anime-themes-and-symbolism
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁਆਚ ਗਈ ਜਾਦੂ: ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
Table of Contents
ਗੁਆਚੀ ਜਾਦੂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸੰਸਾਰ
ਪੇਰੀ ਟਾਈਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ, ਜਾਦੂ - ਟੂਣਾ ਇਕ ਸੰਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ - ਬਾਬੁਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਆਮ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ, ਹੈਰੋ ਮਸ਼ੀਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਜਾਦੂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਲੋਕ" ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਦੀ ਪਿਛੋਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸੀਆਂ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੰਮਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਬਦਤਰੀ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਬਕਣਾਂ ਦੇ ਬਕਣ, ਅਤੇ ਅਜਨੈਂਦਿਕਾਂ ਦੇ ਬਕਣ ਦੇ ਬਕਣਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਦਭੁਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਰਤਾਉ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।
ਪੇਰੀ ਟਾਈਲ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਲਿੰਬਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਾਂਭੇ, ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਵਿਦਿਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਜਿ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਬਣਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ।
ਗੁਆਚਿਆ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਠੁਕਰਾਈ
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਫੇਰੀ ਟਾਈਲ ਵਿਚ “ਲੋਸਟ ਜਾਦੂ ” ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਅਦਭੁਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਮਿਟਾਏ ਗਏ, ਆਪਣੇ ਖ਼ਤਰੇ ਲਈ ਮੁਹਰ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:0] ਵਿਲੀਕਿ ਦੀ ਖਤਰ ਖਤਰੀ ਟਾਈਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਆਰਟ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਪੇਪਰ ਜਾਂ ਟੂ- ਟਾਈਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਿੰਤਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਗੁਆਚੇ ਜਾਦੂ ਕਈ ਖਿੱਝਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਮਾਨਵ ਅਧੀਨੀ ਜਾਦੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰੈਗਨ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਰੀਕਰੀ, ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਯੁਗਾਂ ਦਾ ਖੰਡ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜਾਦਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨਿਕਾਵ, ਤਰਕ, ਜਾਂ ਪੁਰਾਤਨ, ਅਦਲ, ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
ਭਿੰਨਤਾ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ “ਖੋਜਣਾ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਈ ਗੁਆਏ ਜਾਦੂ ਇੰਨੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਖ਼ਤਰਾਾਂ ਹਨ । [FLT] ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ, [FT], ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਮੁੜ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਹਾਲਤ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮੱਰਥੀ ਵਹਿਮੀ ਵਹਿਮੀ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਜਾਦੂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਕਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਰਫ਼ੀਰਪਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਡਰੈਗਨ ਰਾਜਾ ਪਰਬ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਜਨਮ
ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਗਰ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਡਰਾਮ ਰਾਜਾ ਰਾਜਾ ਪਰਬਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਅਜਗਰ ਨਾਂ ਦਾ ਅਜਗਰੀ ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਨਵ ਰਾਣੀ, ਆਇਰੀਨ ਨੇ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਭੂਆਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਡਰੈਗਨ ਘਾਤਕ ਦੀ ਜਾਦੂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅਜਗਰ ਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਜੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਆਇਰੀਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿੱਤੀ ਨੇ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਜਗਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਠੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਅਜਨਗਰੀਮ ਦੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਵਾਜਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ । ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਜਨ ਦੇ ਪੁਜਾਜਨ ਦੇ ਆਰਕ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਡਰੈਗਨ ਮੀਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲਾਕਸਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੂਖਮੀ ਡਰਾਮੀਨ ਦੀ ਖੇਡ, ਇਕ ਨਕਲੀ ਢੰਗ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ ਗਿਆ - ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ੍ਰੀਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਫ਼ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ
ਅਜਗਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਅੰਧਕ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਆਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲਕਾਨਾਬੀ ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਗਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਲੂਸੀ ਲੂਸੀ ਦਿਲਫਿਲੀਆ ਵਰਗੇ ਇਸ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਸੰਗੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਂਗ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਜਿਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਅਤੇ ਫਾਟਕ ਕੁੰਡ ਰਾਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਣਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜਿਆ ਸੀ । ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਇਹ ਰਵਾਇਤਮ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਸਨ । ਇਹ ਅਕਾਸ਼ - ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਲਿਪਾਂ ਦੇ ਦਰਮੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਣਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਅਕਾਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦਿੱਸਵਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਇੱਕੋ ਜਾਦੂਗਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਪਲਿਨਟਰ
ਫੇਰੀ ਟੇਲ ਵਿਚ ਸਭ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਭ ਜਾਦੂਗਰੀ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਮੂਲ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ । ਦਰਿਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰੇਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜਾਦੂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਾਨਵੀ ਅਭਿਆਸੀਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਕ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਿਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਬਾਅਦ ਤਰਲ "ਲੋਸ਼ਬਾਜ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੇਅਰੀ ਭੂਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਲੌਈ ਕਾਇਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰਾਤ ਦੀ ਸੰਪਣ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਬਦ: ਦਿਲ, ਗਲੀਟਰ ਅਤੇ ਬਿਵਸਥਾ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਾਇਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟੂਆ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਮੈਵੀਸ ਵੈਰਮਿਲਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਜੋ ਕਿ ਫੇਅਰੀ ਟੇਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਫ਼ਾਦਾਰ ਮਾਹਰ, ਤਰਕੀਆਂ - ਫੇਅਰੀ ਦਿਲ, ਮੀਟਰ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
[FLT] [FLT ਹਿਸਟੇਅਰ] [FLET] ਵੀ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਲਈ ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤ ਇਕ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਜਾਦੂਈ ਰੀਕਰਣ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਦੀਪਕ ਭੂਮੀ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਸਰ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਾਵੀਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤ ਜਾਦਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਇਕ ਭਿੰਨ ਪ੍ਰੋਗਰੀ ਦੇ ਨਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਲਵਾਇਰਸ ਸਾਮਰਾਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੌਤਿਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
[FLT] ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਮਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਕਾਨਾਬਰਾਨਾ ਨੂੰ ਟੈਨਰੂ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਅਲਬਰਿਨਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੂਟੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਵਿਗਾੜਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਅੰਧਿਆਨੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਰੂਪ ਵਿਚ । ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਰੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਨਪਣ ਦੀ ਧਾਰਣਾਰਥ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਤਿੰਨ ਟੈਕਸ ਗੁਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਅਕਸਰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਟਾਪਲਸੈਪਲ ਉਪਭਾਉ ਵਜੋਂ ਹੀ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਵੀਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਲਈ ਕੁੰਜੀਆਂ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫੇਅਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹੈ। ਫਰੀ ਗਲੀਟਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਹੈ। ਸਹਾਈ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡੀ.
ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਈ-ਲਿਪਜ਼ ਗੇਟ ਦਾ ਚਾਪ
ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਆਰਕੈਸਟਿਵ(Anc) ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਲੂਟਰ ਫਰਵਿਚ ਨੂੰ ਆਰਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਵਰਤ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੀ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਸਮਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ “ਪਿਛੇ ਯੁਗਾਂ ” ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬੁੱਢੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਯੂ. ਪੁਰਾਜਨ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਉਮਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਸਮਾਂ ਦਾ ਆਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਗਲੈਕਡਿਪੈੱਟ ਗੇਟ , ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 400 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਡਰਾਮੀਨ ਬੱਚੇ (ਨੈਟੀ, ਗੈਜਲ, ਵੇਡੀ, ਸੈਂਟੀ, ਅਤੇ ਰੋਗ) ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਭੇਜਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਗੈਂਗ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਡਰੈਗਨ ਰਾਜਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹਾਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਲਈ ਇਨਸਾਨੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਕਲਾਇਸ਼ ਦੇ ਵਾਜਕਕਕ ਵਾਜਿਕਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਾਜਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਗੁੰਦਨ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਵਨਾਸ਼ਾਵਕ ਪੁਰਾਜਨੀਨੀਨੀਕ ਪੁਜਾਵਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ
ਡਰੈਗਨ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਰਦਾ ਹੈ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਡਰੈਗਨ ਟਾਇਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਦਰਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਲਾ ਹੋਰ ਵੀ ਨੇੜੇ ਹੈ । ਸੱਚੇ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਨਟਸੂ, ਵੈਨਡੀ, ਅਤੇ ਗੈਯੇਲ ਨੂੰ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਡਰੈਗਨ ਦੀ ਲਿਪੀ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ - ਇਕ ਕਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਈਗਨ ਨੈਸੁ ਰਾਜਾ ਦਾ ਗੁਪਤ ਢੰਗ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪੁੰਗਰਤ - ਆਕਰਣ ਦੀ ਸਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਡਰੈਗਨ ਮੀਜਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਅਜਗਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਾਲ ਰਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਰੋਗ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਤਨ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਤਨ ਨੈਜੂ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਨੈਟਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਈ. ਏ... ਏ. (ਇੰਸੈਟੀਸ ਡੀ) ਦੇ ਡੀ. ਦੇ ਡੀ. ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਉਂ ਦੇ ਨਾਟਸ ਡ੍ਰੈਗਨੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬਲ ਤਰਫ਼ੈਂਸ, ਪ੍ਰਬਲ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਾਰੀਤਰਤਰਫ਼ੈਂਸ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂੰਤਕਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਰੂਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਭੇਤ ਵਿਚ ਹਨ। ਇਹ ਘਟੀਆ ਆਰਕਾਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਡਰਾਮੀਨਰ ਦੇ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਲਦ ਦੇ ਇਕ ਬਲਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ ਕੀਤੇ ਜਾਦਿਕਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਰਦੇ ਟਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜ਼ੈਂਨ ਦੀ ਕਾਲੀ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਤੀਜੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਸੀ। ਨਾਨਗੈਂਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਢੇਰ ਦੂਰੇ
ਸਭ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਕਸਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਰ-ਸਿਸਟਮ, ਇਕ ਬੁਰਜ, ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਵਰਤ ਕੇ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤ ਦੀ ਸੂਚੀ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੀ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਭੂਤ - ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਢੇਰਣ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਪਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਨਿਰਵਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਗੂੜ੍ਹੇ ਓਰੇਸੀਓਨ ਸੈਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਸੀ, ਇਕ ਤੁਰਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਰਵੀਟ ਸੰਸਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਦੂ ਦੇ ਮੂਲ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਕ ਤਰਨ ਏਮਬੋਡੀਸ ਨੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਦੂ ਬਣ ਗਿਆ । ਨਰਵਨ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਡਿਪੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਜ਼ਿਟ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੁਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਪੁੱਟੇ ਗਏ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ
ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਦੂ ਦੀ ਖੋਜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਜੰਗ ਹੈ । [FLT] [FT] [FT] ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਬਰਸ਼ਮੈਨੈਨਲ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਟਰੈਨਟਰ ਮੀਜਰ, ਈ. ਏ. ਏ. ਏ. ਬੀ. ਬੀਡ, ਅਤੇ ਲਟਲ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਫਰੀ ਪੁੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਟਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ।
ਲੂਸੀ ਹਿੱਤੀ ਭੂਤ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਲੇਲਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਸੀ । ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਪਰਕਾਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਲਲਾਲਾਲਾ ਨੇ ਇਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਇਰਸ ਗੇਟ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਲੂਸੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟਰੈਸਟਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਾਦੂ ਦੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੀ ਸੀ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਲੂਸੀ ਜ਼ੂਡੀਆ ਕੁੰਜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੈਂਪਤੀ ਦੇ ਵਾਤਿਵ - ਭੂਤਪਤਣ ਦੇ ਵਾਸ ਵਿਚ ਢਿੱਚਿਆ ਸੀ ।
[FLT] ਮੈਲੀਵਿਸ ਵਰਯਨ] ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਸਸਪਿਤ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵਰਗੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਤਾਪ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਿੱਖ ਹੈ, ਪੇਅਰ, ਗੇਰੀ, ਵੇਅਰੀ, ਲੀਟੀ ਲੀ ਲੀਜ਼ੇ ਦੀ ਗਾਈਲ, ਗਾਈਲੀ ਦੀ ਗਾਈਡ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭੁੱਲ ਗਈ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸਹਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਸਬਕ
ਫਰੀ ਟਾਇਲ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਦੂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖਿੜਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਛੋਕੜ, ਜੋ ਕਿ ਐਲਿਪਜ਼ ਗੇਟ ਜਾਂ ਫਰੈਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਸਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸ ਦੇ ਅਨਪਤਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਦੇ ਆਰਕ ਨੇ ਇਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਤਰੀਆ ਉਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਦੂਨੀ ਗੁਆ ਬੈਠੀ । ਡਰਾਮੇਲਰ ਜੋ ਕਿ ਰਾਦਰੀ ਦੇ ਖੂਬਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਕੋਸਲੋਜੀਨੀਆ ਨੇ ਇਕ ਡਰਾਮ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਜਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਹਿੰਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਡਰਦਾ ਸੀ । ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਡਰੇ, ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਪਰਤਮਾਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥੇ, ਦਿਲ ਦੀ ਸੂਤਮ, ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਅਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹਮਲੇ, ਤਾਰਾਰੋਸ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਓਰਸੀਅਸਨ ਸੈਰਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਤਜਰਬਾ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਹੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਮਤਲਬ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਗ਼ਲਤ ਮਤਲਬ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ
ਫਰੈਟੀ ਟਾਈਲ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਰਟਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੇਠ ਹੀ ਰਹੇਗੀ । ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਾਦੂਆਂ ਕੇਵਲ ਜੁਗਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਹਰ ਜਾਦੂ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਡਰੈਗਨ ਨਦੀ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਅੰਧੈਨ ਦੀ ਅੰਧਿਆਈ ਦੀ ਅਭਿਮਾਨੀ ਅੰਧਿਆਨ ਦੀ ਅਭੁਤੀ ਅੰਧਿਆਸ ਦੀ ਅਭਿਮਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾੜਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਾਪ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਪ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਂ ਹੀ ਤਰਕ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਪੁਰਾਜ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।