ਪਲੋਟ ਦੀ ਕਲਾ: ਸਾਇਕੋਲੋਜੀਕਲ ਥ੍ਰੀਲਰ ਵਿਚ ਨਾਟਕ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ

ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਟੀ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਵਧੀਆ ਤਰੰਗਾਂ ਅੰਤ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪੱਟੀ ਵਿਚ ਢੱਕੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਧੁੰਦਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਚੀਜ਼, ਅਜੀਬ ਰੂਪ, ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਅਪਲਾਬ, ਇਕ ਅਪੜ੍ਹਕਣ ਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਤਿਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ ਤਰਤੀਬ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀ ਦੇ ਪਿੱਠੇ ਤਰਤੀਰੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ Twise ਦੀ ਰੂਟ

ਤਰਤੀਬ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਮਾਇਕਲ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਰਿਣਾਂ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਡਰ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਕਾਤਲ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਲੇਹਾਨ ਦੇ “ਸ਼ੂਟਾ ਟਾਪੂ" ਵਿਚ ਅਪਵਾਦ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ: ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਠੋਸਣ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਤਰਕ - ਨਾਸ - ਨਾਕਾਬਲਤਾ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟ ਹੈ ।

ਪੇਕਿੰਗ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖੋ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਲਦੀ, ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਦੇਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ -ਤਰਾਤਿੰਤਿਕਾਰ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੂਲ਼ੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇ, ਅਕਸਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੂਲ਼ੇ ਉੱਤੇ ਲਿਪਿੰਗੀ ਪੱਟੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ, ਖ਼ਾਸ ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ - ਤੀਬਰਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਤਰਕ - ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਵਾਇਤਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਮੂਹ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਲਈ ਅਧੀਨਗੀ

ਥ੍ਰੀਲਰਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਅਤੀਤ ਨਾਲ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਤਨੀ ਨਾਲ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਤਨੀ ਨਾਲ । ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਤਰਕ ਕਰਕੇ ਇਹ ਜਾਣੇ - ਪਛਾਣੇ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, Flmn ਦੀ “Gyy, ਇਕ ਗੁੰਮ ਪਤਨੀ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ । ਇਹ ਢਾਲ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਲਾੜ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [F:F1] ਇਹ ਵਿਵਸਥਾਰਥਣ ਸਮਰੂਪਿਤ ਕ੍ਰਮ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਦੇ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਨਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਅਸਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਗੀਲੀਅਨ ਫਲਿਨ ਰਾਹੀਂ “ਗਨ ਕੁੜੀ”

ਫਲਿਨ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਵਲ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਢਿੱਡਲਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਅੱਧੇ ਅਧੇ ਨੇ ਵਰਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਏਮੀ ਦੀ ਏਮੀ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਦੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਕਰੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੱਧ ਰੇਸ਼ਮ-ਅਧਿਅਤਾ ਦੀ ਤਰਕ - ਕਿ ਏਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਈ ਹੈ-ਸੰਮੀ ਦੀ ਖੰਡੀ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਠੋਸਣ ਵਾਲੀ ਜੁਗਤ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਡਾਇਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਾਰੀਅੰਤਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਣਕ ਅਤੇ ਕਾਰੀਤਾਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਡੈਨਿਸ ਲੇਹੈਨ ਦੁਆਰਾ “ਸ਼ੁੱਤਰ ਟਾਪੂ"

ਲੇਹਨ ਦੀ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੌਲੀ-ਬਰਨ ਟੀਚਰ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਤਰਕ ਇਕ ਮਰੀਜ਼ ਹੈ, ਇਕ ਜਾਂਚਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ - ਹਰ ਪੇਪਰੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨੁਕਸਵਾਲੀ ਵਿਕਸਿਤਰਲਾਪਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਮਾਨਸਿਕ ਪੇੜ: ਮਾਪਣ ਦੇ ਸਿਰ, ਉਸ ਦੇ ਸੁੰਨੇ, ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਨੁਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਡਿਗਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਐੱਮ. ਨਾਈਟ ਸ਼ਾਮਾਲਾਨ ਦੁਆਰਾ “ਸੌਤਵੰਤੀ ਸੈਨਸ ”

ਸ਼ੈਆਮਲਾਨ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਆਨੰਦਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਕਿ ਬੱਚੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਚੁੱਪ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਚੁੱਪ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਕਮੀ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਸਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਕਮੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਗੁਪਤ ਭੇਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਗ਼ੈਰ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫ਼ਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਦਿਲੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਚੱਖਣਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਰੂਮ: ਟੀ.

ਤਰੰਗੀ(res) ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਡ੍ਰਾਈਮ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਰੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਨਾੜੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਹੀ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸੋਧ ਦੌਰਾਨ, ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇਹ ਹੱਥੀ ਲਿਖਤੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਦਿੱਖ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ: ਤੱਤ ਪੜਨ ਅਤੇ ਪੜਦਾ ਕ੍ਰਮ ਪੜਨ ਲਈ । ਇਹ ਦੁੱਧ ਪੜਨ ਦੇ ਤਰਕਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਰਤੀਬੀਆਂ, ਤਰਕਣਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਪਰੋਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ । ਬੈਟਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਕਿਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ, ਪਰਾਪਣੂ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਂ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਹੈ ।

ਢਾਂਚਾ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਵਿਚ ਵੀ ਤਰੰਗ - ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਰੋਕਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਅਕਸਰ, ਜੋ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਜਾਂ ਮੁੜ-ਸੰਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪੱਟੇ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹੀ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਕਮਾਈ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ ।

ਆਮ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚੀਏ

ਲੇਖਕ ਵੀ ਇਸ ਫੰਦੇ ਵਿਚ ਫਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨਕਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ । ਇਸ ਨਾਲ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਠੱਗੀ ਠੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਡਿਗਦੀ ਹੈ । ਐਂਟਿਊਟਿਅਸ ਗੈਸ ਫੱਟਣ ਲਈ ਝੁਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਫੱਟਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਂਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤਰਫ਼ੈਂਦੂਮ ਨਹੀਂ, ਜੇ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸਵਾਲ ਹੈ ।

ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਯੁਗ ਵਿਚ ਟੌਵਿਸਟਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਇੰਟਰੈਕਟੀਕਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਡਿਓ ਗੇਮਾਂ, ਵੁਰਚੁਅਲ ਹਸਤੀ, ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਦਨਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਦਾ ਸੁਭਾਅ, ਅਪਾਹਜਕ ਰੂਪ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਭਾਵੀ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਬੰਧਕ" ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਤਰਕਕ(brannnts) ਦੇ ਗੇਮਿੰਬਕ ਗੇਮਾਂ, ਨਿਕੰਮੇਕਣ ਲਈ, ਨਿਕੰਮਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਨਿਕੰਮਾ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਰਣ ਲਈ ਵਾਜਨਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਟੇਜਨ(scres) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ sssearchingssssssserevereveress, reveeressssssssereval

ਅਚਾਨਕ ਸਹਾਰਾ

ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਮੂਲ ਮਾਨਵ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ, ਲੁਕੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸਮਝ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਇਕ ਮਾਹਰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਟੇਪਣ, ਅਤੇ ਸਰਲਫ਼ਿੰਗ ਟੇਪਣ ਦੇ ਟੇਪਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਰਦਾਤਾ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਾਪਣ, ਦਿਲ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁੰਨਤਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅੰਨੇ ਗਏ ਸਨ।