ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਅਨੋ ਦੀ ਨਨੇਆ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ [FLT] ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਬਰ ਹੈ, 1995 ਵਿਚ ਇਕ ਲੜੀ, ਜੋ ਮਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਪੋਸਟ-ਸਪੈਪਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸ਼ਿਪਤਾਪਪਪਪਪਪਪਪਿਤ ਵਾਤਾਪਤੀ ਸੂਲਡਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਲਾੜਪਣ ਵਾਲੇ ਸੂਖਾਂ, ਅਪਾਹਜਨਿਕ, ਸਮਰੂਪ, ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿਛੇਲੇ ਦੇ ਪੁੰਜਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪਲੇਟਲ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਢਿੱਚ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੀ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇ

ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕਦਮ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਚੀਜ਼ ਹੈ ।

ਹੇਜਗੌਗ ਦੀ ਮੀਲਮਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਉੱਲੀ

ਇਹ ਲੜੀ ਆਰਥਰ ਸ਼ੂਲਹਾਏਰ ਦੀ ਪੋਰਪਾਈਨ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਹੀ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਦੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੱਧੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਵਾਇਮਨ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਣਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ, ਅਨੁੰਤ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਝੁਕਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਰ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਜਾਂ ਢਿੱਡ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਢੂੰਬੂ ਤੇ ਢੂੰਬਣ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਵੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸ਼ੁੱਕਾ ਦੀ ਦਰਦਰਸ਼ਣ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੰਜੀ ਅੰਦਰ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਹਰੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਾਵਲੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਪੰਦਰਾਂ ਤੀਹਵੇਂ ਐਂਗਲ, ਅਰਾਏਲ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਉਲੰਘਣਾ - ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਰਸਾਲਾ - ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਰੇਗ ਦੀ ਰੇਸ਼ ਦੀ ਰੇੜ੍ਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਕੈਦੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਬਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰਾ ਸਕਦੀ ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ

ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਗੁਪਤ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਰਵਿ (NERV) ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਨਵੀ ਦਰਸਾਇਤੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹੈ: ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ, ਬੇਸਬਰੀ, ਬਾਰਡਰਾਂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤਹਿ ਉੱਤੇ, ਪਲੈਨ ਸਭ ਸੰਘ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇਨਕਾਰ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਐਨਨੋ ਕੋਡੈਕਸ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਸੰਚਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪਿਤ ਹੈ।

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਜਰਬਾ - ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਰਦ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਚੁਣਨ - ਮਾਨਵੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਕਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸ਼ੰਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੁਹੱਈਂ ਦੀ ਮੁਹਰੇ ਵਿਚ ਮੁਬਾਰਕ ਆਰੰਭਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਾਜਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤਣ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸੁਖਿਤ ਕਰਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਖ਼ੁਦ ਜੀਵਣ ਦੀ ਸੰਘਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਵਰਨਣ ਲਈ ਖੋਜ

ਰੇਨੀ ਅਯਾਨੀਮੀ ਦਾ ਚੱਕ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕੰਮ ਤੋਂ ਹੈ? ਲਿਲਥ ਦੀ ਜਾਨ ਲਈ ਇਕ ਕਲੋਨਡੈਪਲ ਭਾਫ਼ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਪਰੈਸਟਲ, ਉਸ ਦੀ ਕਮਰੇ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਲਪੇਟ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੱਕਦਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੇਨਡੋਕਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾਮਤੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਨੀ ਜੀਵੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਜ਼ੈਨ-ਸੈੱਟੀ ਨੂੰ ਸਰਫਿਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਲਈ ਖੋਜ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਹਰ ਗੱਲ ਈਵਾ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰਬਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸਬ-ਚੈਨ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡਿੱਗਣ ਕਰਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕ ਕੈਦੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਮਿਸਾਟੋਜ਼ੁਜ਼ੁਗੀ, ਸਰੌਟਸਰੂਗ, ਇਸ ਸੈਰਪਤੀ ਦੀ ਮਾਂ, ਆਪਣੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਮਤਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਪਤਮੌਕਤਮਿਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾੜਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਐਤਵਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਹਿਸਾਬਦਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਹੈ, ਇਕ ਪੁਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਰਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਗਾਰਡ ਅਤੇ ਇਕ - ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ । ਐਨਸਾਈਕੇਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮੈਚਾ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਾਂਗ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਥੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਬਣਾਇਆ ਹੈ - ਜਾਂ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਗੇਂਦ ਵਿਚ । ਇਹ ਭਾਗ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਚਾਰ ਯੂਨਿਟ

ਈਵਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸੁਟਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੈਕਟੀਕ ਭਾਗ, ਸੈਂਕੜੇ ਸਿਸਟਮ, ਅਤੇ ਬੀਅਰਕ ਦੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਵੀ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਯੂਨਿਟ-01 ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਐਂਟੀਲ ਜ਼ਰੂਲੁਵਲ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਜਾਂ ਲਈ ਤਰੰਗਾਅ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਮਰੂਪ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪਾਇਲਟ ਦਾ ਕੋਈ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਨਾਲ ਸੰਯੋਗਿਤ ਕਰਨਾ, ਐਵੈਨੈਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਣਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਵਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ ।

ਈਵਾਜ਼ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿੰਫਟ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮੋਢੀ ਪੇਂਟਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਇਕ ਬਾਪ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਯੂਨਾਇਟਲ ਦੇ ਐਂਟਲ ਏਜਨ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾ ਕੇ [F:1] ਦਾ ਅੰਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਈਵਾ ਦੇ ਅੰਤ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਦਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ ਪੁਜਾਨਕਤਿਕਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਂਂਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰੀ: ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਣਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਾਡਾ ਬਚਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ?

ਨਰਵਰ, ਸਵੇਲੀ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਕੰਟ੍ਰੋਲ

ਬੂਰੂਕੈਰਿਕ ਅਤੇ ਈਵੈਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਰਵੀ, ਦਰਿਸ਼ ਸੈਨਿਕ ਸੰਗਠਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੂਬੇ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਐੱਚ. ਐਕੋਆਕੋ ਅਕਾਗਿਸੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮਾਗਮੂਕ ਸਿਸਟਮ, ਮਾਨਵੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਦ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਕੰਪਿਊਟਰ - ਤਿੰਨ ਕੰਪਿਊਟਰ, ਮੇਚੈਥਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕ ਡੀਜ਼ੇਤਰ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿਕ ਸੰਚਾਰਕਣੂੰਦਨਕ ਦਰੋਬਣ ਦੇ ਦਰੋਜਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਧਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੋਥੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਠ - ਸ਼ਾਸਤਰ - ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ - ਪੱਤਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਨਾਚ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ

ਦੂਜੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਅੰਟਰਾਟੀਕਟਾ ਦੇ ਦੋ ਅਰਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਕੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਅਰਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਅਕਾਸ਼ੀ ਹਿਸਾਬ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਹਮਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਟੁਜ਼ੁਗੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੜ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਧੁਰੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੂਤ ਉੱਡੇ ਗਏ । ਰਿਟਸਕੋ ਦੀ ਮਾਂ, ਰਿਟਸਕੋ ਦੀ ਨੋਕੋ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਭ - ਲੋਭ - ਪ੍ਰੇਤ - ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਭੂਤਵ - ਪੁੱਟੀਅਪਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁੱਟ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮ - ਗੋਲ ਦੀ ਵਾਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਯੂਕਰੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਸੁਨਵੀਤਾ ਈਕਰੀ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ 2004 ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਹੋਂਦ ਲਈ ਸਦੀਪਕ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਫਸ ਗਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੇਸਹਾਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਕਿ ਜਨਡੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਪਰਤਿਕ - ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਾਈ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕਦਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਲੜੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡਾ ਡਰ ਅਤੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਹੈ । ਈਵਾ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਇਆ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ; ਪਾਇਲਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮੈਗਈ ਸਿਸਟਮ ਮਰੀ ਔਰਤ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੀ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਔਜ਼ਾਰ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ।

ਈਵਾਵਾਂ ਇਨਸਾਨੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ

ਈਵਾ ਅਤੇ ਈਵਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼ ਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਿੰਜੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਦਾ ਇਕ ਤਾਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । 16 ਵੈਸੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਿਲ ਦੇ ਸੈਵਿਕ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਸ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਇਕ ਰੇਲਵੇਕਰੋਲੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਈਵਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਇਲਟਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਪਾਇਲਟਲ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਊਰਜਾਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਆਸੂਕਾ ਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਢੋਹਣ ਨਾਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਣ ਨਾਕਾਬਲੀਤਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੰਸ ਪਰੋਡਿਊਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਰਚਿਤ ਸੁਰਹਿ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਰਕਕਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਇਨੈਪੈਕਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਪਾਇਲਟ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਅਵੇਸ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਖਿੰਡ ਵਿਚ ਪੁੱਟੇ ਗਏ ਹਨ।

ਸਰਿਸ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੀ ਯੂਬਿਟੀ ਦਾ ਪੇਪਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੀ ਝਲਕ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਸੀ । ਹੱਸਡ, ਸੈਂਸਰ ਫੀਡ, ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਕਰੀਨਾਂ, ਜੋ ਨਰਵੀ ਦੇ ਕਮਾਂਡ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਐਂਜੈਂਪਲ ਹਮਲੇ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਐਂਜਲ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਕਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ 25 ਵਾਇਰੀਫੇਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਟੇਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ 26ਵੇਂ ਨੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਵੀ ਇਕ ਸਵੀਡੈਂਟ ਦੇ ਵਾਇਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ:

[FLT] ਦਾ ਰੀਤ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FLT] ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਲੈਕ ਚੰਦ ਅਤੇ ਰੇਈ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅੱਪਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਣ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾਪਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪੰਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ AI ਐਨਾਲਾਗਿਜ਼ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਈਵਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਸੁਨਹਿਰੇ ਹਨ । ਨਕਲੀ ਸੂਚਕ, ਨਾਰਲੀਆਂ ਸੈਲਫ਼ਿੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਅਲੋਗਰੀਆਂ ਦੇ ਯੁਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਲੋਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਲੜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਵ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਗਭਗ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ। ਮੈਗਈ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵਕਕਕਦਿਲ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਡੋਮੀ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਪਿਗਈ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮਾਨਵੀ ਟਰੈਂਟੀਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕਣ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਗੁੰਭਣਕਤਾਨੀਕਤਾਨੀਕ ਵਾਇਮਣਕ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਨਜ਼ਾਨੀਵਣਕ, ਕਿ ਉਹ ਨਜ਼ਾਰਕ,

ਐਵੈਂਟੀ ਵਿਆਕਰਣ ਅਕਸਰ ਈਵਾ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿੰਜੀ ਦੀ ਸੰਸਚਿਤ ਦਰ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਨ - ਆਨਲਾਈਨ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਅਪੈਂਪਲਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ । [F] ਅਤੇ ਨਾ-SL] ਅਣਗਿਣਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ।

ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ

2021 ਨਾਲ: [1.0+1.0 ਟਰਾਈਸ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਈਮਿਊਸ਼ਨ ਟ੍ਰਾਲੋਜੀ, ਆਨੋਸ ਸੈਗ ਨੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ: ਇਕ ਨਰਮ ਬੰਦਾ (seprocess) ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤੀ । ਪਰ ਮੁੱਖ ਤਣਾਅ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਹੱਸੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਕਦੇ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ: ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਨੁੰਤ - ਵਾਸ਼ਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਹਰ ਪ੍ਰਬਲੀਕਣ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੰਜੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਪੂਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਪੂਰੀ ਮਾਨਵੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਰਣ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾਰਥਕਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਾਹੈਨਿਕਤਾ ਹੈ।