ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਲ ਦਾ ਫ਼ਰਕ

ਸਿਆਸਤ ਨੂੰ ਐਨੀਮੇਟ ਲੈਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਣਾ

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਵੱਲ ਲਗਾਤਾਰ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਸੀਮ ਧਨ - ਦੌਲਤ, ਸਖ਼ਤ ਕਲਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲ । ਇਹ ਗਤੀ - ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਬਦਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਇੰਜਣ, ਤਰਫ਼ੀਰਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜਪਾਨ ਦੇ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਇਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਇਕ ਭੂਮੱਧਘੇ ਵਿਚ ਜਾਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਅਨਾਥਾਂ ਵਿਚ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਰੁੱਕੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਟੇਪ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ- ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਢਿੱਡਪਣ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਚੱਕੀ, ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਅਪਕਾਊ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਮੂਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੀਡਿੰਗ ਮੀਡਿਅਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਾਂਤਮਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅੱਗੇ ਇਹ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਐਨਮੀਮ ਕਲਾਸ, ਗ਼ਰੀਬੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਆਰਥਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਾਂ- ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅੰਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਤਰਤੀਬਿਤ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ- ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਸ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ - ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਾਂ । ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਟੇਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ।

ਖਾਲੀ ਪੈਕਟਾਂ ਦਾ ਭਾਰ: ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਗ਼ਰੀਬੀ

ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ।

ਬਚਾਅ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਅਮਰਤਾ

ਕਈਆਂ ਵਿਚ ਗ਼ਰੀਬੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ । ਤਰਕ ਨੋਡਲਸ, ਪੇਂਟ ਨੀਮੀਆਂ, ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਡਿੱਗਦੇ ਸਮੇਂ ਸਟਾਫ਼ਾਂ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਕੇ ਕਿਰਿਆਰਿਆਂ ਲਈ ਸਰਵੇਟਾਂ ਲਈ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ [FT:1] ਤਿੰਨ ਬੇਘਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ - ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਆਦਮੀ, ਔਰਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਕੂੜਾਅਜ਼ ਵਿਚ ਖੋਜਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਭੋਜਨ ਖਿਲਾਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛਿੱਦਾਉਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਿਕ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਨਾਥਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਹੌਲੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਨਾਥੀਪਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਭੈਣ - ਭਰਾ ਰਸਤਾਂ, ਪਨਾਹ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸਮਾਜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਲੜੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਲ - ਢਿੱਡਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਿਗਲਣ ਦੇ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨੌਕਰੀ, ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਜੀਗ ਏਕੋਨਮਾਈ

ਐਨੀਮੀ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਥਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੇਕਾਰ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਲੀਡੈਂਸ ਇੱਕ ਪਾਰਟ-ਸਮਾਂ ਹੈ! ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਰਸਤ ਦੀ ਸੰਗਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਕਮਰੇ ਦਾ ਸੁਆਦਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਾਰਟਟਰਾਂ ਅਤੇ “ਗੈਂਸਰਾਂ ਦੀ ਸਰਤਮਾਈ ਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੰਝੂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮਾਜਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ: ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰਸ਼ਕਤੀ, ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ, ਪ੍ਰਣਾਲ, ਤਰਕ, ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਰਪਿੰਗ, ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਅਪਾਰਟਰਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਅਪਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨੰਦਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸਸਕੀ-ਪੈਚਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। Psyso-Pas[FLT] ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਅਲੋਗਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ “ਅਰਥ - ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਲਾਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਅਕਸਰ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਡ ਪ੍ਰਵਾਇਰਣ ਦੇ ਢਿੱਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਖ: ਸਮਾਜਕ ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਸਟੀਰਿਓ ਕਿਸਮਾਂ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰੀ ਰਾਜ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਡਿਸਲੇਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਪਰ ਇਹ ਕਥਾ - ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗਾਂ ਲਈ ਸਟੈਂਡ - ਟੇਪਲ ਪਿਡਿਮਿੰਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਡੇਹਰੇ ਅਤੇ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਵਿੱਚ [FLT] , ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰਲੀ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਨਾਹ ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਘਰ ਜੋ ਟੈਟਨ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਦਾਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਪੇਪਰੀ ਜੀਪਾਂ ਦਾ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਅਤੇ ਕੌਣ ਮਰੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ ਏਜਰ ਦੇ ਕੋਪ ਵਿਚ ਵਾਸੀ ਦੇ ਅੰਧਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਕੜਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ -

ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ, ਸਕੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ [FLT: {\cHown Mard[FT:1] ਜਾਂ [FLT] [FLT]] [HORAN ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਕਲੱਬ [[FT:2] ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤਰਤੀਸੀਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਜਕ ਤੰਗੀ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕਲੀਸੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ

ਐਨੀਮ ਆਲਸੀ ਸਟ੍ਰੇਟੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਗ਼ਰੀਬ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਦੀ ਹਾਈ ਹਾਈ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟਦੇ ਹਨ । ਗ਼ਰੀਬ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਤੰਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗੀਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ । [FT: Moby 100] [FOD:[F] [FI] ਪਿਛੋਕਤੀ ਤੋਂ ਪਿਛੋਕਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੋਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਮਾਜਕੜ ਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ । [FIFH] ਆਪਣੇ ਤਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਦੇ ਹਨ ।

ਅੰਦਰਲਾ ਖ਼ਰਚਾ: ਪਛਾਣ, ਲੱਜਿਆਵਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ

ਆਰਥਿਕ ਕਲਾਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਘੋਲਦੀ ਹੈ ।

ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ [FLT], ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ਤਾ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਿਮੀਆ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਕੰਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਫਿਲਮ ਨੇ ਐਪਲਿਟ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਾਇਆ ਹੈ। [FL:2] [FT:3] ਹਾਮਿਪਤਾ: ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣਿਆਂ ਦੇ ਭਿੰਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣਿਆਂ ਦੇ ਪਿਛੋਟੀਪਕਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੋਕਰਣਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕਰਣ ਦਾ ਪਿਛੋਕਰਪ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਨੀਵ - ਨੀਚਪਿਤਕਰਤਾ ਨਾਲ ਘੱਟ ਰੰਗਾਂਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਗਾਇੰਤਮਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤਮਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਏਮੀ ਦਾ ਇੰਡੀਮੀ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਭਾਰਨ ਲਈ । ਝੰਡੇ ਤੋਂ ਕਈ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT] ਦਰਸਾਦ(FLT]], ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹੜਾਵਾਂ ਲਈ, ਸਟ੍ਰੋਕ ਕਾਟ ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰਤਾਲਾਮ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਠੁਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਗੈਗਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਵਰਗ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਗੈਰਿਕਾਣਿਕਾਣ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੁਪਤ ਪ੍ਰਾਪਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸਟੂਡਿਓ ਗਹੀਬੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ

ਇਸ ਲਈ, ਹੇਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ।

ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮੋਨੋਕ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਰਿਮਿਊਜ਼ ਮੋਨੌਕੀ], ਆਇਰਨ ਟਾਊਨ ਕਾਗਜ਼ ਸਾਬਕਾ ਗੈਸਾਂ ਅਤੇ ਕੋੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਪਨਾਹ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਵਿਚ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲੀ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈਆਂ: ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨਕਾਰ ਵਜੋਂ ਬਥ - ਘਰ

[FLT] ਮਿਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਕਲਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਮਿਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਕਲਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਚੀਰੋ ਦੇ ਮਾਪੇ ਸੂਰਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਕੇ ਖਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਪੇਟੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਬਲਕਿ ਪੇਟੂਪੁਣੇ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਚੀਰੋ ਨੂੰ ਯੂਬਾਹਾਊਸ ਦੇ ਗੱਭੇ, ਵਾਜਵਾਹਣ ਵਾਲੇ ਮਕਦੂਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਚੀਹੀਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਹ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਧੁਨਿਕੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਹਾਰ ਕੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਜਾਨਵਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ [F:F] [F] CS] Class ਸੈਕਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਗਹਿਬਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਅਨੇਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਜੋ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ

ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਦਰਸਾਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ-ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਣ ਨਾਲ ਵੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਲੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨਾਲ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਮੀਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:2] ਸ਼ੁਭ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅੱਦਬਸੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਮਨਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ।

[FLT] ਡੀਸਗੁਆਲਡ Accaa condud ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲੀ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਧਨ - ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤਰਫ਼ੀ ਲਾਉ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਾਜਵਾਬਤਾ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸ਼ਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਹੈ । [FT: T] ਇਸ ਦੌਰਾਨ [FT:UT] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਕਰਾਇਤ [FIL] ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਲਦਲਾਂ ਤੋਂ ਭਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਅਪਕਤਮਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸੀਆਂ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਤਮਲਕਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਜਪਾਨੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਲਈ ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਮੀਰਰ

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਰਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ । ਜਪਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਰਥਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ - 1990 ਦੇ ਪੋਸਟ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੌਕਰੀ, ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਗਿਣਤੀ - ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਮੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਪੁਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਟੀਕੂਮੁਹੀਰੋ(ਅਕਿਊਟਿਅਮ)(ਅੱਲੂ: ਨੈਗਟਿਅਮ(FH:H) ਵਿਚ ਤਾਪਤ(FH) ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੁੱਖ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਅਕਸਰ ਕਲਾਸੀ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹਜੀਮੀ ਨੋ Ippo[FT:1] ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਜੋ ਕਿ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਲਈ ਢਿੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਖੇਡ - ਕਾਜ-ਕਾਰ ਕ੍ਰਾਂਸ਼ਿੰਗੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਜਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰਯਾਤ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਕਸਰ “ਕੋਲੋ ਜਪਾਨ,” ਵਜੋਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੋਪ ਦੀ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਐਨਮੀਟ ਲਗਾਤਾਰ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਭੇਦ - ਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਗਲੋਬਲ ਇਕੋਕੋ: ਜਲ - ਪਰਲੋ, ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਨਿਆਂ

ਐਨੀਮੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਧਮਕੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੌਸਮ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ । [FLT] ਵਾਦੀ ਦੀ ਨੌਸਿਕਾ, ਹੋਰ ਮਿਯਾਕਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਜੜੀ - ਬੂਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ ਗੱਭੇਤਰ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ, ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਾਧਨ - ਪ੍ਰਣਾਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜੰਗੀ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਫੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣਸ਼ੀਲ ਹਿਮਿਕ ਹਿਸਾਇਤੀਆਂ ਤੋਂ ਹੈ: ਪਰਮਿਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਤਾਵਰਣੂਮਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸੁਆਦਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਕੰਮ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ] [FLT:trans]] : ਆਤਮਾਵਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਲਾਭ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਭਿਆਸ - ਜੰਗੀ ਜਾਂ ਰੇਸ਼ਿਅਤਾ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਹਾਨਦਾਇ, ਨਾ-ਿਯੁਹਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਜਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰਜਨਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਵਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਦੋ ਆਦਿਸ, ਇਕ ਸਕਰੀਨ: ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਰਾਟ, ਐਸ਼ਪਵਾਦ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਰਾਜਨੀਤੀ

ਇਹ ਸਰੂਪ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਇਨੀਮੀਮ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਲਪਨਾ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਝੁਕਾਅ [FT:0] [[FT:0] ਆਰੀਟਾਲੈਸਟਿਅਮ] [[FT:1]] - ਪੱਛਮੀ ਆਰਕ ਆਰਟੀਆਂ ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖ ਕੇ, ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਕਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੇਸਪਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਕਿਸਮ ਵਿਚ ਘਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾਗਰਤਾ ਨੂੰ ਗੁੰਝੂ ਕਰ ਕੇ ਗੁੰਗਾਇਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਗਲੋਬਲ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਫਰਿਊਮ, ਵਿਵਿਧ ਕਾਗਜ਼, ਅਤੇ ਫੈਨਿਕ ਲੇਖਾਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FT:1] ਜਾਂ [FT:2] [FT:2]]], ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਸੈਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੀਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਸਾਮਰਾਜਿਕ ਪੇਪਰੀ (FTL3) ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਲ ਸਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਿਆਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਾਗਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿਕਸਿਕਸਿਕਣਿਕਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿਕਣਿਕਣ ਨੂੰ ਅਭਿਆਰਥੀ ਜਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਅੰਧਿਕਤਾਵਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਲ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਰਥਿਕਤਾ, ਦੇ ਆਰਚਕਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਭੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਕਲਾਸ, ਗ਼ਰੀਬੀ ਅਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸੰਗਪਤ, ਸੁਖ - ਚੈਨ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਯੁੱਧ ਦੀ ਭੁੱਖ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ, ਮਾਧਿਅਮ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਹਨ - ਅਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ।