Table of Contents
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ
ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਰਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦਰਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਮੀਮੈਂਟੀਕਾਨਵਾਦੀਆਂ ਲਈ, ਕਿ ਛਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।
ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਮੀਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਉਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰਦਾਤ ਦਾ ਭਾਰ
ਗਮ ਵਿਚ ਝੁਕਾ ਕੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੋਝ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਵੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਅਟੱਲ ਹੈ । ਆਨਾ: [full seoan]: ਅਸੀਂ ਦਿਨ [[FT:1], Menma ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਆਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਹਾਮੀਦਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਢੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨਕਲ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸੋਗ ਦਾ ਸਕਾਰਾ
ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਗਮ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵਾਰ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ । ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ [FLT] ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਜ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਲ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਨਾ ਜੁੜਨ, ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਿਰਦੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸੁਪਤ੍ਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਖ਼ਾਮੋਸ਼ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅੰਤ
ਅਕਸਰ, ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਹੋਣ, ਪਰ ਦੁੱਖ ਹੀ, ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਮਕਸਦ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਖੇ । ਜਦੋਂ [FT:0] ਮੁਮੂਲਾ ਮੈਜਰੀ ਮੈਜਰੀ ਮੈਜਲੀ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਆ ਕੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਦਤਰੀ, ਦੁੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਦੁੱਖ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਪਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਮ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਗਮ ਸਹਿਣੀ, ਨਾਕਾਮਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਲੰਬਾ ਗਮ ਸਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੀਬ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਲਗਾਤਾਰ ਚਾਹ, ਕਾਹਲੀ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ । ਇਹ ਨਾ ਦਿਖਾ ਕੇ ਕਿ ਇਕ ਅਨੁਪਤਤਾ, ਇਕ ਸਾਈਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਹੀ ਖੋਹਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ ।
ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚੋ
ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਜ਼ਾਕਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ । ਟੌਰਾਰਾਰਾਰਾਰਾ ਤੋਂ [] ਟਾਇਗਾ ਆਜ਼ਾਹ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕੰਡਲਾਮੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਗੁੱਸਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੁਰੂਟਸਪੈਸਟ , ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਈ ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦੇ ਸਮਰਥਕਕ ਹਨ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਉ ਸੋਹਮਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹੈਤਰੇ, ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ---- ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅੱਖਰ ਜੋ ਸ਼ੈਅਰਬਿਊਟ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ
ਕੁਝ ਔਖੇ - ਵੱਖਰੇ ਨੰਬਰ ਹਨ ਜੋ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ।
ਨੋਰੂ ਊਊਜ਼ਮਾਕੀ: ਤੜਫੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
ਨਾਰਟੋ ਦਾ ਬਚਪਨ ਇਕੱਲਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੌਂ ਟਾਈਲ ਲੈ ਕੇ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਨਰਟੋ ਨੂੰ ਇਕ ਝੁੰਡ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨੇੜੇ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਟੋ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੰਦਸ਼ਿਅਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਹਾਕ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਭਚਾਰ - ਟਾਪ-ਨਿਊਟੁ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤ - ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਤਾਵ - ਨਿਕਤੋਈ ਹੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੋਂ - ਅੰਦਰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਲਗਾਤਾਰ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਤਾਇਗਾ ਅਜ਼ਾਕਾ: ਫਾਂਗਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਡਰ
ਤਾਈਗਾ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਇਕ ਕਿਲਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਹੇਠ ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਛੱਡੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ । ਟੋਰਾਰਾਰਾਰਾਰਾਰਾ! ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨਵੇਂ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪਾੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਜੂਆਮਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ।
ਮੈਨਮਾ: ਜੋ ਆਤਮਾ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ
[FLT] ਆਨਾਹ] ਨਾਕਾਮਯਾਨ ਨਾਕਾਮ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਸਾਕਾਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ - ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਦੋਸ਼ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਟੂਰੂਕੋ ਦੇ ਗਮਾਂਝੇ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ। ਮੇਨਮਾ ਦੇ ਭੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਨਾਣਕਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨਾਣਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਖ਼ਰੀ ਘਟਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੇਮੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹੈ, ਸਭ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। [FT] ਮੀਨਾਈਮ ਲਿਸਟ ਉੱਤੇ ਐਨਾਆਨਾ ਇਕ ਉੱਚ ਥਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਅਕਸਰ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਅੰਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ
ਰੋਮਨ ਏਨੀਮ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ । [FT:0] [FT:0] ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ [FT: mi todrooc] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਕਲੋਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।
ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ
ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ [FLT] [FLT], ਨਾਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਾਪੀ ਕਰੂਰੂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਕਰੂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਰੂਪ ਹਨ: [FL]: SELOUL [S] ਦੋਵੇਂ ਤਾਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ।
ਨਾਕਾਮਯਾਬੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਕ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਫਲਾਂ ਦਾ ਫਲ ਖੋਦਣਾ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਫੜਨਾ
ਫਰੂਟਸਪੈਸਟ [2009] (2013) ਯੂਕੀ ਅਤੇ ਰੇਨ ਸੋਮ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਗਮਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਕਤ ਆਰਲਾਮ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਕ ਵਜ੍ਹਾਬਾਜ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
ਦੁ:ਜ਼ਰ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਤਸੀਹੇ
RER:ZER {Seroa {1] ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖਾ ਰੇਖੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਕੇਵਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਸ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਨਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ ।
ਇਕ ਚੀਕਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਮੋਢਾ
ਸਟੂਡਿਓ [FLT] ਵਾਸੀਸਕਰੀ ਦੂਰ] ਬੰਦ ਕਰਨ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਮਿਯੋ ਸਾਸਾਕੀ, ਫੈਮਲਿਕ ਅਤੇ ਅਣਪਛਾਤੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਜਾਦੂਪ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਬਿੱਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤਾ ਨਾਲ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਾ ਪਛਾਣੋ ਤਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਸੱਚੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਦ ਹੀ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਮਾਮਾਜੀ SS ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ
[FLT] [FLT] SS ਕਈ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੀਰੋਈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਰਕਿੰਗ ਸਰੂਪ ਹੈ । ਕੁਝ ਆਰਕ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਕੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਵੇ, ਦੂਰੀ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਰਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਪਰ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ।
ਬਦਚਲਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਨਿਸਟ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ
[FLT], ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼, [FLT], ਜਦੋਂ ਲੱਜਿਆਵਾਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹੱਤਵ -ਚਾਰੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟਾਕ ਹੈ, ਸ਼ੋਆਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੋਆਸ਼ੀਆ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ੀਮੀਆ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਇਕ ਤਜਰਬਿਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] ਰਿਸ੍ਰੋਜ਼ ਕਿ ਧਮਕੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ੀਮ ਉੱਤੇ ਰੇਜ਼ਜ਼ਜ਼ਿਵ ਸੁਧਰਦੇ ਹਨ [FT:1] ਕਿ ਇਕ ਲੰਮੀ ਪਰੋਸੈਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਝੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੁਪਤਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਐਨੀਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਾਈ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਖਾਲੀ ਕਲਾਸ, ਚੈਰੀ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਝੜਨਾ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਦਰਵੱਜਾ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ- ਇਹ ਲਾਖਣਿਕ ਤੱਤ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਸਵਾਇਦੇ, ਰੰਗ ਹੌਲੀ, ਢਿੱਲਦਾ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਕੱਲੀ ਹੰਝੂ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲੰਬਾ ਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਖਰ ਕੇਵਲ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ - ਉਹ ਆਪੇ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਪਹਿਰਾਵਾ ।
ਸੰਗੀਤ, ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦੀ ਮਿਕਸੀਜ ਇਕ ਤਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਲੰਮੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੋਲ ਕੇ ਕਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਰਿਲੀਜ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣਾ
ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟੋਲੀ ਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ, ਟੁੱਟਦੇ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਲੋਕ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ।