ਪੂਰਣਤਾ ਦੇ ਅਲਮੀਨਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ

ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

ਕਈ ਠੋਸ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੇ ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਬੈਂਡਲੀ ਨੇ ਇਕ ਟੈਂਕ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਢਹਿ - ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਮੁੰਗਲੌਂਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਟੀਕਾਕਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੀ । ਮੁਸਟਾਂਗ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਲੂਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਭੜਕਾਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕਿਆ, ਕਿ ਉਹ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਹੌਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਲ ਤੋਂ ਗਲ ਦੀ ਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਝੂੜ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕ੍ਰਿਆਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ।

ਅਗਣਸਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਅੱਖਰ ਚਾਪ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਗੁਰੂਤਾ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਪਿਆ ।

ਰੌਏ ਮਾਸਟੈਂਗ: ਅਮਬਿਟੀ ਸੁਧਾਰਕ

ਮਸਟਾਂਂਗ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਭਿਆਸ, ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਹਿਊਜ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਵੇਂ ਨੀਲੌਦਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਉਹ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ । [FT:1] ਉਸ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਈ ਸੀ । [FT:1]: ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਫੁਲਰਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ।

ਰੀਜ਼ਾ ਹਵਕੀ: ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ

ਹਵੇਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਅੰਤਹਕਰਣ ਸੀ । ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਕ ਸੁਨਿਆਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੋਤਿਹਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਕਤਲ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਉਹ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਹਿਮ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਲੜੇ ਸਨ । [FT:D] [FL] [HOR] ਇਨਕਲਾਬੈਕਡ ਕੋਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਸਮ ਕੀਤਾ ਸੀ । [FF:F1]

ਡਰ: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਡਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਲਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੂਬੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਤਲ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸਹੀ ਸੀ। ਐਲਿਕਸ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਨਾਰਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਤਕ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਸਨ। [F:F] ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਓਲੀਵੀਰ ਮੀਰਾ ਆਰਮਸਟੰਗ: Eyealding ਕਮਾਂਡਰ

ਜਨਰਲ ਓਲੀਵਿਰ ਆਰਮਸਟ੍ਰਨ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਿਲਾ - ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਲਈ ਬਹੁਤਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਜ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ, ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਿਸ਼ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਟੀਲ ਦੀ ਇਕ ਨਾਸਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਰ ਕੀਤਾ । ਓਲੀਵਰ ਦੇ ਇਨਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਹੋਮੁਉਕਿਊ, ਜਾਂ ਮੁਸਟੈਂਗ - - ਇਸਥੇਰੇਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਨਵੇਂ ਅਮਿੰਤ੍ਰਣੂਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਜਾਣਗੇ।

ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜ: ਬਲੀਦਾਨ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ

ਇਸ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਠੋਸ ਸਬੂਤ

ਅਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਮੈਸਟਰਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੋਥਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ: ਈਸ਼ਵੈਲਨ, ਬਾਰਡਰ ਬਾਰਡਰ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਫ਼ੌਜੀਆਂ, ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਫੀਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਦਾ ਬੇਦਾਗ਼ ਝੂਠ ਹੈ ਕਿ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FD:F] ਸ਼ਾਂਤੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਮੰਗਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । [F:F]

ਗਿਆਨ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਫਰੈਮਲ ਐਲੀਮੈਮਿਸਟ ਦੀ ਅਕਲਿਕੀ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਬੇਰਹਿਮ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਤਰਕ, ਹਰ ਤਰਤੀਬ, ਮਨ੍ਹਾ ਗਿਆਨ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕੀਮਤ, ਇਕ ਘਾਤਕ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਆਇਆ । ਮੁਸਟਾਂਗ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆ ਬੈਠੀ, ਹਹੇਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ; ਐਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ । ਇਹ ਸਦਮਾ - ਸਿਆਸੀਦਤ ਹੈ ਕਿ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ, ਸਥਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਇਹ ਲੜੀ ਸਮੁੱਚੇ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਮਾਫ਼ੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੁਸਟਾਂਗ ਅਤੇ ਸਕੈਰ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਨੇ ਕੋਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚੱਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਪਰਾਧੀ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। [FT:1] ਇਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰੇਜ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰੈਂਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਜੁਰਮੀਆਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਹੈ।

ਪੋਸਟ- ਯੁੱਧ ਤਬਦੀਲ: ਨਵੀਂ ਅਮੈਸਟ੍ਰੀਸ ਬਣਾਉਣਾ

ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਹ ਬਦਲੀ ਗਈ ।

ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ

ਹਮੂਨਕੂਲੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰ ਕੇ, ਸੈਨਾਪਤੀ ਹੁਣ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਸੰਚਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਫੂਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਿਆ । ਇਕ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਬਣੀ ਗਈ, ਇਕ ਭਰਾ ਬ੍ਰਿਗਸ ਤੋਂ ਮੈਂਬਰ ਬਣੀ, ਈਸ਼ਵੈਨ ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਸਿਵਾਇ ਸਿਵਾਇ, ਸਿਵਾਇ, ਸਮਰਥੀ ਆਗੂ ਬਣ ਗਿਆ । ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਜਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਤਿਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਤਰਲਾਈਜ਼, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਆਰੰਭ - ਆਰੰਭਵ - ਆਰੰਭ - ਆਰੰਭ-ਪ੍ਰਿਯੀਮ-ਸਿਕਸਿਕਸਤਾ, ਅਤੇ ਆਰਕਸ਼ਨਲਾਈਮਲਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ: [F]

ਇਸ਼ਵਰਾਨ ਦੀ ਰਿਸਰਚ

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੰਮ ਇਸ਼ਵਾਲਨ ਦੀ ਨਸਲ - ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਸਰਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਪਬਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ਼ਵਾਲਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਲਈ ਚੰਦੇ ਦਿੱਤੇ ।

ਅਲਕੈਮਿਕ ਨਹੀਂ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਲਕੈਮੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੀਤਿਤ ਹੋਈ । ਯੁੱਧ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਤਰਾ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਐਡਵਰਡ ਐਲੀਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਉਸ ਹਬਿਸਿਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਲਿਆ ਸੀ । ਐਮਸਟਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, [FT:F1] ਤਰਤੀਬ ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਫਾਰਲੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ ਤਰਤੀਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਬਕ

ਫਾਲਮੈਟਾਲ ਐਲਕਮੀਟਿਕ ਵਿਚ ਆਰਵ੍ਰਿਸ਼ਨ ਯੁੱਧ ਅਲਮੀਥਿਮਿਸਟ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸਬਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਪਾਵਰ-ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਸਹਾਰਾ, ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਜੋ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਮੰਗ, ਹੌਸਲਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰਾਇਮਿਸਟਿਸ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਜਣਾ, ਆਮ ਲੋਕ, ਹਿੰਸਕ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ, ਪਰ ਇਸ ਕਰਕੇ, ਕਿ ਇਕ ਕੌਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕਠੋਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਅਨਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਧਾਨੀਆਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਦ ਦੇ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹਨ।