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ
ਗਲੀ ਦਾ ਗਹਿਲੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:2]] ਪੁਰਾਤਲ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ [FT:2] ਰਿਪੰਸ ਮੋਨ ਨੂੰ ਘਬਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਇਹ ਫਿਲਮਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਣ - ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਦਿਆਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਹਨ: ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ, ਨਾਈਤਾ, ਨਾਈਸਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਹੀਤਾ, ਨਾਈ ਭੂਮਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨੀ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ ।
ਰਿਮਿਊਨਜ਼ ਮੁਨੌਨੋਕ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੇਡੀਬੀ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਲੋਹੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਕੋੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਮਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਬਕਾ ਕਾਮਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣ ਹੈ। ਮੋਕਰੋ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਸਖਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਨੁਪਤਤਾ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਵਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਵਣ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤਮ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਆਲੋਚਕ, ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਰੂਹ - ਮੰਤਰੀ ਜਪਾਨ
ਗਲੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਭੂਮੀ ਦੇ ਪੁੰਗਲੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਚੂਹਿਆਂ ਤੋਂ ਤਰਫ਼ਲੀ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ [FT:FORU] ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ - ਗਣ - ਟੂਰਾਪੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਤੋਂ ਜੋ ਅੱਜ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ । [FT: TORUR] ਵਿੱਚ ਰੂਮ ਇਕ ਮੀਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭੂਮੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
[FLT] ਲੀਥੂਹਰਾ ਦੂਰ], ਚੀਹੀਰੋ ਦਾ ਵਹਾਅ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਨਦੀਆਂ, ਭੂਰੇਤਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਹਰ ਨਦੀ, ਪਹਾੜ, ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੁਰਤ - ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਜਾਵਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਰਛੀ ਦੀ ਪੁੰਗਰਤਲੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪੁੰਗਰ੍ਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਭਿਜਾਤਮਿਕਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸਟੂਡੀਓ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਹਰੇਕ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕ ਚੁੱਪ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ [FT:], ਤਾਕਾਟਾ ਚੰਨ ਅਤੇ ਚੱਕੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲੇ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੈ: ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਨੰਤਪੂਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਝਿਜਕਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਇਹ ਭੂਮੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਤਮਾਸ਼ੂ ਦੀ ਪੁੰਗੀ, ਭੂਮੀ ਭੂਮੀ ਜੀਵਣੂਆਂ ਦੀ ਝੀ, ਅਤੇ ਪੁੰਗੀ ਪੁੰਗਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸਟਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੰਗ ਦੀ ਪੁੰਗਰ ਹੈ ।
ਬਚਪਨ, ਨੋਸਟਲਜੀਆ ਅਤੇ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਦਿਲ
ਗਿੱਬੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਇਕ ਸਰਹੱਦ ਦਰਬਾਰੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਟੋਟੋਰੋ ਦੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਵਾਈ ਨਾਲ ਹਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਢੇਰੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਾੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ: ਏਡਜ਼ੇ ਦੇ ਘਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਵਾਲੀਮ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਨਾਲ ਢਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਪੁੰਗੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਾਤਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚੱਕਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੰਗਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ - ਸੁਥਰੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਵਿਚ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੌਮੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਾਨਵਰ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇੜ੍ਹਦੇ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਸਤਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਅਤੇ ਭੂਰੇ ਝੂੰਬਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਨੇ ਆਪ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਪਾਨੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਰੰਗਦਾਰ, ਵੇਰਵੇਦਾਰ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਚੱਕੀ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਘਾਹ ਦੇ ਹਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਟ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਰੋਧ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ, ਪਰਦੇਸੀ, ਵਿਹਲਾ, ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਹਰ ਪਰਾਗ, ਰੰਗਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਪਿਛੇਰੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਇਹ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬੀਆਂ ਅਤੇ ਪੇਂਡਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਇਹ ਸਟੂਡਲੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ।
ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ: ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗੀਬਲੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲੈਲੀ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਨਹੀਂ, ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਗੁੱਛੇ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਘਾਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਗੰਢਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤੀ - ਤੱਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਵਾਤਾਪਕਣ ਲਈ ਵਾਤਾਪਕਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਪਿਛੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੰਜੜੀ ਪੁੰਜਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਨਾਲ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਝੜੀ ਦੀ ਵਾਹਲਕੜੀ ਦੀ ਵਾਹਲੀ ਹੈ ।
ਖਾਣੇ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਗਾਈਬਲੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਬਦ - ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਪ੍ਰੇਮਮਈ, ਪ੍ਰੇਮਮਈ, ਸੈਂਕੜੇ ਦਾ ਭੋਜਨ ਹੈ, [FT:0] [FT:] ਦੀ ਹਿਲਾਈਲ ਦੀ ਹਲਕੀ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਵਰਡਾਂ ਅਤੇ ਅੰਡੇ [FT:2], ਬਾਗ਼ੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ (FT: {1]]] ਵਿਚ ਉੱਗੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਆਰਟੀ: ਸਰਵਿਸ ਦਾ ਰਾਜ਼, ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਇੰਘ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਇਓਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੇੜਪਣ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਪੇੜ - ਪਦਾਨੀ ਦੀ ਪੇੜ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਰੰਗ ਦੀ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੁੰਗਰਪ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਰੰਗ ਦੀ ਪੁੰਗੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਸਾਊਂਡ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਸਿਕਾਡਾਜ਼ ਡਰਾਇਨ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਹੀਏ ਦੀ ਚੋਟੀ, ਇਕ ਮੂਲਬੇਰੀ ਪੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਗਲੈਕਟਰ ਦਾ ਮੀਲਬਿਲੀ ਪੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੁਆਦਲਾ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਕਿਸ਼ੋਰ - ਗਾਈਲੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਗੰਢੀ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਨਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੀ ਹੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ।
ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੰਦੇਸ਼
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਟੂਡਿਓ ਗਹੀਬਲੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਜਾਵਟ ਹਨ, ਪਰ ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ। ਬਰਲਿਨ, ਲਾਸ, ਜਾਂ ਬੂਨੋਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਰਲਿਨ, ਬੂਨਜ਼, ਬੂਨੌਸ, ਝੂਠੀ, ਝੂਠੀ, ਘੇਰੇ ਨਦੀ, ਘੇਰੇਪਣ ਨਦੀ ਦੇ ਤਹਿਰੇਪਤਪਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਇਹ ਤਮਾਸ਼ੂ: ਐੱਦਦੀ ਦੇ ਤਜਰਿਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗ - ਵਾਇਰਨਕਕ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਟੂਡੀਓ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗਲੀ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਬਲੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਗੁੰਬਲੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨੈਤਿਕ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਇਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘਬਰਾਹਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਨੰਤ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਕੰਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਪਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਗਾਈਬਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਸੁਧਰਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, [FT:0] ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਗਲੀਆਂ [FT:] ਦੀ ਹਵਾਈ ਗਲਾਈਜ਼ ਦੀ ਗਲਾਸ ਗਲੈਡ ਦੀ ਗਲਾਈਜ਼ ਹੈ [FT:], ਪਲਾਨੋਯੋ [FT:3], ਪੇਪਰੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਆਰਮਨਿਕਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । ਐਸਿਆਂ ਇੰਟਰਵਿਊਟਾਂ ਵਿਚ ਆਰਚੀ: ਐਸੀਆਆ: ਐੱਫ.ਫ.ਫ਼.ਅਕਾ: ਟੀ: ਪੇਪਰਿਵਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੁੰਗਰਤਵਟਪ ਦੀ ਵਾਟੈਸ਼ਨੀ, ਪਰਾਇੰਟ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ।