anime-themes-and-symbolism
ਸ਼ੈਡੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਈਟਾ ਉਚੀਹ ਦੇ ਮੈਂਜਕੀਯਾ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਪੈਰਾਪੈਂਪਸ਼ਨ ਗਾਈਡ
Table of Contents
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਹੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਚੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਘੰਟੀ ਦੀ ਝਾੜੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਬਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤੰਗੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤੰਗੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, [FL] [FL] ਤਰਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਅਭਿਮਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਗਹਿਮਕਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਜੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੇਂਗੇਕਈ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਤਿੰਨ ਟੋਮੋ, ਹੋਰ ਸਮਝ, ਨਕਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੈਂਜਟਸੁ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੌਤ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਘ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਉਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬੇਰਹਿਮ ਸੰਬੰਧਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਾਹਦੇ ਅਤੇ ਵਾਗਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਪੂਰੇ ਯੂਖੇਆ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਕੇਵਲ ਝੁੰਡ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ, ਇਹ ਮਨਗੀਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਣ-ਗੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਇਰਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਨਮੂਨਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਚਕਰਤਾ ਵਾਇਰਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਘੁੰਮਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਿਆ: ਅਮੈਰੀਸੁ, ਟੁਸ਼ੀਮੀ ਅਤੇ ਸੁਜ਼ੋ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੇ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਾਬ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੂਬਣ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਕਾਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਈਟਾਚੀਆ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!
ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੈਨਜਕੀ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਲਪੇਟ ਦੀ ਛਿੱਦਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਸ਼ਿਜ਼ੀ, ਸ਼ੀਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮੰਜ਼ਲੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਮੰਜ਼ਲਦਾਰ, ਨੇ ਨਾਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮੰਜ਼ਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਇਟਾਚੀਆ ਦੇ ਹੱਥ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬੰਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਝੂਲਦਾਰ ਝੂਠੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਝੂਠੀ ਦੀ ਝੀਲਦਾਰ ਪੁੜ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਝੀਕੜੀ ਦੀ ਪੁੰਜੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੁੰਜੜੀ ਦੀ ਪੁੰਜੜੀ ਵਿਚ ਢਾਸ਼ਾਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੰਜੜੀ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਉਸ ਰਾਤ ਤੋਂ ਈਟਾਚੀ ਦੋ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਸੀ: ਪਿੰਡ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਰਾਕ ਬਣ ਜਾਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨਗੀਕੀ ਦੀ ਹਰ ਰੰਗ - ਬਰੰਗੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
ਅਮੇਟਰਾਸੂ: ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਅੱਗਾਂ
ਅਮੈਟਰਾਸ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲਿਸ਼ਕੀ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਸ਼ਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਪੇੜਕਣ ਜਾਂ ਝਾਤੀ ਵਰਗੇ ਤਰਕ, ਕੈਮੁਈ ਵਰਗੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਅੱਗ ਲਾਹਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪੱਤ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੜ ਦੀ ਝੂ ਦੀ ਝੂੜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਦੀ ਢੱਕਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਛਾੜ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਐਮੇਟਾਸ਼ੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸਸਕੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪਹਿਲੀ-ਸ੍ਰਿਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ, ਅਕਸਰ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਇਹੀਖ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਇਕ ਹਥੇਰੇ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਸਰਲ ਢਾਲ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ; ਉਹ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਹੀ ਤਾਪ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ ।
ਟੂਕੂਯੋਮੀ: ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤੀ
ਜੇਕਰ ਅਮੈਟਾਰਾਸੁ ਯੂਖਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, [FLT] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਸਾਬਕਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ੰਟੋ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਇਸ ਜੀਨਜ਼ੂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਕਾਕੂਯੋਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਰਤੋਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਕੂਈ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਇਹੀਟਿਅਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੁੱਠੀ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਕ ਚੋਖੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਲ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਪਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਇੰਨਾ ਸਖ਼ਤ ਸੀ ਕਿ ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਕਲਾਕੀ ਦੀ ਤਰਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਕੂਚੀ, ਮੈਨਕੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
ਟਸੂਕੂਈਮੀ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਹਨ । ਇਹ ਹਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵੇਰਵਾ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਰੰਗ, ਦਰਦ, ਦਿਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਤੜਕੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਰੂਪਕਣ ਵਾਗਡਿਅਮ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਦੂਸ਼ਿਤੀਮਿਮਈ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਕੀ ਦੇ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਜ਼ਾਨੋ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਫ਼ੌਜੀ
ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਯੋਗਤਾ ਤੀਜੀ ਹੈ ਸ਼ੁੰਨੋ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਨਾਂ ਹੇਠ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ, ਅੰਤਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਜ਼ਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੁਜ਼ੂ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਲਾਇਤੀ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢੇਰਪਣ, ਅਤੇ ਤਰਾਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ, ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਲ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰਣਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
ਸੂਜ਼ਨੌ ਦੇ ਸੂਜ਼ਨੌ ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ: ਯਾਟਾ ਮਿਰਵਰ ਅਤੇ ਟੋਟਸੁਕਾ ਬੈਲਡ । ਯਟਾ ਮਿਰਗੀ ਫਰੈਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਸਰੀਰਕ, ਤੱਤਕ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਛਤਰੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਤੌਤਕੂਬਾ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਲੰਬਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਗੀਰੀਅਕ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਤ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਗੰਗੀਅੰਗੀਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਗੀਅਕਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਤ ਦੇ ਵਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਗੰਗੀਅਪਿਤ ਹੈ ।
ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਜ਼ਾਨੋ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਸੁਜ਼ਨੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਚਕਰੀ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਇਕ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਬੀਮਾਰੀ ਨੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਟ੍ਰੈਲੀਮਿਨੀਡ੍ਰੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਇਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ: ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਹੀ ਵਾਰ ਮੁਹਰ ਮਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸਸੂਕ ਅਤੇ ਜੂਆਮੂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ । ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੂਜ਼ਨੌਵਿਆਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਕਦੀ ਵੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਸਾਹਸ਼ੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
ਬਲ਼ੀ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ
ਮੈਨਜਕੀ ਸਲਾਈਕੀਅਨ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਾਰਾ ਮਾਰਗ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅੰਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਸਮਸੂਕ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਿਹਾ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਢਿੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਗਲਣੂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੀ ।
ਇਸ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਨੂੰ ਸਮੱਰਥਾ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿ ਸਕਿਆ । ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਅਲੰਧਕ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਲੰਧਕ ਮੈਨਜੀਅਲ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਪੀਸੀ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਲੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੂਬਦਿਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁੰਨ ਦੇ ਵਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਤ
ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ
ਇਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਰਾਅ - ਧਾਤ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਕਿਮੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਕਾਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਸੂਕੂਯੋਮੀ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਾਕੀ ਉੱਤੇ ਸੂਕੂਯੋਮੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਾੜ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਲੇ ਵਿਚ ਸਮੁਛੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੂਰੀਮ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪੂਰੀ ਜੁੱਧ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਸੂਬਾਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ।
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚੌਥੀ ਸ਼ਨੋਬੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਈਟਾਸ਼ੀ ਨੇ ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਮਾਰੀ ਬੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਚਮਕਾਈ । ਉਸ ਨੇ ਅਮੈਰਾਸੂ ਦੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ੀਟੁ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕਕ - ਜੁਗਤ ਦੀ ਸਟੇਜ ਦੀ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ । ਇਹੀ ਕਾਪਰੀ ਕਾਟਾਮਸਾਮੁਗੁਜ਼ੁਜ਼ ਨੂੰ ਸੈਕ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿਖਾਈ । ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੂਆਰੋਈ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਢਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸੂਜ਼ਨੁਫੈਂਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਫਾਹੀ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁੱਟ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਟਿਅਜ਼ਤੀਵਟ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ।
ਸਦੀਪਕ ਮੈਂਜਕੀ: ਇਕ ਮਾਰਗ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਿਆ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਸੀ । ਇਹ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਲ - ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਇਹ ਬੱਦਲ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ।
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਿਲੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਊਰਜਾ ਹੀ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ । ਸਸੁਕ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਮਰਾਸੂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਕਾਗਜ਼ੈਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਸਭ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸੁਜ਼ਨੋ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਸਦੀਵੀ ਮਨਜੀਟੀ ਕਿ ਸੈਫੀਕ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਭੂਤ - ਭੂਤ, ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਇਕ ਹੀ ਤੂਫ਼ਾਨਤਾ, ਇਕ ਹੀਰਦਦਿਕ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ।
ਨੀਨਜਾ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਲੀਬਿਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਈਟਾਚੀ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਕਟਾਸਕੀ, ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਦਾ ਇਕ ਸੰਗਠਨ, ਉਸ ਦੀ ਸੱਚੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਸਮਝ ਸਕੇ। ਹਜ਼ੂਤੁ ਫ਼ੌਜੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਫਾਇਰਸੁਕ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਰਾਸ਼ਣ ਲਈ ਸਰਾਪਣ ਲਈ ਸਰਾਪਣ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਫਾਟਕ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਢਾਲ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੂਬਣ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ।
ਈਟਾਚੀ ਯੂਚੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਅੱਗ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਮੋਮ ਦੀ ਲਿਬਕ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਆਮੀਟਸੁ, ਟੁਕੂਮੀ, ਅਤੇ ਸੁਜ਼ੂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ - ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਤਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਭੂਤ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ।