ਐਲਿਕ ਭਰਾ: ਭਾਈਚਾਰੇ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਭਾਲ

ਫਰੈਕਸ਼ਨਲ ਅਲਮੀਥਿਅਸ ਨੇ ਐਨਮੀ ਅਤੇ ਮੈਨਗਾ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੱਕਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਐਲਿਕ ਭਰਾ, ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫੋਨਜ਼ ਹਨ ।

ਅਮੈਸਟਰਿਸ ਅਤੇ ਅਕਲੀਰੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ

ਐਲਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੂੰਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਅਮੈਸਟ੍ਰਿਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਕੌਮ ਵਿਚ ਅਲਕੈਮੀਟੀ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅ- ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਮੂਲ ਨਿਯਮ ਇਕ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਹੈ: ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਰਜੀ ਹਰ ਤੱਤ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । [FT:F] ਅਸਲੀ ਰੀਤ - ਰੀਤਾਂ - ਪਰਾਦੀਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਵ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਅਨੁੰਤਿੰਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰ ਕੇ ਜੁਗਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਕਲਿਕਵਾਦੀ ਟੀਕਨ ਸ਼ਿਫ਼ਟਾਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਲਈ ਗੈਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਐਲਰਿਕ ਭਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਮੀ ਅਲਮੀ ਕੂਟੀਜ਼ ਦੀ ਤਹਿ ਹੇਠ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਵੈਨ ਹੋਹਿਨ ਹੈਹੇਈਮ, ਜਿਸ ਦੇ ਲੰਬਿਨਾਂ ਦੀ ਲੰਬਣ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਅਲਕੈਮਿਵ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਦੀ ਵਾਣਕ - ਪਰਿੰਤਰੀ ਲਈ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ - ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਟਰੈਕਟੀਮ ਲਈ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ: ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਟਰੈਸ਼ਨਲ

ਜਦੋਂ ਟ੍ਰਾਈਸ਼ਾ ਐਲਿਕਸ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਜਵਾਨ ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਤਿਮ ਪਾਬੰਦੀ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਮੁੜੇ: ਮਾਨਵੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ।

ਐਡਵਰਡ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗੇਟ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇਕ ਗੇਟ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਫਟਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ । ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਤਨਖ਼ਾਹ ਵਜੋਂ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਐਲਫਨਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਇਕ ਪੁੱਠੇ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਐਡਵਰਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਪਲੈਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਇੰਜਣ ਹੈ ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਪੱਥਰ: ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਝੂਠੀ ਉਮੀਦ

In the aftermath, Edward becomes a State Alchemist—the youngest in history—earning the title “Fullmetal” and gaining access to military resources. Together, the brothers seek the Philosopher’s Stone, a legendary amplifier that can bypass Equivalent Exchange, potentially restoring their bodies without further sacrifice. However, their quest gradually reveals the stone’s horrific secret: it is crafted from countless human souls, distilled through mass sacrifice.

ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਘਿਣਾਉਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ [FT:0] ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ [FLT:], ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ ਕਿ ਅਲਮੀਥੀਮਾਈਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ । ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਐਲਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹਰ ਲੜਾਈ, ਹਰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਹਨ: ਐਡਵਰਡ ਇਕ ਛੋਟਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸਵੈ-ਹਾਈਮਿੰਬਤ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਲਾਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਕੋਮਲ, ਪਰ ਕੋਮਲ ਜਾਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਐਲਫੋਨਜ਼, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਦਿਮਾਗ਼ ਜਾਂ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਲੋਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਅਸੈੱਸ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਬੇਵੈਂਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਐਡਵਰਡੌਂਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਦਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਲਕਾਈ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਰਭਰ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਛਾਣੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੰਧਨ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਲ਼ੀ ਦਾ ਭਾਰ:

ਬਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰਣੈਮਲ ਐਲੀਮੈਮਿਸਟ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹਰ ਪਲ ਦੀ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਕਕਕ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਲੜੀਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਐਲਰਿਕਸ ਇਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਬਲੀਦਾਨ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ, ਨਾ ਹੀ ਗਮਈਦੂਰੀ ਹੈ । ਐਡਵਰਡਡੈਕ ਦੀ ਸਵੈ-ਸਰੀਰ, ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਸਾਦਾ ਆਨੰਦ, ਸੁਆਦ, ਅਤੇ ਸੁੱਖਣ - ਪਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਦਾ ਪ੍ਰਸਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪਰ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ।

ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਰਨਲ ਰੌਏ ਮੌਸਟਾਂਗ ਦਾ ਰਾਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਨੁਕਸਾਨਕਾਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਰੀਜ਼ਾ ਹੌਕੀ ਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਮੁਕੂਲੁਲ ਵਰਗੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਖੋਜ ਲਈ, ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਲੇਖ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਐੱਲਰਿਕਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਚੋਣ, ਕੋਈ ਵੈਧਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ: ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਮੰਜ਼ਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਫ਼ਰ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ, ਅਤੇ ਸੂਬੇਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਕ ਸਾਜ਼ - ਇਕਤਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਲੱਖਾਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਗਣੂਪਕ ਸਾਧਨ - ਕਾਗਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਣਨ ਲਈ, ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਜਾਨਾਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਭੇਰੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ,

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਜਾਣ - ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਣ-ਤਰਲੇਤਣ ਦੇ ਪਲਾਂ ਹਨ - ਈਡਵਰਡ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਬੇਅੰਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਅਲਫੋਨਜ਼ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਨਾਰੀ ਕਾਰਜ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਚਤਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਹੀਰ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਚੀਕ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਡਵਰਡ ਇਕ ਫੋਸੋਫਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਫ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੋਮੇ - ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੂਪ - ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਪਲੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੈਮਿਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਿਮਤਰ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ ।

ਮਾਫ਼ੀ: ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਇਲਾਜ

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੂਬਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ।

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਐਡਵਰਡ ਨੇ ਐਲਫਨਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਪਰ ਐਲਫਨਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ - ਬਾਹਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਲਈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਠਿਨ ਕੋਨੇ ਦੇਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਡਰੈਕ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ, ਈਸ਼ਵੈਵਲ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਅਲਮਿਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਕਤਲਾਂ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਪਾਹਜ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਲੈਮਿਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਡਰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲਾਇਨ ਦਰਦ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ । ਏਲਿਕਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ।

ਅੱਖਰ: ਬ੍ਰੈਸ਼ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਇਆਵਾਨ ਬਾਲਗਾਂ ਤਕ

ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕ ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਚਿਪ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਬਾਰੇ ਘਮੰਡੀ, ਤੇ ਤੇਜ਼ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝੱਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਹਰ ਚਿਪਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ਿੰਬਤ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ । ਫੀਲੋਸੋਫੋਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਦੀ ਡਰਾਅ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੌਤ - ਉਹ ਮਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ - ਮਾਸ, ਨਿਕਿਊਰਟਰ, ਟੀਨੌਕਸ, ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਪਰਾਬੈਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਆਧਨ - ਪਰਾਨੀਅਮ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਤਰੀਅਪਤਿਵ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੇ ਤਬਤਮਿੰਤਪਤਕ ਹਨ ।

ਐਲਫੋਨਜ਼ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਇੰਨੀ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੱਝੀ, ਪਰ ਇਕ ਗੁੱਝੀ ਵੇਲ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਹੀਂ । ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਦੁੱਖ - ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਹੀ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਰੌਏ ਸਮਸਟ੍ਰਿਸ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇਕ ਅਮੀਰ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਸਨ । ਰਾਅ ਮਾਸਟਾਂਗ ਨੇ ਅਮਸਟਰਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਰਥਿਕ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਸਿਰਫ਼ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਰੀਜ਼ਾ ਹੌਕੀ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਛਤਾਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਵਿਨੈਬਲ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਅਪਾਹਜਨ, ਸ਼ੀਸ਼, ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਸੰਗ ਵਿਚ ਮਾਮੂਲੀ ਤਬਦੀਲੀ

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੁੱਧ, ਵਸਨੀਕਵਾਦ, ਅਤੇ “ਦੂਜੇ" ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਈਸ਼ਵੈਵਲ ਸੰਘਣਾ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੇਹਰੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਡਰ ਬਦਲਣਾ । ਐਲਿਕਸ ਨੇ ਇਸ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ - ਕਿ ਅਲਕਮੀਮਿਸਟਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਚੋਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਚੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦੇਰਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਬਕ ਅੱਗੇ ਵਧੋ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ, ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਐਲਰਿਕਸ ਨੇ ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਮੈਸਟਿਸ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਹੈ: ਜੋ ਟੁੱਟੇ ਬੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਖੁਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਰਸ ਹੈ, ਇਕ ਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਪੁਰਾਣਹਾਰ ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਖ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰਕ - ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਜੀਤਰੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਰ ਵਜੋਂ ਤਰਾਤਮ -