ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਚੱਕਰ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ

ਟਾਇਪ - ਮੋਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸੀ ਮਲਟੀਮੀਡੀਆ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਇਕ ਹੈ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਕਤੰਤਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹਕੀਕਤ । ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰਬੀਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਦੇ ਢਾਲ ਵਿਚ ਮੁੜ-ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਈਸ - ਪੇਪਰ, ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟੇਕਣ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾਵਾਂਚਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੁੜ - ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਬੂਤ

ਨਾਸੂਵਲੀ ਵਿਚ, ਰੀਬ੍ਰਿਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੇ ਅਗੰਮੰਡ ਦੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਅਦਭੁਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਥਾਂ ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵ - ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਸੰਭਾਲੇ ਗਏ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ ਯੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਢੇਰਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਤ ਗ੍ਰਾਫਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਧ-ਵੰਭਕ - ਪਰਾਪਤ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ -

ਇਹ ਚੱਕਰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਅਚੇਤਪਣ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਪਤਨ, ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਅਕੜਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਧਾਨ, ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦ, ਅਤੇ ਮਨ੍ਹਾ ਗਿਆਨ ਲਈ ਪਿਆਪਣ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਾਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਸਲਾਇਡ ਵਿਚ, ਅਤੀਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਖਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਇਹ ਲੇਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹੀ ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਦੇ ਢੰਗ ਹਨ।

ਰੋਮ ਦਾ ਪਤਨ: ਨੀਰੋ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਅਨੇ ਦਾ ਜਨਮ

ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਢੇਰੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲੀਆਂ । ਨੀਰੋ ਕਲੌਡੀਅਸ ਦਾ ਨਾਂ ਫੇਟ/ਐਕਸਟਰ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਬਕਾ ਸੈਰ (Fate/Extra) ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੁਨਹਿਰੇ ਯੁਗ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਦਹਾਕੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਦਹਾਕੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੀਰੋ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ, ਤਬਾਹੀ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਨਾਈਸੁਅਮ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਉਸ ਦੀ ਔਖਿਆਦਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ਸਤਾ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਦਸਤ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਤਿਵਾਉਣ ਲਈ ਪੁਤਤਿਵਤਿਵਕਤਿਅਤਿਅਤਿਅਤਿਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰੋਮ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸਭਿਅਤਾ ਵਜੋਂ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੜ-ਮਰੇਜ਼ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤੁਰੂਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਨਸਾਈਕਲ ਰੋਮੀਸ-ਕੁਇਨਸ, ਰੋਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਫਾਟ/ ਗੰਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੇਟ/ਗੰਦ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨੀਰੋ ਦੇ ਲੋਈਬੋਡੀਜ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਗਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬਲੀ ਬੀਡਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਜੇ ਬੀ ਲਈ ਇਕ ਤਰਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਥਰੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ: ਚਿਵਲੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ - ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ

ਆਰਥਰੀਅਨ ਚੱਕਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੇਟ/ਸਥੇਮ ਰਾਤ ਲਈ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਟੋਰੀ ਪੰਦਰੌਨ (ਰਾਜ ਆਰਥਰ) ਨੂੰ ਇਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ “ਪੂਰੀ ਰਾਜਾ ” ਬਣਨ ਲਈ ਰੋਕਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ - ਕੈਮੈਸਟ, ਰਾਊਟ ਮੈਥ ਦੀ ਖੋਜ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੇਰਲੈਸ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪਰਖੀ ਗਈ ਹੈ।

ਕਾਮਲਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਾਂਗ ਆਰਥਰੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਮਿਲੀਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਅਟ੍ਰੀਆ ਮੋਰਡ੍ਰੇਡ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰਿੱਲਲ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣਾ - ਮਿਲਣਾ । ਮੋਰਡ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਛਤਾਵਾ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਥਰੀਅਨ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਔਖੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਆਰਕ ਦੇ ਮਾਰਟਰਡਮ ਦਾ ਜੋਨ

ਓਰਲੈਨਜ਼ ਦੀ ਸੀਜ ਅਤੇ ਆਰਕੈਨਜ਼ ਦੀ ਆਰਕੈਨਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਫੈੱਟ/ਅਪਕ੍ਰਾਫ਼ਾ ਅਤੇ ਕਈ ਗਵਰਨਰ ਆਰਕੈਨਟੀਸ ਦੇ ਆਰਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋਨ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਸੈਨੈਂਕਟਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਠੇਰਾ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ “ਅਣਜਾਣਕ -" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋਕਾਸ਼ - ਜੋਨਜ਼ ਦਾ ਆਲੋਬੈਂਸ ਦਾ ਆਚਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ।

ਇਹ ਦੂਹਰਾ ਤੱਤੀ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਦਮਾ ਕਿਵੇਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਟਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਓਰਲੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਸਿਗਨੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਿਆਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦ ਇਕ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਅਤੇ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜੋਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਕਾਤਲ, ਜੋਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ - ਸਾਥੀ ਕਾਤਲ, ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਝੀੜਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਯੁਗ: ਪਿਰਾਸ, ਖੋਜ, ਅਤੇ ਕਲੋਨੀਜਿਅਮ ਦੇ ਅੰਸ

16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਗਲੋਬਲ ਮਾਰਾਈਮ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਲਗਾਈ ਗਈ, ਅਤੇ ਫੇਟ ਤਰਤੀਬ ਫ਼ਰਾਂਸਿਸ ਡ੍ਰੈਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਜੀਵਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਈਸ਼ਨ ਦਾ ਯੁਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਡੀਕੈਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ - ਇਕ ਔਰਤ, ਜੋ ਸਪੇਨੀ ਬਾਂਡਾ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਦਾਸ ਵਿਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੂਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਆਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦਾ ਚੱਕਰ ਇੱਥੇ ਹੈ: ਹਰ ਨਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਾਰ - ਆਧਾਨੀਆਂ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸੰਘਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ: ਫੂਈਕੀ ਵਿਚ ਗਰੀਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਫੇਟ/ਜ਼ਾਰੀ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਤ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਅਕਸਰ ਅਵਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਤੀਜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ 1930 ਵਿਚ, ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਐਂਜ਼ਬੈਰੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਐੱਜ਼ਬੈਰੀਅਨ ਦੇਵਤੇ ਮੇਨੁ ਦੀ ਤਰਕਤ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਤੀਜੀ ਜੰਗ 1930 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਘਟਨਾ ਭੂਤਵਾਦ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਇਕਸਾਰ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ “ਸੰਪੂਰੀ" ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਵਿਚ ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਿਟਲਰ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਨੰਬਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੁਝ ਦਾਸ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ), WWI ਦੇ ਅਸਲੀ ਭਾਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸਦਮਾ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਏਮੀ ਕਿਰਿਟੂਗੁ, ਫਾਟ/ਜ਼ਾਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ: ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤੂਕ ਦੀ ਜੰਗ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਬੰਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਬੰਬ ਦੀ ਸੰਭਾਵਲੀਪਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।

ਧਰਮ - ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਨਿਆਣੇ

ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਲਾਂਈਟ ਇਕ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੱਠ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਾਈਟ ਟੈਮਪਲਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ । ਆਸਟੋਫ਼ੋ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ, ਸ਼ਾਰਲਮੈਨ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਰਥਕ ਵਰਗੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵੈਸਟਲਿੰਗ ਕਲਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਵ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸੰਗੀਰਤ, ਪ੍ਰਦੂੰਤ, ਕੇਵਲ ਹਿਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਆਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾਵਾਂ ਦੀ ਢੂੰਬਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸੈਨਗੋਕੂ ਯੁਗ ਅਤੇ ਸਮੋਰਾਈ ਦਾ ਰਾਹ

ਜਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਨਗੋਕੂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਟਕਕੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕ - ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਓਡਾ ਨੋਬੁਨਾਗਾ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਛੇਵੇਂ ਅਕਾਨਾਬ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੰਘੁਮੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੌਬਗਾ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁਹਿਮਤੀ ਇਕ ਅਪਵਿਧਾਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਔਖਿਆਈ ਟੀਕਾਮ ਤੋਂ ਵੀ, ਅਤੇ ਔਖੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ - ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਾਗੁਪਤੀ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਾਜਵ - ਇਕ ਪੁਜਾਣਕ - ਇਕ ਪੁਜਾਤਵੰਤਿਵਨਾ - ਇਕ ਪੁੰਜਿੱਚਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁੰਜਾਵ - ਇਕ ਪੁੰਜਿੱਤ - ਇਕ ਪੁੰਜਿੱਤਿਵ -

ਪਵਿੱਤਰ ਗਰਾਈਲ ਯੁੱਧ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਕੈਕਸ

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਮ ਯੁੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਯੁੱਧ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਹਨ । ਸੱਤ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਮਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਾਵਰੋਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਸਾਇਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਰੋਮੀ ਸਮਰਾਟ, ਇਕ ਫਰੈਂਚ ਸੈਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਬਰਤਾਨੀਵੀ ਵਤੀਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਜੁੱਗਾਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਰਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹਰ ਗਰੇਲ ਯੁੱਧ ਇਕ ਹੀ ਮੂਲ ਸੰਘਣਾ ਹੈ: ਇਕ ਇੱਛਾ ਜੋ ਅਤੀਤ, ਮੌਜੂਦਾ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖੇਗੀ । ਪਰ ਫੂਈਕੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਗਰਿੱਲ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

ਹੀਰੋਜ਼ ਦਾ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਠੋਸ ਯਾਦ

ਰੀਬੀਰਥ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਹਜ਼ਮਸ਼ਸ਼ ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ, ਹਰੇਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਹਰ ਗਾਲਾਂ - ਹਰ ਸ਼ਲਾਘਾਤ, ਹਰ ਸ਼ਲਾਘਾਤ - ਹਕੀਕਤ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੀਰੋ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਲੈ ਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੋਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰਤਾਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਅਮਰਤਾਵਾਦੀ ਔਰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਾਪਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਹੈਰਾਕਲਸ ਵਰਗੇ ਨਾਈਜੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਡੀਏਟ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੂਲੀਅਸ ਕੈਸਰ ਵਾਂਗ “ਅਸਲ ” ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਭੇ ਸਾਰੇ ਕਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਸੱਦੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਹੀ ਨਾਰੀ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ, ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵਰਡ ਫਾਟੈਂਸ, ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਪਛਤੰਦਰ - ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ

ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਭਾਰ ਫੈੱਟ ਲੜੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਰੂਪੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਇਕ ਦਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਰਾਜਾ ਆਰਥਰ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਉਹ ਗਲੈਰਲ ਦੇਵੀਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਰ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਗੈਰੀਲ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਖ਼ਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਕਸਰ, ਵਿਰੋਧੀ, ਵਿਰੋਧੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਰਸੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਟੋਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਗਲੈਬ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਢਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਤੂਸ ਦੀ ਸਰਾਪ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਘ - ਅਭਿਆਸ - ਅਭਿਆਸ, ਜਾਂ ਇਕ ਸਮਰਥੀ - ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ - ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਫਾਹੀ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਟਹਿਲ ਦੀ ਖੋਜ: ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇੱਛਾ

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲੀਸ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਆਰਥਰੀਅਨ ਰੋਮਾਂਸ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਮਾਲਿਕ ਪੋਲਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ । ਇਹ ਈਵਲੂਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਢੇਰ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਦਾਸ, ਜੋ ਕਿਰਦਿਕੀ, ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਯੁਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰ - ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰੀਮਿਕੰਭੀ ਪੁਰਾਵ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਤਰੀ ਪੁਰਾਜ਼ੀਵਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਟੈਬਰਤਾਵ - ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੀ ਪੁੱਤਰਤਵਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਲੋਭਰਤਾਈ ਦੀ ਪੁਤਵ -

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਫੈੱਟ ਹਿੰਸਕ ਗਮਿਕੀ ਵਿੱਚ ਰੀਬ੍ਰਿਥ ਦਾ ਚੱਕਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਲਾਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ - ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀ ਖੰਡ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਉੱਗਣਾ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਦਮਾ, ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਣ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦ ਕੇ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਮੁੱਢ ਵਿਚ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ, ਇਕ ਜੀਵਨੀ ਵਾਰ ਮੁੜ-ਪੂਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗੀ ਯੁੱਧ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਦੀ ਸਦੀਪੂਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਨਾਕਾਲੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਤਮੰਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸਦੀਪਕ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ: