ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਵਿੱਚ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਸ਼ਾਨ]

1984 ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰਨ ਟੂਰਾਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਅਕਰੀਰਾ ਟੋਰਿਆਨ ਬਾਲ ਇਕ ਗੰਢੀ ਗੈਂਗ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵਿਛਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗਲੋਬਲ ਫ਼ਰਾਂਸੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਨਰਮ, ਤਾਰੇ, ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਹਸਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗੈਸ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਲਪਣ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਗੈਂਗੀ ਦੇ ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਣਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕੋਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਸੱਤ ਆਰਬੀਆਂ, ਇਕ ਇੱਛਾ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ, ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਸੱਤ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਬਲੱਡਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ - ਵੱਖਰੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਅਗਨੈਕਨ ਸ਼ੈਨਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਗੈਂਗ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਲਈ ਪਿੱਠੋਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤਰਕ - ਇਹ ਗੁਰੂਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤਰਣਣਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਉਂਉਂਦਿਆਂ, ਨਵ - ਨਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਤਰਤਰਣੂੰਤਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਚੀਨੀ ਲੋਕੀ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਅਕਰੀਰਾ ਟੋਰਾਮਾ ਨੇ 16ਵੀਂ ਸੈਂਟਰਟੀ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ [FLT] ਚੀਨੀ ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਕਲਾਸੀ ਨੌਲਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ । ਇਸ ਦਰਿਸ਼ ਸ਼ੁਤਰਮਈ ਰਾਜਾ ਵਾਊਕੁਗ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਸਟ੍ਰਾਫਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਦੂ ਸਮਰਥੀ ਬੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । [F2:2] ਵੈਸਟੇਪਾਂਚੁਉਗ ਨੂੰ ਵੁੰਗ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਜੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੌਕ ਦੇ ਵਾਣਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ, ਅਤੇ ਵਾਧਾ ਨਾਲ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ - ਜੋ ਕਿ ਗੈਕ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ

ਪਰ ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮੱਤਾਂ ਅਤੇ ਆਰਬਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ । ਬੁੱਧ ਅਕਸਰ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਅਮੂਰਤ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨਕਸ਼ੇ ਹੇਠ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੀਰਨ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਭੂਗੋਂਗ ਦੀ ਡੀਜ਼ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਡਾਯੋਸਟੀਸ ਅਤੇ ਅਲਮੀਕਲ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਕਾਸ਼ੀ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਡਰਾਮੇ ਬਾਲ ਦੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਮਰਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੱਭੇ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਹਿਰੀ ਤਸਵੀਰ ਵੇਖੋ [FLIT:FED:DILE: ; ਤੁਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵਾਸਟ੍ਰਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਪੱਛਮੀ ਅਲਮੀਨੀ ਅਤੇ ਫੀਲੋਸੋਫੇਸਫ ਪੱਥਰ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੋਰੀਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਨ, ਡਰੈਗਨ ਬਾਲਾਂ ਨੇ ਇਕ ਪੱਛਮੀ ਆਰਕੈਟੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ: [FT:0] [FLOR] [FT:]PILOPORG] ਸਮਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਗਨਮਿਅਮ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤ ਤਰੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮੇਕਸੀਮੈਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਡਰੈਗ ਬਾਲ ਸਟੋਨ ਵਰਗੇ ਸੁਰਦ, ਅਮਰਤਾ, ਅਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਵਰਗੇ ਸਨ । ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਰ - ਤਰਾਇੰਤਿ: ਗੇਮ ਦੀ ਸੰਸਕਰਣ, ਗਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਤਰੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਹੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਲੋਹੇ, ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਹੈ।

ਅਕਲਿਕੀਕਲ ਸਮਾਂਤਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਲਮੀਥਿਅਮਵਾਦੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲਾਂ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਲੇਖ ਸਿੱਧਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ, ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟਾਮੈਮਿਕ ਵਿੱਚ ਸਟੈਮ ਦੇ ਸਟੈਮਿਵ - ਸਟੈਮਿਵ - ਦਿੱਸੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ।

ਸੱਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ

ਇਹ ਚੋਣ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਚੋਣ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ? ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸੱਤ ਨੰਬਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਲਾਜਵਾਬ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ, ਸੰਪੂਰਣਤਾ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਸੱਤ ਵਾਤਾਵਰਣ (ਸੌਨ, ਮੰਚ, ਮੰਚ, ਨਰਸ, ਨਰਸ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਅਚੰਭੇ) ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਮਸੀਹੀਅਤ ਵਿਚ, ਹਿੰਦੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਹਿੰਦੀ, ਸੱਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ । ਜੁਆਨੀ ਲੋਕ ਹੀ ਹਨ ।

ਇਹ ਸੱਤਾਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਪੇਂਟਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਡਰੈਗਨ ਆਰਕਾਈਡ ਟਾਈਪ: ਪੂਰਬੀ ਗਾਰਡੀਅਨ ਤੋਂ ਕੋਸਮਿਕ ਨਿਆਈ

ਸ਼ੈਨ (ਜਿਹ ਦਾ ਨਾਂ ਚੀਨੀ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੈ) [FLT], ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਨਲਨਨਨਨਲੌਂਗ [FLT], "ਦਿਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਪੂਰਬੀ ਅਜਗਰ ਦੇ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਆਰਕਟਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਚੀਨੀ ਲੋਕਪ - ਪੁਰਾਤਿਕਾ, ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਾਲੇ ਆਰਕਪਣ, ਯੂਰਪੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਤਹਿ - ਤ੍ਰਿਪਤ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਲਕੇ ਦੀ ਵਰਖਾ ਹੈ । ਸ਼ੈਰਨ ਬੱਦਲ ਦੇ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੱਦਲ ਦੇ ਅੰਧਕ ਦੀ ਵਾਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੱਦਲ ਦੀ ਵਾਗ਼ੋਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨੀਂਦਿਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ, ਟੋਰੀਆਮਾ ਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਤਰਕ ਹੈ । ਸ਼ੈਨਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਰਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਮਤ, ਤੁਹਮਤ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਧਿੱਖ ਗੈਕ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਾਕਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸਦੀਵੀ ਡਰਾਗਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਂਗੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਫੈਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:DE:DUN:DE: ਡ੍ਰੈਗਨ ਬਾਲ ਦੇ ਅਕਾਬਲਿਕਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸਿਕਵਕਣਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤਰਵਾਦੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕਣੂਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਹੇਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਦੀ ਭਾਲ

ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਚੇਬਲ ਦੀ ਮੋਨਾਮਥ, ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਨਾਈਕ ਦੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਨੂੰ ਹਮਲੇ, ਮੁਹੱਈਆ, ਮੁਕੱਦਾਂ, ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਡਰੈਗਨ ਬੈਲ ਬੇਲ [FT:] ਗੈਂਗਾਂ ਨਾਲ ਗੱਚ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ, ਡਰੈਗਨ ਗੇਂਸ ਨਾਲ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਚਲਣ ਲਈ, ਪਰ ਹਰ ਗੇਂਦਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਆਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਤਰਲੇ - ਲਾਲ ਫ਼ੌਜੀ ਹਿਸਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਪੁੱਟੀ -

ਡਰੈਗਨ ਬਾਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮੈਕਗਫ਼ਿਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਕਪਤਾਨਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਤਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਰੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਸੈਲਲ ਅਤੇ ਮਜ਼ੁਇਨ ਬੁਗਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਡਰੈਗਨ ਬਾਗ ਨੂੰ ਡਰਾਮ ਦੇ ਵਾਇਡਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਫੀਲੋਫੀਲਿਕ ਮਾਪਾਂ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਡਰੈਗਨ ਬਾਲਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਜਾਂਚ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸਮਰਾਟ ਸਮਰਾਟ ਪਿਲਾਫ਼, ਲਾਲ ਸਮਰਥਨ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਫਰੀਜ਼ਾ ਅਮਰਤਾ; ਵੈਟਾਟਾ ਜੀ, ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਭਾਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਕ-ਪਤਨ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਕੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜੌੜੇ ਜੌਂਦਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਦੀ ਮੁੜ - ਸਿਹਤ ਲਈ ਅਕਸਰ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ - ਨਿਗਰਾਨੀ, ਜਾਂ ਅਭੈਂਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਾਰਾਇਤੀਆਂ ਦਾ ਇੰਤਮਤਮਿਕਾਜਾਂ ਦਾ ਇੰਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਮਾਪ ਗੈਸ ਗੈਸ ਦੀ ਬੋਧੀ ਦੀ ਬੋਧੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸਾਗਰ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਡਰਾਮੇ ਬਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਅਜੀਬਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਹੱਲ਼ ਲਈ ਹਿੰਸਕ ਗੜਬੜਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਈਆਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ।

ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਥਾ - ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ੈਨਰੋ ਦੀ ਛੇ ਤੀਜੇ ਡਰਾਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੀ ਸਰੂਪ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਝਟਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਵੀ ਮੈਗਗਾ ਦਾ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਦਲਾਇਤੀਆਂ, ਸ਼ੌਕ, ਸ਼ੌਕ, ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਗੈਂਗੀ - ਟੇਟੇਟੇਪਾਂ, ਤਰਾਣੀਆਂ, ਤਰੰਗਾਮ, ਪੇਟੂਟੀਪ, [FT:DE:], ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤਰਤਰਤਰਪਪਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਤਰਤਰਜੀਬੀਆਂ, ਡਰੈਗਨ ਦੇ ਵਾਸੀਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਯੂਬਾਇਡ ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤਜਰਬਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਐਲਡਿਨ ਦੀ ਲਾਈਪ, ਰੂਸੀ ਲੋਕਲੋਰੀ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ - ਪੁਰਾਤਨ ਮੱਛੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗੰਢਾਂ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ । ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਠਿਕਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣਕ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਵੇਸਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਾਧੇ, ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਏਕੋਨੋਮਿ ਦੀ ਵਾਧੇ

ਇਕ ਵਪਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ, ਡਰਾਮ ਬਾਲ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਬੈਂਡਾਈ, ਟੋਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਾਇਸੈਂਸਾਂ ਨੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਵਪਾਰੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ, ਸ਼ੈਨਰਰ ਸਕਾਈਨਸ, ਡੈਰਕਿਨ ਗੇਮੈਂਸ ਗੈਂਕਨ ਜੰਗਾਂ ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਟੇਮਾਂ ਵਾਂਗ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਗੇਮਬਾਨ ਗੇਮਜ਼ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਹਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਨੇ “ਸੈਂਟਲ ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਡੀਜ਼ਲਰਲੈਂਟ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਗੈਂਪਲੈਂਸ ਦੀ ਡੀਜ਼ ਦੀ ਰਚੀ, ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਵੀਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਨੇ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋਅਰ ਹੋਰ ਵਧਾਈ ਹੈ । ਟਾਇਟਲਾਂ ਵਰਗੇ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ [FLT] [FLT] [FT:2] ਗੈਂਪਨ ਬੈਲ ਫਰਵਰ [FT :3] ਅਕਸਰ ਫਰੈਗਨ ਫੀਚਰਾਂ ਦੀ ਫੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਥਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਬਾਹਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਡਰੈਗਨ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਪੇਂਚਿਆਂ, ਅਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟਾਪਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰ, ਟੇਪ, ਅਤੇ ਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮਾਂ-ਸਿੰਗਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਟੂ-ਟੈਂਂਂਂਚਾਂ ਨੂੰ ਟੀਵਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੈਡੋ ਡਰਾਮੇ: ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਅੰਤ

ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਈਵੈਂਟ [FLT] ਗੈਂਪਨ ਬੈਲ [FLT] ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਡਰਾਮ ਕੁਆਰਟਰ ਤਰਤੀਬ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁਆਰਥੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘਟੀਆ ਬਲਾਕ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਪੇਪਰਵਾਦੀ ਕਮਿਊਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਗੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵੈਬਰੇ, ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛੋਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬੀਆਂ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥ ਲਈ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਔਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੁੱਧ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਛਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਇੱਛਾ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਭੂਮੀ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਡਰਾਮੀਨ ਬਾਲੋਸ, ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਮਾਣ, ਇਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ,

ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਗੋਕੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੀਟਿੰਗ, ਬੁਲਮਾ, ਯਾਮਚਾ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਕ ਭਾਂਤ - ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਇਕੱਠਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਸਮਰਥੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਨ - ਆਨ - ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਨ - ਆਨ - ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿੱਠਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸੰਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ [FLT] ਡੌਸਫ ਕੇਪਬਲ ਫਾਊਂਡ [FT:1] ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ [FT:2] ਚੀਨੀ ਗੈਂਗੀ ਮਿਊਜਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ [FT] ਉੱਤੇ ਚੀਨੀ ਗੈਂਗੀਮ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣ ਲਈ ਵਹਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਗੈਂਗ: ਡਰੈਗਨ ਬਾਲਾਂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਗਲੋ

ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਅਲੈਮ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹੀ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਤਰਕ, ਅਜੀਬ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਚੀਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਲਾਤਿਕਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਤੁਲਨਕ ਸੰਤੁਲਨ ਹਨ। ਅਕਰੀਰਾਮਾ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੇ 1980 ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਅਜੀਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬਾਈਮਾ ਦੀ ਬਣੀਅਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਅਕਣਿਆਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਅਭੈਂਸਿਕੈਂਸ: [F] ਗੈਂਦਿਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਚਿਵਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਯਾਦ ਦਿਲਯੋਗੀਪਤ੍ਰਿਤਵਣਯੋਗੀਰਤਵਣ ਲਈ ਹੈ।