Table of Contents

ਦੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ - ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਫ਼ਰ

ਟੌਕੀਓ ਬਦਲਦਾਤਾ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੱਧ ਸਕੂਲਾਂ, ਗੁੰਡੇ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮੌਕੇ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ (FLT) ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੇਨ ਵਕੀਈ ਦੀ ਮੇਗੈਗੀਆ ਦੀ ਅਪਾਹਜਕ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਦਲਣ ਲਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਂਗਾਂ ਦੇ ਨੈਰੋਟਾਂ ਦੇ ਟਾਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਟੀਕੇਲ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ।

ਮੇਜਰ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ

ਕਈ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ - ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਾਇਟਾਬਾਬਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਗੈਂਗ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਟਾਈਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਚਾਰ ਖ਼ਾਸ ਟੈਲੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਅਟੈਂਪਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਟੋਕੀਓ ਮੈਨਜੀ ਗੰਗ, ਵਾਲਲੈਲਾ, ਕਾਲਾ ਡਰਾ ਅਤੇ ਟੈਂਜੀਕੂ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ - ਆਰਕ, ਮੁੱਖ ਨੰਬਰਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਿਨਟਾਬਾਨਟਾਬਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਟੋਕੀਓ ਮੈਨਜੀ ਗੰਗਾ (ਟੋਮਾਨ)

ਸਾਨੋ ਮਨਜੀਰੀ ਕੇਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਰਮਿਆਨ ਅਤੇ ਰੂਗੁਜੀ ਕੇਨ (ਡੈਰੈਨ), ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੇਥੋਸਸ ਨੇ ਇਕ ਘੋਰ ਭਾਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ [FT: {1] ਭਰਾਤਰਾਈਜ਼, ਡਾਕਨ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਛੋਟਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੋਈ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਗੂੰਜਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੜਬੜਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰੀਲੀਲੀ ਅਤੇ ਢੇਰਪਣ ਦੀ ਢੇਰਦਰਮਿੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਗੜਕਣ ਦੀ ਗੜ ਹੈ। ਮਾਈਮਾਂਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੜਾਂ ਅਤੇ ਗੜਿਆਂ ਦੇ ਗੜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੜਿਤਕਣਕਣ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਵਾਲਹਲਾ

ਵਾਲਹਲ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ - ਗੰਢ ਦੇ ਨਾਲ ਟੋਮਨ ਦੇ ਟਾਪਾਂ ਦੇ ਟਾਪਾਂ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਗੰਢ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨਾਲ । ਹਾਨਮਾ ਸ਼ੂਜੀ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਤੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਲਹਲਾ, ਵੇਲੌਹ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਅਪਮਾਨਤਾ [[FT:1] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵੱਧਤਰ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਸਿਰੇ ਤੇ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਦੇ ਚਿਪਕਣ ਨਾਲ ਝੂੜਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਟੋਆਮੈਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਿਸ਼ੂਆ ਦੀ ਖ਼ਾਹ ਦੀ ਖ਼ੌਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰ - ਟੀਲ ਦੇ ਟੀਲ ਦੇ ਟੀਕਾਪ ਨਾਲ ਟੇਪ ਨਾਲ ਚਲਾਕ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਟੇਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖ਼ੌਕੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਲਾ ਡਰੈਗਨ

ਕਾਲਾ ਡਰਾਮੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦਸਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਾਜ਼ੀ ਸ਼ਿਬਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਉੱਚਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ [FT:0] ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਹੈ [FT:0] । ਟਾਈਜ਼ ਦਾ ਆਗੂ ਇਸ ਦੀ ਸੂਰੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅਨ੍ਹੇਰਤਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖਕੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਡਰਾਸ਼ੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਿਤ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਨਜੀਕੁ

ਟੈਂਜੀਕੂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਗੰਗਾ ਜੁਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ [FT:0] ਦੀ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਨਾਲ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਹੈ [FT:] ਤੀਜੀਕੂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਗੰਗਾ ਦੇ ਸਦੱਸਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਪਣ - ਵਰਗ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁੰਡੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜੱਦੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਮਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੰਢੇਤਰੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਾਵਰ ਹਾਈਰਾ- ਆਰਕਟੀਜ਼ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਢੰਗ

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਚੈਕਰਾਂ ਵਿਚ, ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ।

ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਮਾਈਕੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਸਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਸੁਣਕ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮਾਈਕੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮੱਚੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਗੰਗੇ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਥੁੱਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਗਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਭਾਉ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੁਭਾਉ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਤਾਈਉੂਬਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਝਾੜਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਪਤਿੱਤਿਅਕ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਪਣਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਅ, ਅਤੇ ਤਰਤਰਕਕਕਕਤਮ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਾਪਕ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਾਰੀਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੈਂਬਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ

ਨਿਸ਼ਠਾ ਗੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਟੋਕੀਓ ਬਦਲਦਾਕਰਣ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਚੱਕਰ - ਡੈਸ਼ੂ, ਬਿੱਜੀ, ਚਿਫਿਊ, ਚੀਵੀ, ਦਰਮਿਆਨ, ਚੀਨੀ, ਮੇਕਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਈਕੀਈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਲ ਦੇ ਨਿਕੰਮੇ ਵਿਚ ਟੋਲੌਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਟੋਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਕ -

ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ

ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁੰਬਈ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ । ਕਿਸਾਕਿ ਅਤੇ Izana ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਵਹਾਈ ਹੈ ਕਿਸਾਕੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਹੀ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਈਜ਼ਾਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਟੇਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਰਜੀਵੀ ਹੈ । ਮਾਈਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗਾਂ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰੱਥੇ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੈਂਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਾਂਦਰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਗੰਗਾ ਦੇ ਸੰਘ ਦਾ ਸੁਭਾਅ

ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।

ਸ਼ੀਬੀਆ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਝਗੜੇ

ਸ਼ੀਬੀਆ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਟੌਮੀਨ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਕਾਈਮੀਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗੰਗੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਚਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਗੰਢਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਖੇਤਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਵਾਲਾਲੀਆ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਚ ਵਾਲਟਾਲਾ ਦੇ ਤਰਕ - ਵਾਸ਼ਿਵਨ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕੈਸ਼ਿਵ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਅਤੇ ਉਹ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਦੇ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਦਬਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਢੋਹਣਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਿ ਨੱਜੀ ਵੈਂਡੇਟਸ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਇਹ ਲੜੀ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਉਸ ਗੈਂਗ ਜੰਗ ਦੇ ਜੰਗ ਵਿਚ ਫਸਦੀ ਹੈ। ਕਿਸਾਕੀ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਟੋਆਟਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਹਿੰਨਟਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਗੈਂਗ ਨੂੰ ਟੋਮਾਨ ਦੇ ਠੇਕੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਟਾਈਜ਼ੂ ਦਾ ਕਠੋਰਤਾਨ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ - ਇਕ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਝਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘੜਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਣਕ ਸੰਘਣਕ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੱਧ ਮੁਕਿੰਗਿੰਗੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੈਂਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਟੋਲੀਆ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਹੈ: ਬਲੈਕ ਡਰਾਕਸੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਟੈਂਕੀਕੁਸ ਦੀ ਫਾਟਕੀਮਾਈਕਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ ਭਾਵੀ ਭਾਵੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ । ਇਹ ਨੁਕਸ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤਰਫ਼ਤਾਖ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:

ਮੁੱਖ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਮਿਲ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] [FLT] ਟੋਮਾਨ ਲਈ ਖ਼ੁਦ ਬਲੀਆਂ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਵਾਲਹਲਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਝੂਠੀ ਪੁਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਸੱਚੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਗੱਦਾਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਠੋਸ ਵਾਇਚੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

[FLTK] ਟੀਟਾਟਾ ਕਿਸਾਕੀ ਉਹ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਰੰਜ਼ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰੀ ਹੀ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ। ਕਿਸਾਕੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਟੇਈਜੂ ਸ਼ਿਬਾ ਡਰ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕੇਵਲ ਇਕ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਹਾਰਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ।

[FLT] [FLOUKA] ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਢਿੱਡਪਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਢੋਹਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਲੀ ਹੈ । ਈਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੇਤ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖਣ ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੂਲਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਰਲਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਂ- ਟਰੈਵਲ ਗੁਣ ਅਤੇ Shifting ਊਰਜਾ ਡਾਇਨੈਮਿਕ

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਬਦਲਦੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ 12 ਸਾਲ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਲਾ ਸਮਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਜਾਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੰਗੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਸਫਲ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਕਸਰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਟੋਮੀਨ ਦੀ ਮਦਦ ਟੋਲੀਮਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਲਹਲਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਡਰੈਕਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਚੀਨੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਗੈਂਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬਜੀ ਦੀ ਆਤਮ-ਤਕਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਾਈਕਿੱ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਇਹ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ, ਤੀਜੀ ਵਾਂਗ, ਤੀਜੀ ਜੀ, ਪੁੰਗੂ ਵਾਂਗ ਵਧਣ । ਸਮਾਂ ਵੈਸਟੈਂਸ ਵਿਚ ਵੈਂਕ - ਪੁੰਜੀ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੁਣ ਪੁਰਾਤਕ - ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਡੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਦੰਗਾਇੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਗੰਗਾ ਵਿਚ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਮੁੜ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਰਾ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਜਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਵਾਰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵਾਰ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੈਂਗ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਪਛਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਛਤਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਇਕ ਲੈਨਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਲੈਨਜ਼ ਹੈ। ਗਲੋਬਲੀਰਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਨੈਸਟੈਂਸ ਇੰਸ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ(FL) ਦੇ ਆਰਚਨਾਮਾਇੰਸ ਦੇ ਆਰਪਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਗੰਗ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਬਦਲਦਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਗੁੰਡੇ ਦੀ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਅਨੰਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉੱਚੇ - ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਘੜਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਸਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਰਚਨਾ, ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸਰਖਣਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਾਵਲਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੋਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਲੜਦੇ ਹਾਂ । ਮਾਈਕੈਨ, ਡੀਕਨ, ਲੋਮੀਚੀ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖਰਾਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਤਾਕਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੀਸੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ - ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਟੀਕਰਾਬੰਦੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।