ਚਾਨਣ ਦੀ ਦੂਹਰਾਤਾ: ਮੌਤ ਵਿਚ ਯਾਗਾਮੀ ਚਾਨਣ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਮੂਲ ਸੰਤੁਲਨ: ਇਕ ਸਾਇੰਸਵਾਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਦਵੀ

ਹੁਣੇ ਲਾਈਟ ਯਾਗਾਮੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਛੱਤ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇਕ ਮਾਡਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੋਟਬੁੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਚਾਨਣ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਬਾਲਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਜੱਜ ਅਤੇ ਇਕ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹਰ ਸਟ੍ਰੇਰੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਆਹਬਾ ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿੰਡਾ ਰੱਖ ਕੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਧਾਰਣ ਨਿਆਉਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਬੇਕਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਤਣ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਮੌਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਲਿਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਛੂਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਨਿਰਾਦਰ

ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੌਤ ਨੋਟ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਲਕਾ, ਇਹ, FBI ਏਜੰਟ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪਾਕੋਰਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਛੋਟੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੁੱਖਾ ਦਰਸਾਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ “ਅਰਥਿਕ ਸਰਜਨ, ” ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਲਕਾ ਰੇਬ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਕਮੁੰਦਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਰਾਈਬਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੱਲ ਹੱਲ਼ੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਭੋਲੇ - ਭਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀ: ਜਨੀਅਸ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਹਲਕਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਸ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ L'S ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਲਤਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ, ਇਕ ਮਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੂਲਮ ਸਟੈਂਸ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂਚ - ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ।

ਲੰਮਾ ਗੁਮਰਾਹੀ ਅਤੇ ਲੰਮਾ- ਖੇਡ ਸੋਚ

ਇਸ ਪਲੈਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਧੀਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਹਲਕਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਅਪਣਾਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਲੋਮ ਨੂੰ ਮਿਸਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪੂਰੇ ਸਿੱਟੇ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈ ਉੱਤੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ (ਮਿਸਰਾਈਮ, ਰਿਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨ) ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ) ਦੇ ਵਿਭਾਸ਼ਣਕਣ ਵਾਲੇ ਕਾਗ ਨੂੰ (ਅੱਲੀ, ਉਸ ਦੇ ਅਪਮਾਨੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । 2017 ਵਿਚ, ਇਕ ਰਚਨਾਲ ਦੇ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਲਿਖੇ ਗਏ ਤਰਣੂੰਭਣੂ -ਤਰਣੂਣਿਆਂ ਦੇ ਪੁਤਣਿਆਂ ਦੇ ਪੁਤਣਿਆਂ ਦੀ ਵਾਣੇ ਤਰਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਣੇ ਵਾ

ਬਿਨਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ

ਰਾਅ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਾਨਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਚੈਕੈਪਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਨਿਕੰਮੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਤਾ ਵਜੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਸਹਾਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾ ਐਮੇਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ: ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿੰਘਮੀ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ। L, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਾਤਰ ਪਾਤਰ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਲਕਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਹੈ। ਹਲੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਸਿਕਤਾ, ਸਮਾਜਕ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲਗਾਤਾਰ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਢਲਣੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਚਾਨਣ ਦੀ ਅਜੀਬ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੀਜੇ ਕਿਰਾ ਨੂੰ ਪੁਲਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੁੱਟ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਝੱਟ ਤਰਫ਼ੋਂ ਹੀ ਪੁੱਟ ਕੇ ਲਿਫਟ, ਡੀਕੋਈ (ਲੈਲੋ) ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਲਾਗੇ ਅਤੇ ਮੈਲਲੋ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਲੈਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਟੀਕਾ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਮਣਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਕਰਜਨਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਘਾਤਕ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਜੋ ਕਿ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਜੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਸਮਝ ਇਕ ਕਿਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਹੀ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਹਬਰੀ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਿਸ ਨੇ ਮਰਿਆ

ਹਲਕਾ ਦਾ ਘਮੰਡ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਲਾਹੀਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । L, L, ਦੀ ਮੌਤ, ਦੀ ਫੁਟਬਾਲ, ਤਰਕ, ਉਸ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਨੋਟਿਸਾਂ ਨੂੰ, ਮਲਕਿਗਾਮੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਹਰੇਲੇ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਲਕਾਲਾਬ ਦੇ ਐਲਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ" ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਝੁਕਾਇਸ਼ਿਤ ਮੌਤ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਭੇਤ

ਚਾਨਣ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ - ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਸਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਘੇਰਿਆ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਾਓਮੀ ਮਿਸੋਰਾਰਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਘੋਰਤਾਲੂਈ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਸਵੀਕ ਯਾਰਾਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਝਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

Light’s isolation is not just external but deeply internal. He keeps no confidants. Misa is a vulnerability he tolerates; his father is a tool for moral cover. Ryuk, the Shinigami, is an amused observer who explicitly states he is neither friend nor ally. This complete self-reliance is initially a strength, but in the end it leaves Light defenseless when Mikami’s idolization falters. With no genuine allies to spot his blind spots or challenge his assumptions, Light stands alone in the warehouse, exposed to Near’s final gambit. The absence of trust becomes a vacuum that the antagonists fill with devastating efficiency.

L- ਲਾਈਟ ਡਾਈਲਟੀਕਲ: ਦੋ ਕੋਸਮੋਸਿਕ ਦਾ ਕਲੈਸ਼

ਲਾਈਟ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। LLLLLlit ਸਿਰਫ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਚੋਣਕਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰਖਵਾਲਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। LI ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਅਕਸ਼ਟ ਅਤੇ ਹੌਲੀ, ਸਬੂਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਪਭਾਗ [FT:0] ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

L ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਾਂਗ

L ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। L ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਵੱਲ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਲਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ LL ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੱਚਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਆਉਂ ਲਿਆਵੇਗਾ", ਉਹ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਰਿਆ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ। ਸੁਭਾਵਕਤਾ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਝੂੰਢੇ, ਢਿੱਡ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪਰਿੱਛਤ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿਲ ਦੀ ਅਵੰਭਿਅਣਕਤਤਾ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਵਧਿਆਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝੂ ਸਾਬਤ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦਿਲ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੈਨਿਸ ਮੈਚ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਘਦੇ ਸਮੇਂ ਨਿਕੰਮੇ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਲਕਾ ਕਾਕਾਮ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ LURT ਦੀ ਅਣਪੂਰਨ ਤਰਕ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । LL ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ - ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ - ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹਲਕਾਮਤ - ਹਲਕਾਕਾਕਾਮ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਭਾਵ ਵਿਚ, ਲੰਮੀ ਖੇਡ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਉਤਪਰਾਸਤਾਪਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਾਟੇ ਨੂੰ ਉਤਰਾਧਾਰਨ ਲਈ, ਆਖ਼ਰ, ਉਸ ਦੇ ਡਾਇਰਿੰਗਿੰਗ, ਕੋਨੇਰਬਾਦਕ, ਆਖ਼ਰਕ, ਕਾਰਕਕਕ,

ਸਾਇੰਸਲਾਜੀਕਲ ਆਰੰਭ: ਨਾਰਸੀਸਮਸ ਵਿਚ ਇਕ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ

ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਕ ਲੈਨਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਲਾਈਜ ਦਾ ਰੰਗ ਹੋਰ ਵੀ ਠੰਢਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਚਾਰ, ਹਮਦਰਦਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਕਰੀਗ ਮਲਕੀਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ, ਨੋਟਿਸ ਅਕਸਰ ਇਕ “ਨਿਹਚਾ -" ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਲਾਈਜ਼ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਪਰ, ਚਾਨਣ ਇਕ ਆਮ ਸਮਰਥਨਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਇੱਛਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਬਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਿਚ 2019] ਲੇਖ ਨੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਜਗਾਉਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ: ਸ਼ੀਸ਼ੇ: ਹਰ ਰਿਸਰਚ: ਹਰ ਫਰੈਡ ਗੇਂਸ ਦੀ ਢੇਰ - ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ: ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਕਿਰਾ ਪੇਨੋਮਨੋਨ

ਲਾਈਟਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਮਸਮੁੱਚੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਧਰਮ -ਪੰਥ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਆਨ - ਲਾਈਨ ਫੋਰਮਿਸ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਹਲਕੇਤਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਮਲ, ਨਿਰਮਲ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਯੁੱਧ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਪਰ ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਦੋ ਡਾਈਬੀਟੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਚਾਨਣ ਦਾ ਘਮੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ

ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਾਈਟ ਦਾ ਆਰਕਿਸ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਰਣਯੋਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗੇ ਗੁਰੂਤਾਦਾਂ ਲਈ ਸਟਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਹਬਾਸ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਨਿਰਮਾਣ ਔਕਤਾ, ਇਕ ਵਾਹੀਣ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਸੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ: ਹਲਕਾ: ਹਲਕਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਛੋਹਦਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਉਹ ਬੰਬਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਮਹਾਂਦੀਪਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੂਰ ਹੈ । ਦੂਰੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ: ਹਲਕਾਮਤਾ, ਹਲਕਾਮਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਜ ਵੀ ਅੱਜ ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ।

ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ: ਨੇੜੇ, ਮੈਲਲੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ

ਤੀਜਾ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਹਲਕਾ ਦੋ ਨਵੇਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮੈਲਲੋ ਦੀ ਕੱਚੇ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਤਰਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਰਲ, ਸਮਰੂਪ - ਪਿਘਲ ਪੇਪਰ ਦੇ ਇਕ ਲੋਹੇ ਵਿਚ ਇਕ ਲੋਹੇ ਵਰਗ ਹੈ । ਹਲਕੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਘਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਉਸਾਰੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰੀ ਚਾਲ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ - ਪਿੱਛੇ ਪਿਸ਼ਾਬਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਲੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਪਿੱਠ - ਪਿਛੇਤਰਤਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਵੱਡੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਅਵੱਡੀ ਨੂੰ ਹਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਯਾਗਾਮੀ ਲਾਈਟ ਏਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨੁਕਸ ਕੱਢਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਨਾਈ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਦਰਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ - ਟੀਕਾ, ਤਰਵਾਦੀ - ਸੂਚਕ - ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਨੈਤਿਕ ਕਰਾਸ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਮੀਡਿਆ ਵਿਦਵਾਨ Dr. ਸੂਜ਼ਨ ਨਾਪੀਰ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ [FLT] ਆਇਓਲ ਦੀ ਹਲਕੇ ਕੈਸਲ ਵਿੱਚ ਆਨਨੀਮੀ ਨੇ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹਲਕਾ ਇਨਟੈਦਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਵਾਧੇ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਧਾਨੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । ਨੋਟ: [FT:] ਮੌਤ [FT:% 3] ਦੀ ਲੰਬੜਪਣ ਉੱਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬੇਅੰਤ ਬਹਿਸਾਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ [FL] [T: [5] ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਕਾਗਿਜ਼ੇ ਨੂੰ ਇਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਰਤਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਕਰੀਮੈਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਧੁਨ: ਅਣ- ਸੈੱਟ

ਯਾਗਾਮੀ ਲਾਈਜ਼ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਦੁਨਿਆਵੀਤਾ ਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਮੌਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਚਾਨਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅੰਧਕਤਾ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ।