'ਤਿਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਆਜ਼ਾਦੀ, ਡੁਟੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਾਂਚ

ਜੈੱਕ ਯੇਗਰ ਦੀ “ਈਥੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਯੋਜਨਾ ” ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਤਰਕਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਹੱਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਅਣ-ਲੋਕ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਹ ਗੱਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਸਭ ਕੁਝ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਤਕਰੀਬਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਆਰੰਭ: ਨੌਂ ਟਾਈਟਨਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਜੌਪੋਲਿਟੀਸ

ਨੌਂ ਟਾਈਟਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਜੰਗਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਟੀਟਾਨ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਸਿਸਟਮ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਇਕ ਲੇਖਾਮਾ ਹੈ: ਸ਼ਕਤੀ, ਕੇਵਲ ਤੀਬਰਤਾ, ਤੀਰ - ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਖ਼ੌਫ਼, ਤੂਫ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਮਾਰੀ ਯੋਲੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ, ਇਕ ਸਾਧਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਗਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਗਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਮਰਾਜ - ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਰੂਮਲਿੰਗ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਹੀ “ਸਹੀ ਹਥਿਆਰ, ” ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਮਾਲ ਦੀ ਜੁਦਾਤਾ ਅਤੇ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਚੰਗੀ-ਕਰਤਾਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਚਤਰੀਮੜੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਚਤਰਾਈਪਤੀ ਲਈ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਕ੍ਰੋਲੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਸੈਰਲਾਈਡਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸੁਰਪਤੀ ਨੂੰ ਸਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੰਗ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ: ਟੀ.ਫੈਮ: ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਬਣਕ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਬਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਬਿੱਲੀ ਤੱਤ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਏਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਦੇ 90 ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ । ਸੱਚੇ "ਦੂਜੇ" ਟਾਇਟਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਫੀਰਪਤੀ ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਤੇਜਿਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਬਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਢਲਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਆਸਾਨੀ ਤਰਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ “ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜਨਾ ” ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਲੈਟੀ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ । Eldia ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਹੈ । ਐਰਨਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ । ਪਰ ਐਰਨਸ ਦੀ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਾਲਤ ਹੈ: ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ, ਇਕ ਸਦੀਪਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਦੀਪਤੀ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਇਕ ਸਦੀਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਦੀਪਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਉਲਝਣ: ਫਲੋਕ ਡੌਕਟਰੀਨ

ਫਲੋਚ ਫਰਸਟੀਰ ਇਕ ਵਾਇਰਸਵਾਦੀ ਚੇਲਾ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਗਲਾਸਲ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪੇਰਾਡਿਸੀ ਦਾ ਬਚਾਉ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਕਲਾਕਕ ਵਿਚ ਦੇਖ ਕੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਲੋਕ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈਏ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ “ਵੱਡੀ ਚੰਗਾਈ" ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅਸਪੂਰੀਮਿਕ-ਸਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜੁਆਦ - ਸਮੈਂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛ ਨੂੰ ਪੂਰਵਕੜ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਈਪਲੂਗ: ਇਕ ਬੇਮੁਹਾਰਾ ਵਾਕ

[FLT] ਖੰਡਾ ਕਲਾਬਾਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਦੌਲਤ, ਇਸ ਨੇ ਯੂਟੋਪੀਆ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਖਿਲਾ ਖ਼ਰੀਦਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ 2 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਮਿਸਾ), ਗੈਸਲੀਆ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਲਾਈ (ਸੁੰਤਿੰਤਿਰਤੀ), ਸਮਲਿੰਗੀ (ਸੰਤਰੀ), ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤਕਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਵਾਇਤਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਹੁਣ ਇਸ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸੁਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚੱਕਰ ਗੁਰੂਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਲੜਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਲੜਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨਾਲ ਛੱਡਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਮੰਨੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਲਿਫਟ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਿਫਟ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਨੈਤਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦੇ ਹਾਂ ।