'ਪਰਾਨੋਆ ਦਾ ਸੂਚਕ ਗ੍ਰਹਿ: ਨਾਰਬਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇਕ ਮੈਟਾਫੋਰ

ਰੂਮੋਰ ਅਤੇ ਮਾਸ ਹਾਈਸਟਰੀਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਲਿਲ ਦੇ ਸਲਾਇਗਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਰ ਥਾਂ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੋਨਗਿਜ਼ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਣਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਪ੍ਰਦਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅੱਖਰ ਅਧਿਐਨ: ਸੋਸ਼ਲ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨੀਲ ਦਬਾਅ ਦਾ ਦਰਸਾਡ

[FLT] ਪਾਰਾਨੋਆ ਏਜੰਟ ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮਾਰਗਾਰਿਯੀ ਵਿੱਚ ਇਕ ਡਿਸਟ੍ਰੈਕਟ ਕੇਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਇਕ ਟੀਕਾ- ਟੀਪੈਸਟ- ਟਰੈਕਸ਼ਨ ਟਰਾਈਲ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਟੀਪਲਿੰਗ ਟੇਪਿੰਗ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮੀ ਟੇਪ ਬਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਡੀਕ (seck) ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਕਟ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਟ ਦੀ ਬਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਬਹੁਮੁੱਲਤਰਤਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਟੂਕੀਕੋ ਸਜੀ: ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ ਅਤੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਦਾ ਡਰ

ਟਸੁਕੀਕੋ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਸਾਗਾ ਲਈ ਇਕ ਨਰਮ ਸ਼ਬਦੀਕਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਾਰੋਮੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ । ਇਕ ਹੋਰ ਜਨਤਾ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਕਗੀਦਾਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਿਲ ਸਲਗਗਿੰਗ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹਮਲੇਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਕਲੇਬਿਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗੜਕਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਮਾਣ ਦੀ ਹਮ - ਨਿੰਦਾਰਥੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ: ਤੀਜ -ਫੈਕਲੀ: ਤੀਬਰਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੱਦਾਰਤਾ ਹੈ ।

ਗੁੱਟ - ਪੇਂਟ ਮੈਨੀਵਾ: ਓਬਸੈਮ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਇਰਾਸਿੰਗ

ਗੁੱਟੀ ਈਕਾਰੀ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਮਿਟੂਹੀਰੋ ਮੈਨੀਵਾ, ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਕੇਸ ਵਿਆਖਿਆ, ਮਾਨੀਵਾ ਦੀ ਤਰਕਤਾ, ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ, ਮਿੰਨਤ, ਮਾਨੀਵਾ ਦੀ ਤਰਕ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਮਾਦਾਸ ਦੀ ਵਾਸ਼ਣ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਖ਼ਰ ਇਕ ਨਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਨਾਈਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਭੂਤ - ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਵਾਪਣਕਤਾ ਦੇ ਢੋਹਣ ਵਿਚ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਜਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪੁਰਾਤਕਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਰਾਪਣ ਨਾਲ ਸੰਗਪਿਆਰਥੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਪੁਰਾਵਤਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: [F] ਇਕ ਸੂਚਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਤਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੰਗੀ

ਹਾਰਮੀ ਚੋਨੋ: ਸਵੈ- ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਸ ਵੰਡੋ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ, "ਮੈਲਾਲ ਮਾਰੋਮੀ," ਹਾਰੀਮੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਦੋਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸੈਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮਰੀਆ ਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ "ਆਪਣਿਕ" ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ, ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਿਲ ਸਲਾਗਗੀ ਹਿਲਗੀਰ ਹਮਲੇਰ ਹਾਈਮਰੀ ਹਾਈਮੀਆਂ ਹਾਈਬਲੀ ਦੇ ਹਾਈਬਲੀ ਦੇ ਹਾਈਲੈਡੀਜ਼ੇਜ਼ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਨ -ਨਜ਼ਿਕਸਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਅੱਖਰ: ਹੋਮਲਸ, ਕਾਪੀਕਾਟ ਅਤੇ ਮੀਡਿਆ

ਇਹ ਲੜੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲ ਦੇ ਹੇਠ ਢੱਕਣ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਝੁੰਡ, ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਮੇਕੋਕੋਕੋਕੋਕੋਜ਼ੂਕਾ, ਕਾਂਟਾ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰੇਡੀਜ਼ਿਕਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰਾਮਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਟੀਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਚ ਕੇ ਵਿਕਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਸਮਾਜਕ ਕਥਨ

ਘਬਰਾਣ ਦੇ ਹੇਠ [FLT] ਪੈਰਾਨੋ ਏਜੰਟ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਮਾਰੋਮੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਗੁਲਾਬੀ ਕੁੱਤੇ ਵਰਗੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, “ਧੰਨ ਪਰਿਵਾਰ, ” ਅਜਨਬੀ, ਅਪਾਹਜ, ਅਪਾਹਜ, ਇਕ ਅਜਨਬੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੇਹਾਉਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੱਗੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ।

ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ 'ਫਾਰਾਨੋਆ ਏਜੰਟ' ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਇਸ ਦੇ ਬਰੋਸ਼ਰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਮਰ ਭਰ ਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦਾ ਹੈ । ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਦਾ ਵਾਧਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਦਬਾਵਾਂ ਹੈ: ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਨੈੱਟ ਚਿੱਤਰ, ਨੈਤਿਕ ਘਬਰਾਹਟ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣ, ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । [FT:1] [FT:2:FA] ਧਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ synsepse sepseps] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਭਾਸ਼ਿਤ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਣ ਲਈ ਪੁੰਗਤਮਿਕਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਕਣੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, [FLT] ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਈ ਸੌਖੀ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਪਾਹਜ ਹੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਪਿਤ ਹਲਕੇ ਨਾਲ ਵਿਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹੋਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਹਾਲੇ ਵੀ, ਕੋਨ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਨ ਦਾ ਡੀਜ਼ਲਟਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਾਗਟਿਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਪਾਰਨੋ ਏਜੰਟ ਸਬਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਹੁਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਹਿਰ, ਮਾਧਿਅਮ, ਜਾਂ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੋਕ ਦੀ ਝੰਡੀ ਦੀ ਟੋਕ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਘਟਨਾ ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਜ਼ਰ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਬਣ ਦੇ ਸ਼ੀਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਢਿੱਚਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਢਿੱਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇਰੇਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।