ਨਰਟੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਜੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਨਾਰਟੋ ਸਗਾ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ

ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਗਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮੇਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਸਾਸ਼ੀ ਨੀੰਜਾ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਜੰਗ [FLT:IMO] [FLT] [FLT] [FLT]] ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਆਖਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਆਰਕ ਨੇ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਸਲਾਈਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਾਈਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੀ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮੁੱਖ ਸੈਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਆਖ਼ਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕਸਤੀ ਸਦੂਸ਼, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਵੱਧਾਨੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਅਕ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪਤ, ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸੈਂਟਰ

ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨੀਂਗਾ ਯੁੱਧ ਆਰਕ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੁੰਬੀਆਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਗੂਆ ਓਟਸੁਕੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰਥਕ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਗੂਆ ਓਟਸੁਕੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਇਹ [FT:1] ਭਾਗ 699 [FT:1] ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ ਨਾਰਟੋ ਵਸੁਉਟੌਕ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਟੀਨੈਂਟੀਲ ਸਟੈਂਪਲ ਦੀ ਸੈਂਪਲ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵੱਡੇ ਟੈਂਟੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਟੈਂਟੀਲ, ਓਮਿਪਲ, ਯੂਗਨੌਬੀਆ, ਯੂਗਿਉ ਦੇ ਆਰਿਕਾ, ਯੂਅੰਸੀ ਦੇ ਸੰਪਤੀ ।

ਇਹ ਆਰਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲੀ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਥੀਏਟਰ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖੰਡੀ - ਗੁਪਤ ਪਿੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ- ਇਹ ਛੁਪਾਈ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਅਪਾਹਜਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਰਾਹੀਂ ਫਰੈਸਟੌਸੌਮੌਟ ਦੇ ਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੈਸਟੌਟੌਟੌਸ ਦੇ ਵਾਟਿਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹਨ, ਫਰੈਸਟੌਟੌਟ ਦੇ ਡੇਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਫਾਊਂਟਲ ਥੀਮ ਜੋ ਕਿ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੀਨਜਾ ਯੁੱਧ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਲੰਮੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਪਿਘਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇ ਹਰ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਰਕ ਅਤੇ ਲੰਬਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸੱਚੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਅਰਥ

ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਰਚਸ ਤੋਂ [FLT] ਜੰਗ ਦੀ ਕੀਮਤ ਟੀਮਕਿਊਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਟੀਮਿੰਗ ਲਈ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਆਰਕਤ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਵਧਦੀ ਹੈ । ਅਲੈਡੈਡੀ ਸ਼ਿੰਬੀ ਫੌਕੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪੰਜ ਵੱਡੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਲੜਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕਤਾ ਵਾਰ ਫਿਰ ਟੈਸਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਕੋਨੋਕੁਕੋਈ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਤੀਰ੍ਹੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ ।

ਆਰਕ ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਵੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਏਕਤਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਹਾਰੇ? ਇਹ ਜਵਾਬ ਮੁੱਖ ਸਭਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਦਾ ਨਾ ਕੇਵਲ ਫ਼ੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਹੈ [FT:F3]

ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਹਰ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਯੂਸ਼ੀਗੁਰ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਜ਼ੂਗੁਰ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਤਕ । ਯੁੱਧ ਆਰਕ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ - ਮਾਦਾ- - ਜੋ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਹੱਲ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ: ਅਨੁੂਲੂਮੇ, ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਜੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਕ ਦੀ ਧਮਾ, ਓਬੀਟੋ ਦੇ ਵਿਅਰਥੀ ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਵਾਜਕ ਵਾਜਕ ਵਾਸ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਰਟੋ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਓਬੀਟੋ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਦਸ-ਟੈੱਲ ਦੀ ਚੱਕੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਓਬੀਟੋ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਓਬੈਟੋ ਦੇ ਬਲੇਤ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਮੈਡਾਰਾ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬੇਵਫ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਲੇਵੀ, ਬਲੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ

ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਬਲੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਕੈਜ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਉੱਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਅੱਖਰ

ਇਹ ਯੁੱਧ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੇਸ਼ਮੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਨਾਰਟੋ ਊਜ਼ੂਮਾਕੀ: ਆਂਡੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੇਸਬਰੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨਿਨਜਾ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ । ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਉਹ ਪੂਰੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਰਾਮਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਟੈਨੈਲੀਜ਼ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਨਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ।

ਓਬੀਟੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਨਰਟੋ ਨੌਜਵਾਨ ਓਬਿਓ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੋਕੈਜ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬਣਾਏ ਸਨਲ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਵੈਰੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਨਾਰੂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਯੋਧਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ।

ਸਸੂਕੀ ਉਚੀਹ: ਸੱਚਾਈ ਨੇ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ

ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਸਸੁਕ ਦੀ ਰਸਤਾ ਇੰਨੀ ਹੀ ਬਦਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਖੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯੂਖ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕਤਲਾਮ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਵਾਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪਿੰਡ, ਕੌਮ ਅਤੇ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਕਕਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਆਰੌਸੀਆ ਟੇਨੇਆਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰਕਡੌਈ ਤੋਂ ਸੁਣਨ ਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਹ ਹੀ ਇਕ ਸਦੀਪੂਰੀ ਵਾਸੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਮੁੜ-ਅਧਾਰਿਤ ਪੈਰਾ ਰੇਮਾਂਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਰਕੈਕ ਨੂੰ ਇਕ ਆਗਿਆਕਾਰ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਦਰਾਰਾ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ । ਇਹ ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਤਰੁੰਬ - ਨਾਰੀਟੋ ਨਾਲ ਸਮਰਾਟ - ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਬ ਦਰਾੜ - ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰੀ ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਗੁਆਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੈਸਟ ਦੀ ਮਦਦ: ਕਕਾਸ਼ੀ, ਓਬੀਟੋ ਅਤੇ ਹੋਕੇਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ

ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਆਰਕ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਓਬੀਟੋ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਰਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਗਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਭੁਗਤਦੇ ਹਨ ।

ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨੀ ਕਿ ਉਹ ਮਾਡਾਰਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਨੇ ਯੋਚੀਹ ਦੇ ਸਰਾਪ ਵਿਚ, ਹਿਰੂਮੀਰੂ ਅਤੇ ਡੈਨਸੋ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸਰਾਪ, ਅਤੇ ਮਿਨੌਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ।

ਮੇਜਰ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਕ - ਸੰਬੰਧੀ ਤਰਕਤਬ

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਮੈਂ ਪਾਰਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ । ਅਕਟਾਸਟਸਕੀ, ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਸੰਗਠਨ, ਇਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਓਬੀਟੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਤੋਂ ਪੀੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰਦਾਇਤ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਮਾਡਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇਜ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਕੇਜਾਈ ਗਈ, ਕਿ ਕ੍ਰਿਆਉਬੀਆ ਦੇ ਵਾਗੁੰਬੀਆ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰਸਤਾ - ਇਸ ਸਿਆਲ - ਪਰਬਣ - ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਕਾਗੁਯਾ ਨੂੰ ਹਾਰ ਕੇ ਅਤੇ ਟੈਂਕਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਾ ਕੇ, ਪਰਤਪਤਵਾਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ । ਚੰਬਕਰ ਮੁੜ ਆਏ ਹਨ, ਪੂਛੀ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੈਂਚਿਰੀਕੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਤਨਯਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਜੀਰਾਮਿਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਨਾਟਿਵਿਵਿਵਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ।

ਅਲਾਈਨਜ਼ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ

ਯੁੱਧ ਦੀ ਆਰਕ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਕੇਂਦਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ [FLT] ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜ ਕੱਦ ਇਕ ਰਸਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਿਯਮਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਓਟਸੁਖੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਾਂਗ ਬਾਹਰੀ ਧਮਕੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਹਾਰੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਹਾਰੇ, ਅਜਿਹੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਬਕਾ ਚੋਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਕਾਬੂਟੋ ਯਾਕੁਸ਼ੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕੋਨੋਹ ਆਰਫ਼ੈਂਜੈਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਓਰੋਚੀਮਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਜਗਵੇਦੀ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੋਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਰਕ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਸਾਰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਬੋਰਟੋ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ

ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨਿਨਜਾ ਵਾਇਰਸ ਆਰਕ ਅਧਿਆਇ 699 ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਤਰਕ ਅਧਿਆਇ 699 ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ : ਨਾਰਟੋ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ । ਸ਼ਾਂਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਨੀ ਔਖੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜਕ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਕ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਵਾਤਾਪਕਕ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਸਾਰ, ਪਰਿਪਤਨ, 10 ਸਰਟੀਪ, ਅਤੇ ਇਸਤਰਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਸਬਕ

ਬੋਰਟੋ ਊਜ਼ਮਾਕੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੋਣ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ। ਬੋਰਟੋ ਊਜ਼ੁਮਾਕੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਾਯੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਈਸ਼ਵਰ - ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਕ ਸਾਦਾ ਵਿਦਿਆ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਪੜਾਪਕੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਬਕ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰਾਹ ਦੇ ਖੰਡਾ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਟੱਬਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਗ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਚਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਪਰਬ ਦੀ ਪ੍ਰਚਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਪੈਸ਼ਨੀ ਵਿਚ, ਪਰਬਤਮ ਮੈਸੇਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਸਿਜੈਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੋਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਬੋਰਟੋ ਯੁਗ ਵਿਚ ਸਰੂਪ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ

[FLT], ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੀੰਜੀ-ਲੈਗਟ ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, jinjaki ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਕਾਗੁਆ ਦੇ ਕੱਚੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੱਕੀ ਦਾ ਇਹ ਮੂਮੌਕੀ ਅਤੇ ਕਿੰਕੀ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੁੜ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਵੀ, ਕਿਤੇ ਹੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਂਦਾ । ਪਿੱਠਵੀਂ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਵੀ, ਪਰ ਹੁਣੇਤਰੀ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਸੈਂਸਰਤਾਸ਼ਾਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਟੌਸਪਟੂ

ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਰਕ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨੇ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਰਕ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਕਥਾ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸੁਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਭਰਦੀ ਹੈ । ਆਰਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮਰਣ ਦਿੱਤਾ - ਪਹਿਲਾਂ ਜਰੀਯਾਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਛਤਰੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦਿੱਤਾ - ਇਸ ਦੇ ਚਤਰੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿਪੂਰੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਿੱਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨਿਨਜਾ ਯੁੱਧ ਆਰਕ ਦੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਪੱਥਰ ਹੈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚਤਰਾਈ ਨੂੰ ਥਾਂ ਤੇ ਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ [[FT:0] । ਇਸ ਨੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ । ਨਾਰੂ, ਸੈਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈਆਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਨਾਰੂ, ਸੈਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਕ ਸਥਿਰ ਰਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਠੋਸ ਟੇਪ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਟੈਂਡਰਾਟ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਦੀ ਔਗੁਣ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ, ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਰੀਡੈਂਬਲੀਡ ਰੀਡ ਆਰੰਭਕ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਸਥਿਰ ਮੰਜ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਜਤਨ ਹੈ ।