ਮੈਮੋਰੀ ਦਾ ਭਾਰ: ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਰਮਿਆਨ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨਾ

ਇਹ ਤੱਤ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਲੂਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, "ਸੰਭੇਡ" ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਮੋਰੀ ਇਕ ਸਥਿਰ ਭਾਂਡੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਬਰਟ ਰਸਚਬਰਗ 1953 ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਵੋਜ਼ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੁਗ ਦੇ ਕਾਰਜ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਰਕ, ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੰਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੁਪਤੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਬੈਸ ਦੀਆਂ ਟੈਕਨੀਕੀਆਂ: ਫਰੈਮ, ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ

ਵੋਜ਼ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਫਾਰਮਾਈਡ ਪੇਪਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਮੀਡੀਆ - ਮੀਡੀਆ, ਫੈਰਲੇਟ ਕਾਪਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਚਾਰਕੋਲ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਝਾੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਸ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਯਾਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਵਿਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ੁਦ, ਖੱਬੇ, ਖੱਬੇ, ਸੇਬਤ, ਸੇਬਟ, ਭੂਤਪਤ, ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪੁੱਠਣ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਯੁਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨੈਗਟਿਵ ਥਾਂ ਨੂੰ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਪੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਣ-ਲਕਵੇਂ ਪੇਪਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਾਗ ਡਰਾਇੰਗ ਦੇ ਲੰਬਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅੱਖ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਕੀ ਦੀ ਬਥੇਰ ਹੈ। ਇਹ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਹੈ: ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਗੁੰਮ, ਚੁੱਪ, ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕ ਇਕ ਕੋਟੀਰਿਕ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਤਰਫ਼ਿਲਾਈ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉੱਪਰੀ ਦੀ ਸਥਾਈ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰੰਗੀ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਘੱਟੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਹੋਰ, ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਘਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੀ । ਫ਼ਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਪੁੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਮ - ਟੇਢੇਲੇ, ਇਕ ਵਾਰ ਗੁਆਚੇ ਗਏ ਟੇਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸਫੈੱਟ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇਰੇ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇਰੇ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸੈਨਾ

ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਸਾਡੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ । ਵੋਜ਼ ਹਥਿਆਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਿਹਰੇ, ਭੂਮੀ, ਜਾਂ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਿੰਸਿਕਿਵ ਕ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾਮ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ, ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੈਟਵਰਡੈਂਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ "ਰਾਜਡ" ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਧਾਰਿਤ ਬਕੀਏ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਹਨ। ਇਕ ਅੱਧੇ-ਅਧਾਰਿਤ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਲਗਭਗ ਇਕ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿੱਖ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਟੋਪ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ -

ਰੰਗ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰਿਸਰਚ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋਾਨੋਕਰੋਮੀਟ, "ਅਧਿਰਤ" ਰੰਗਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਵੋਜ਼ ਗਲੇ- ਸਕੇਲ ਦੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਰੰਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਲਾਮ ਦੀ ਖਾਲੀੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਲਾ ਕੋਨਕੜੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਘੱਟ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਲਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅੱਧੀ- ਮੀਂਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਤਾਪਮਾਨ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਲਾਕਾਰ ਭਾਰੀ ਦਬਾਅ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੇਪਰ ਗਰਾਫਾਈਟ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਕਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੈਡੋ ਹਾਲੋਸ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਲੋਹੇ, ਲਗਭਗ ਅਨੁਪੈਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਵਾਰ ਵੋਜ਼, ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਰੰਗੀਪਣ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰ ਕੇ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰ ਕੇ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੰਢ - ਗੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਰਲ ਉਮਰ, ਿ ਨੱਕੀ ਉਮਰ, ਿ ਨੱਕੀ ਯਾਦਾਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਇਹ ਗੰਤਰੀਲ - ਰੇਕੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਢਿੱਡੀਆਂ ਢੇਹਲੀਆਂ ਢਾਂਚੇ, ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਵਿੰਨਦਾ ਹੈ ।

ਯਾਦ - ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਰਤੋਂ

"ਰਾਤਿਡ" ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਨੈਨਟੀਨਵਿਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਵਿਸ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਮੈਮੋਰੀ ਪ੍ਰਿੰਸੈਂਸੀ (Presssy) ਪ੍ਰਿੰਰਚੀ) ਹੈ । ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੋਲੇਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੇਜਨ, ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਘਟਨਾ, ਅਪਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਨੁਭਵ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਰੂਪ ਹੈ----- ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ੇਰਲਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਪਕਾਊਂਟ ਕਰ ਕੇ ਮੁੜ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੇਪਰੀਮਿਵਿੰਗ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਪਣਿਕਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੁਮਾਣਿਕਿਅਸਿਕਸਿਕਸਿਕਿਅਕਿਵਿਵਿਵਿਅਕਨ (Slf:Sl]

ਇਹ ਵੀ ਭੁੱਲਣ ਲਈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਹੈ । ਖੋਜ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਡੋਲਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਣ-ਪ੍ਰਾਪਤਿਅਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਈਨੈਪਟਿਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਛਾਂਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । "ਸੁੰਦਰਿਤ" ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਇਕ ਕਰਜ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਪਤਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੰਭਵ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਭੁੱਲੇ, ਨਾ-ਅਭਰਤ ਕੰਮ, ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ । ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਕੰਮ, ਨਾਸੁਕਤਾ, ਨਾਟਕ, ਨਾਟਕਾਈ, ਨਾਟਕ, ਅਤੇ ਸਸਪਤਮਿਵਣ ਲਈ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭੂਤਮਿੰਤਰ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗਲਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਭੂਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਨਿੱਜੀ, "ਰਾਜਡ" ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੁਗ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੋਸਟੀਟੀਸ ਨੇ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤਾਂ, ਆਰਕਟਰਾਂ, ਵੈਸਟੀਲਡਾਂ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ । ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ, ਅਕਸਰ ਚੁਣਕਦਿਲ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਗਲਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵੋਸਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਰਣਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਤ ਵਿਦਿਆਵਾਂ, ਵਿਦ੍ਰਿਤਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਹਲਾਸ, ਯੂ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.: ਡੀ. ਐੱਨ.:

ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੰਬੰਧ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਕਈ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤਣ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਅਕਾਇਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਉੱਤੇ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਡਾਟਾ ਹਟਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ--ਪਰੈੱਕਾਈਡੈਕ ਡਾਟਾ, ਸਰਵਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਾਰਮੈਟ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਪੇਪਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਡੀਜ਼ਿਟਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਹਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਕੇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਟ੍ਰੇਮਾ ਅਤੇ ਤਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਕਲਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਆਰਟ ਕੋਲ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਆਰਟ ਦੀ ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ - ਨਾ ਕਿ ਕਿ ਇਸ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਾਜਿੰਗੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਇਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਵਿਕਹਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਵੋਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤਕ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਤੋਂ ਪਛਾਣੇ ਹਨ । ਕਲਾਟੀਸ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਨਾ-ਅਭਿਆ (ਅੱਤੀ: ) ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਹਿਰੀ ਚੁਲਾ ਕੇ, ਥੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਿਸ਼ਕਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ-- ਇਕ ਜਾਣੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਕ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ, ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਕਬਰੇਨੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁਕਾਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਵੀਅਤਮੀਨਾਮੀ ਸਮਾਰਕ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਡੀ. ਡੀ. ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਡੀ. ਡੀ. ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਠਾਵਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ "ਪੂਰਤਿਵੰਤਿਵਨਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੰਜਾਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਨਾ, ਇਸਤਰੀਰਕ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਜਾਵਿਵਿ

ਦਰਸ਼ਕ:

"ਰਾਜੈਡ" ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਰਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਲੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਸਿਆਲ-ਤਰੀ ਸ਼ਾਇਦ ਬਚਪਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਯਾਦ ਕਰੇ; ਇਕ ਅੱਧੀ ਵਾਰ ਪਿਉ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਲੰਬਾ ਹੋਣ । ਇਹ ਕੰਮ ਕੇਵਲ ਪੇਪਰ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਟੀਕੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸਦੂਸੀਪਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸਦੂਸ਼ਿਤੀ ਸਦੱਸੀ - ਸੰਸੰਗ, ਸਮਾਜਕਣ, ਅਤੇ ਸੰਸੰਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਹਨ ।

ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੇ ਛੋਟੇ ਕਾਰਡਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਵੀ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ - ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਗ ਬਣਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਨਾਲ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਿਹਣੇ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਸ਼ਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਏਰਸੀ ਅਤੇ ਟੀਮਰੀਜ਼ੇਸ਼ਨ

ਸਮਾਜੀ ਮੀਡਿਆ, ਬੱਦਲ ਦੀ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਬਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅਣਪਛਾਣ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹਰ ਦਿਨ ਦੀ ਵੱਧਤਰ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਲਿਫਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗੁਜ਼ਰ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੋਸਟਾਂ, ਮਿੱਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਮ ਡਾਟਾ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਲੀ, ਪਰਦਾਰਥ, ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੈਗੈਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਡੀਜ਼ਿਟਲਟਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਰਥਾਪਣ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵਾਗ, ਇਸ ਦੇ ਵਾਗ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਉਹ ਭਾਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ

"ਰਾਜ "(arased)" ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਪਸ਼ਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਖੋਖਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬੇਚੈਨੀ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਨਾਤਰੀ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ। ਲੀਨਾ ਵੋਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਤੀਬ, ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇਕ ਅਕਾਰਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਪੁਲਾਣਕ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਾਨ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੱਟਣ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀਪਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਪੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੂਚਿਤਣਕਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਨਾ--