ਕੋਆਹਾਰ ਗੈਗੋਗ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਨੋ ਯਾਈਬਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਘਟਨਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਰਿਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚਤਰੀਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਅਤੇ ਪੁੰਗਰਲੀਆਂ ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟੇ ਨਾ-ਜਾਂਚਣ ਵਾਲੇ ਨਾ-ਪੜ੍ਹੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਨੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਗੁੱਦੇ - ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਉਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਅੱਜ - ਨਾ ਤਾਂ ਅਲੱਖਣੂ - ਰੂਮਵਾਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਅੱਜ - ਡੀ.

ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ - ਕਥਾ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੀਤਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿੱਤਕ ਕੰਮ ਹਨ ਜੋ ਕੌਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ । [ਦੂਮਨ ਮੀਲੇਰ] ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

  • [FLT:] [FLT] ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
  • [FLT:] ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੀ ਚੌੜੀ ਕਲਾਸ । ਯੂਕਰੀ ਖੂਬਸੂਰਤ, ਨਰਵ - ਗਲੋਬਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ [FT:2] ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT2] [FLT] [FT] [FLT]] [FOUT]] [T]] ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੀਉਂਦੇ ਘਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
  • YYOure: ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਆਈਕਾਨ ਹਨ।
  • Ony: [FLT:] ਜਪਾਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਭੂਮੱਧਾਂ ਜਾਂ ਗੋਰੇਵਾਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੰਗਾਂ, ਲੰਬੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਬਾਘਾਂ ਦੀ ਲੋਕਿਨ ਸਫਿੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਓਨੀ ਅਕਸਰ ਸਜ਼ਾ, ਬੀਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਇਕ ਇਨੀ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕ੍ਰੋਧ ਜਾਂ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਯੋਕਾਈ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ । [FLT:DION ਮੀਟਰ] ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਜੂਰੀ - ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੂਰੀ - ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਾਂਗ ਘਿਣਾਉਣੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀ ਰਸੀ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਆਰਕੈੱਟ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਸੰਕੇਤ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ

[DEmon killer] ਸਮਰੂਪੀ ਲੋਕਤਿਕ ਆਰਕਟਿਕ ਕਿਸਮ ਉੱਤੇ ਨਕਸ਼ਾ, ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਮਿਥਿਕ ਤਰਕਰਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਤਾਨਜੀਰੋ ਕਾਮਾਡੋ: ਧਰਮੀ ਪਿਲਗ੍ਰਿਮ

ਤਾਨਜੀਰੋ ਨਾਈਰ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਮੁਤਾਰਾ, Momotano ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਰ ਦੇ ਟਾਪੂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਗੋਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਹਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ [FT:2], [FT:3], ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਇਕ ਬੇਜਾਨ ਬੱਚੇ, ਮਾਮੋਨੋ ਟਾਰੋ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੱਚੇ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਤੋਂ ਹੈ: ਬੋਧੀ ਦੀ ਸਦਦਦਦਦਦਲੀ ਨਾ ਹੀ, ਨਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਨਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਨਾ ਹੀ ਕਈਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਨਾਈ ਜੀਵ - ਨਾਈ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਨਾਸੁੰਤ, ਨਾਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਨਾਸ, ਨਾਸ, ਨਾਸੁੰਤ ਦੇ ਪੁੰਨਤ ਨੂੰ, ਨਾਸੁਤ ਨੂੰ, ਨਾਸ, ਨਾਸ, ਨਾਸ ਦੀਪਤ

ਨੈਜੂਕੋ ਕਾਮਾਡੋ: ਬਦਲੀ ਗਈ ਇਨਕਲਾਬ

ਨਜ਼ੀਕੋ ਦਾ ਦੁੱਧ ਰੂਪ ਇਕ ਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਕਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਗਵਰਨੀ ਹੈ। ਲੋਕੀ ਯੋਕੋਈ, ਗਰਜਣ, ਸਰਾਪ, ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। [FTT:FORUCH] ਇਕ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਗੱਦ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ [FT:UL] ਜਿਸ ਦੀ ਗਲੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਗੋਦ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਲੋਭੀ ਨੂੰ ਦੋ ਜਣਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜੈਨਿਸ਼ੂ ਅਗਾਸਟਸੂਮਾ: ਸੌਣ ਵਾਲਾ ਯੋਧਾ

ਜ਼ੈਨਤਸੂ ਬਹਿਸਕਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸੁੱਤਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਆਰੰਭ ਆਰੰਭਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT], ਇਕ ਇੰਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਾਂ ਬੋਤਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਢਾਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲਣ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜ਼ੈਂਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹ ਵਾਂਗ ਅਕਸਰ ਢਾਲਣਿਆਂ ਵਾਂਗ ਢਲਣਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸੂਬੇ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ

Iosuke ਦੇ ਤਰਤੀਬੀ ਅਤੇ ਸੁਰੰਗੀ ਮਾਸਕ ਉਸ ਨੂੰ [FLT: inu] ਕੁੱਤੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ [FTT:2] [FT:2] [FT:2]] ਦਰਮਿਆਨ ਭੂਮੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਆਤਮਾਆਂ ਜੋ ਭੂਮੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰੇਦਾਰ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰਛ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । [4] ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਖਣੂ - ਅਲੱਖਣ - ਵਾਹ - ਨੀਂਦੂੰਭੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖੂਸ - ਪੁਜਾਵੰਤਿਅਤਿਵਣਕ ਦੀ ਖੂ: ਦਰ, ਅਤੇ ਨੀਨੀਵਿੱਚਿਵੰਭੀ:

ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ: ਓਨੀ ਰੀਮੇਅਡ

[FLT] ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਰੋਧੀ [FLT] ਮੁਢਲੀ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨੂੰ "oni" ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਗੁਗਲਗ ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਹੋਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮੁੱਖੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, ਭੂਤ ਮੂਜ਼ੁਬੂਜੀ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਕਾ ਇਨਸਾਨ ਬਣਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਕਾਬਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਗ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਹੈ: HELTTITIN [FT]: FILANUNUNIT: Enfi [FIE]

ਮੂਜ਼ਨ ਆਪ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ [FLT] ਸ਼ਟਾਨ-ਡੋਜੀ [FLT] [FLT], ਓਈ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਗੋਰੇਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਨਾਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ । ਮੂਜ਼ਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਮਰ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ [FL: [FI:H] [T] [T] [T] ਜੋ ਕਿ ਭੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਚੀਰ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੀਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੀਰੀਆਂ ਦੀ ਗੁੰਦਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, [FL] ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੀਆਂ ਦੀ ਖਿਲਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਟਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਛਾਣਣਹਾਰ ਨਾਲ ਚੀਰ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਾੜਦਾ ਹੈ,

ਬਾਰਾਂ ਕਿਜ਼ੂਕੀ ਦੀ ਰੂਮ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ, ਬੋਧੀ ਧਾਰਣਾ ਅਤੇ [gragree for hosts]] [gujoguki[FT:2]]], ਜਿੱਥੇ ਭੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਗੇ । ਉੱਪਰੋਂ ਹਰ ਚੰਨ ਇਨਸਾਨੀ, ਪੁੰਗਰਤਵਾਉਣ, ਪੁੰਗਰਤਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਿਰਫ਼ ਪੇਟੂਟੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਬੋਥੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੂਰੀਅਮ ਦੀ ਰੂੰਮ ਦੀ ਧਾਰਣਾਮ ਹੈ ।

ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟੈਕਨੀਕ

ਭੂਮੀ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਈਨਿੰਗ ਸਟਾਈਲ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਕ ਆਰਟ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸ਼ੂਗਨਡ, ਸ਼ੈਨਟੋ ਰੀਸ਼ਿੰਗ ਰੀਤਾਂ, ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਬੋਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੰਥਿਸ ਹਨ । ਅਸਲੀ-ਸੰਸਾਰੀ ਅਭਿਆਸ [FT:0] [FT:] [FT:]] ਪਾਣੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ [FT:URE] [FT: [FT]] [FT] ਸਾਹਮਣ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵਾਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਬਰੈਂਦ, ਸਮਰਥੀ: FDamphamit sssse seresssssse sch search se se sch search and seresing search se sue on on suiresssuiressing on on suiressssssss

ਪਾਣੀ ਬਰੈਤਿੰਗ ਦੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਦਰਿਸ਼, ਇਕ ਅਡਿਵਟਰਾਪੈਂਟੀਰਿਕ ਸਮਰੂਪ, ਪਾਣੀ ਲਈ ਸ਼ੀਨਟੋ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ । ਥੰਬਰ ਬਰੈਥਿੰਗ ਦੀ ਇਕੱਲੀ, ਵਿਸਲੱਖਣ ਬਰੱਸਟ ਸਟਾਈਲ ਅਨੁੰਤ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਨਕਲ ਵਰਣਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹੈ, [FT:0] ਮੇਰੇ ਮੀਡਡਿਡ ਅਨੁਪੈਸਟ(FD:F]], ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛਣੂਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛਤਣੂਆਂ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਜੁੰਡੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ, ਰੀਟਵਿਊ ਅਤੇ ਵੈਸਟੀਆ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਲੂਣ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਬੁਰੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ: ਲੂਣ, ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮਾਂ, ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ [FLT:DIT: [FT: {\cHED] [FLESIV] search sels] ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ speratistrapha sears [Fires] ਨੂੰ ਇਕ sperity, speratistan, asseartist,tist, asseartist, and assearch ass asse asse ass asse asse asse or art arch atse or arch asse arch asse artists [Fistrameramera. Fist se arch arch arch arch art: F

ਸੂਰਜ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, [FT:0] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਮਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਕਿਸਮੈਕ ਮੋਨਾਗਰੀ [FT:1] ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਦ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਤ ਨਾਲ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦਰਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਢੇਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੇਰਦਾਰ ਕਰ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਰੀਤ ਹੈ: FILI: ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸੰਗੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ

[DEmon killer] [[FLT] ਪੁਰਖੀ ਆਰਟ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਸਚੇਤਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਲੋਕਲੋਰੀ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਯੂਫੋਟੈਬਲ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਪਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਹਰ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਣਕ ਦੀ ਕਾਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਅਤੇ ਸਟਾਈਲਾਈਲ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਜਵਾਇੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

  • [FLT:] [Ukio-e wudblocks] ਛਾਂ: ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਬਰਾਥਿੰਗ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਭੂਮੱਧ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਗਲਾਸ ਦੀ ਸੈਰਤ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਵੇਹੜੇ ਦੀ ਸੈਰ - ਵੇਹੜੇ ਦੀ ਸੈਰ - ਟੇਕਰ(FT:2]] ਅਤੇ ਹੋਰ [FT:UL] [FT:[5] [ND]] ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਤਰੰਗੀਲਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਤਰਲਡਿਵਵਵ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ।
  • ਸ਼ਿਮਈ ਇਨਕ ਰੰਗ: ਤਣਾਅ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਟੇਢੇ ਟਾਈਪ ], ਜਿੱਥੇ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਬਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸਮੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • [Kabuki ਅਤੇ ਨੋh ਥੀਏਟਰਿਕਸ:] [[FLT:] ਨਾਟਕੀਆਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਾਰਨ ਹਨ । ਤੰਜੀਰੋ ਦੀਆਂ ਤਰਕੀਆਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਤਾਪਕ ਦੀ ਗਰਜ ਹੈ [FT:2] ਕੋਪੂਮੋਰ [FT:2] ਖੂਕੀ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ [FT:3] ਦੀ ਮੁਹਿਮੀਰਮਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ, ਜਦੋਂ ਕਿਊਰਤਤਮ ਦੀ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਹਿਲਾਦਲ ਦੀ ਰੰਗਤ ਨੂੰ ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਨਾ ਹੀ ਹਿਸਾਬਣਾਂ ਦੀ ਰੰਗਤ ਨੂੰ ਨਮੂਚਕ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਹਾਈ- ਬੁਜੈੱਟ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਹਾਈਡੈਗਟਿਵ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਹ ਮੁਲਕ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਰੀਤ ਹੈ । [DEmon ਸਲੇਸਰ] ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੱਕ ਲਿਪਕ ਰੰਗ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਮੈਟਾਮਿਕ ਕੋਰ: ਮੋਨਸਟਰ ਵਿਚ ਮਾਨਵਤਾ

ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨੀ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰੀਪਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜਪਾਨੀ ਭੂਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਯੂਨੀਲੋਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਘੱਟ ਹੀ ਸਾਧਾਰਣ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਨਸ਼ੀਲ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮੁੜ ਆਰੰਭਕਾਰੀ ਸਰੂਪਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਪਰਿਵਾਰ ਬੌਂਡਸ ਪਵਿੱਤਰ ਟੈਲੀਪਾਂ ਵਜੋਂ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿੱਚ, ਪਿਉ ਦਾ ਬਹੁਤ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਾਹੀ ਹੈ । ਤੰਜਰੋ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖੋਜ [FT:2]ayo-nia-L] yooo joh-L3], ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਉ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬੇਵਫ਼ਾਇਤੀ ਅਤੇ ਮਾਸੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਟੌਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ।

ਦੀ ਤਸਦਿਅਤ ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ [FLT], , ਘਾਤਕ ਦਫ਼, ਘਾਤਕਤਾ, ਘਾਤਕ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਪੇਟਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤੇ ਤੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੇਖ - ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। Rangokue martus, Ramanue ssss, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮੀ ਦਿਲ ਨੂੰ sefressssssered, sufredreensssssssse sual se suctalive seartireen sssan sowers.

ਸੁਰਤ - ਪ੍ਰਣ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੇਮਿਕ ਸ਼ੰਟੋ ਦਿੱਖ ਕਿ ਪਹਾੜਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਗਰਜਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਲੁ ਸਾਈਡਰ ਲੀਲੀ, ਮਿਸ਼ਿਯਮ ਮਿਜ਼ਾਨ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੀਥਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁੰਦਲ - ਤਲਕਤਪਤਤਾ ਨਾਲ ਤੰਤਰਪਦ੍ਰਿਤਪਤਤਾ ਨਾਲ ਤੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਲੋਕ ਰਿਵਿਵਤ

ਜਦੋਂ ਡੈਮਨ ਮੀਲੇਟਰ: Mugen Stang instant ਖੰਡਲਡੌਂਸ ਪੋਸਟੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਲੋਪਕਿਕ ਸੰਦਟਿੱਟਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਨਟੋ, ਟੀਨੌਸੈਰਾ ਅਟੈਟੀਸਟਿਕਸ, ਅਤੇ yoki ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਤਰਲੰਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

[FLT:] ਭੰਡਾਰ ] ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਾਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ [FLT:[FT] [SIT:[S] [SIFT:[T]] ਤੋਂ ਇਕ ਲੰਬੀ ਰੀਤੀ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ [FT] [FLIT] ਬੁੱਕ [FL] ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼: ਤਰਫ਼: ਲੀਕ ਨਾਲ ਤਰਫ਼: ਪਿਘਲਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲੀ ਕ੍ਰੰਤਿਵ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਵੀ ਟੇਜ਼ੋ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀਤਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ । [FTT:1] ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ [FTT:1] ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਨੀਲੀਆਂ ਫੂਲਫੈਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈੱਕਰ [FT:2] [FT:3] ਦਰਪਣ ਦੇ ਸ਼ੀਰੇਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਅਲੌਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੂਖੇਤਰੀ ਦਰਮਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । [FL:DL]

ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਸਹਾਰਾ

ਅੰਤਿਮ ਆਰਕ ਵਿੱਚ, ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਭੂਮੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਯਰੀ ਤਰੀ ਟਸੁਗੁਕੀ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਮੀਚੀ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਜੋ ਮੂਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇਕ [FT:F] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ [FI] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਘੇਰਣਾ - ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ - ਜਿਸ ਦੀ ਚਾਲ ਪੀਰੀਆਂ ਪੀਹੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਸਾਹ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਖਰਬਣ ਦੀ ਤਰ - ਹਰੇਕ ਸਾਹ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਖਾਂਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਉਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ [FT:S]

ਡੈਮਨ ਮੀਟਰ ਦੋਵੇਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਨ - ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੈਕਲ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਗਿਸਤਾਨਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਦਦ ਨੂੰ ਇਕ ਰਸਤਾ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਸਾਹ ਹੈ।