ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਅਲਮੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਫਾਲੂਥ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ

ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ

ਰਿਮਰੂ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚਮਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਫਲਿਸਤ ਦਾ ਪਰਬ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਲਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਬਰਕਤ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸ਼ੀਓਨ ਨੇ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੀਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ [FT:1] [FT:1] [FLT:f] [S] [FLT:f] ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੁਨਰ - ਉਥਿਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਧਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਸੀ: ਇਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਪਿਛਲਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣਾ: ਫਾਲਮੌਥ ਦਾ ਰਾਜ

ਟੇਮਪੈਸਟ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਮੁਰੂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਛੇਤੀ ਹੀ ਹੋਇਆ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਫਾਲਮਥ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਬਿਲਮੈਥੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਗਿਆ । ਉੱਥੇ, ਉਹ ਰਾਜਾ ਐਡਮਾਰਿਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਰਚ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈਆਂ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਲੰਬਾ ਘੇਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਰਿਮੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਤ੍ਰਣ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਬਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਅਤਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਮੀਰੀ

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਤੇ ਗਏ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਮੁੜ - ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਇਕ ਆਮ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਰਿਮੁਰੀ ਨੇ ਫਾਲਮੌਥ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਘੋਸ਼ਣਾਕਾਰੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਭੋਜਨ ਵੰਡਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਢੇਰਪਣ ਲਈ ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ:

• ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ।
• ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ।
• ਟੈਮਪੈਸਟ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਦਾ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ।
• “ਲੈਬ੍ਰਿੰਥ ” ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅਤੇ ਰਾਕ - ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਪਾਰਸਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ

ਇਸ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਰਿਮੁਰੂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਫਾਲਮਥ ਰਾਜ ਨੇ ਫੇਫੜੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ।

ਜਾਦੂ - ਟੈਕ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ: ਵਾਲਡੋਰਾ ਦੀ ਰਿਸਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਹ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਾ ਪੜਾ ਤੇਜ਼ - ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਟੇਮਪੈਸਟ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਵੱਧ ਗਿਆ । ਰਾਮੁਉ, ਦਰੌਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਕਾਈਨ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਰਮਿਆਨੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਭੂਮੱਧ - ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਤ ਲਈ ਨਵਾਂ ਖੋਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ - ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ - ਪੁਲਾਜਨ - ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੀ ਪੁਲਾੜਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਪਣਕ ਵਾਪਣਿਕੰਤਮ ਵਾਜਨ ਦੀ ਵਾਜਵੰਤਵੰਤਵੰਤਿੰਤਿਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਵਾਜਨਕਨ ਦੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾਪਣਣਕ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਵਧਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਐਲਾਨ

ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪੱਛਮੀ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਫ਼ਲ ਹਮਲੇ ਦਾ ਆਰਕਿਟੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਿਆ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਰਚ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਵੀ ਪੱਛਮੀ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਲਈ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਾਮੁਡਾ ਦੀ ਇਕ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ

RURUR ਦੇ ਅਸਲੀ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦਾ ਆਪ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਪੋਰਗੇਸ, ਵਾਲਪੁਰਸ, ਹੈਂਜਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਾ ਦਾਅਵਤ ਵਿਚ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਪੈਗਜ਼ ਵਿਚ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜੇ ਗਏ ਸਨ । ਲੜਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਸੈਨਿਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਛਾਂਗਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ ਹੁਣ ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਬਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਹਰ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਫਾਲਮੌਥ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ । ਰਿਮੁਰੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਘਰਸ਼ਕ ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹੁਣ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਆਗੂ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਨਾਂ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੂਹਰਾ - ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ - ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ -ਤਰਤਰੀਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜੁਰਮਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਰਫਾਲ ਦੀ ਤਰਕਕਕਤਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘੇਰੇਮਾਨੀਵਾਦੀ ਹਾਕਮ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੀਨ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਸ਼ੀਅਨ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕ ਕੀਤਾ । ਹੁਣ ਉਹ ਫੈਡਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਉਹ ਡਰਾਉਣੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਰਹੀ [FT:0], ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਾਬਲੀਅਤ [[FT:0][CH] ਜੋ ਕਿ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੋਈ, ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੀਰਲਡ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਅਨੁੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇਪਿਤ ਦਰ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਬੈਨੀਮਾਰੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਮਾਂਡਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਬੇਨੀਮਾਰੂ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਤੁਸੀ ਫ਼ੌਜੀ ਆਗੂ ਸੀ, ਨੇ ਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ, ਬਹੁਤ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ । ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਪਰੈਮੰਡੀ ਦੇ ਬਸਤਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਪਰਬ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਪਰਬਤ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ [FT:0] ਫਾਲਤੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਨਾਕਾਬਲੀ, ਨਾਕਾਬਲ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਰ - ਹਿਰਦ ਯੋਧਾ ਸੂਬਦਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰੇ ਟੈਮਮ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਅਨਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਡਾਈਬਲਲੋ ਦਾ ਸਮਰਥਨ

ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਰੀਮੂਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਦਰਬਾਰ ਲਈ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਧਮਕੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਰੀ ਹੋਈ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਭੂਤ ਦੇ ਬਕੀਏ, ਪਿਸ਼ਾਬੌ, ਨੋਈਰ ਦੇ ਆਰੰਭ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਖਿਆ, ਡੀਐਬਲੌ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤੁਰੰਤ, ਰਿਮੌਸੈਂਸ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰਣ ਦੀ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਮੁਹਲ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੂਸ਼ਣ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ।

ਫ਼ੌਜੀ ਓਵਰਹਾਲ ਅਤੇ ਲੇਵੀ

ਇਹ ਪਛਾਣ ਕੇ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰੀਮੁਰ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਗੈਂਗੀਪਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੈਂਗ ਵੈਦੋਰਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਦਰਵਨ ਮਹਾਰਾਜਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਬਣਾਇਆ ਸੀ: ਸੈਮਰੀਨ, ਪੈਟਰਸਪੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਇੰਜਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਰਤੀਬ - ਪ੍ਰਣਾਲ ਰਾਹੀਂ । ਇਹ ਸੈਂਪਤੀਰੀ ਦੇ ਬਾਸਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਫ਼ੌਜੀ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਫ਼ੌਜੀ ਤਾਪ ਨਾਲ ਤਾਪ ਨਾਲ ਤਰਖਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਆਰਥਿਕ ਰਿਨਾਸੈਂਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ

ਫਾਲਮੌਥ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੈਮਪੈਸਟ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੰਬੂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ । ਫਾਲਮੌਥ ਦੀ ਖੇਤੀ, ਪੋਰਟਾਂ, ਅਤੇ ਕੰਮ - ਕਾਰ ਨਾਲ ਫੈਸ਼ਨ ਨੇ ਹੁਣ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । [FT:1] ਪੋਸ਼ਨ, ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਟੈਮਪੈਸਟ ਸਟੈਪ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਢਾਂਚੇ ਬਣ ਗਈ । ਹਵਾਈਲ, ਟੈਂਪ, ਟੈਮੌਮੌਂਟ, ਪਿਉਲ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂਤ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂਤੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਵਾਟ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵੱਦੂਮਿਵ - ਵਾਇਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨੈਂਟਲ ਵਾਇੰਬੈਂਟਿਵਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਾਇਰਮੈਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਪਰੈਂਟਲਿੰਗੈਸਟੈਂਟਲਿੰਗੈਮੈਂਟਲਿੰਗਿੰਗਲਿੰਗਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ

ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਇਨਕਾਰ

ਪੱਛਮੀ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਨੇ ਇਕ ਭੇਤ - ਭੇਦ - ਭਾਵ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਗੁਪਤ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਦੀ ਪੁਤਲੀ - ਭਾਂਤ - ਭਾਂਤਕਤਾ ਨੂੰ ਫ਼ਰਮਾਨ - ਗ੍ਰਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਧਰਮ - ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਜ਼ੀਰ, ਹਿਨਟਾ ਸਕਾਗਿੱਚੀ, ਪ੍ਰਥਾ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝਗੜਾ ਹਿਨਟਾ ਅਤੇ ਰੀਮੁਆ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਝਗੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੇ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਗਲਾਈ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਰਿਮੁਉਰ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ (ਪੂਰੀਅਤ - ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ) ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਾਧਾਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਫਾਲਮੁਥ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਹੈ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ । ਰਾਮੁਰੀ ਦੇ ਕਈ ਸਖ਼ਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

• ਪਾਵਰ ਨੂੰ ਠੋਸ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਬਿਨਾਂ ਠੋਸ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਤਕਰੀਬਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ।
• ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਮੁੜ-ਜਾਂਦਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਜਿੱਤ ਆਸਾਨ ਹੈ; ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਧਾਰੀ ਕੁਆਲਟੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਰੋਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ।
• ਡਾਈਪਲੋਮੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਰਿਮੁਰੀ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭੂਧੂਗਰ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਟ੍ਰੈਕਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ।
• ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਬਲੀ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾ ਸਕਦਾ । ] [FLT]] ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਿਮੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਪ੍ਰੋਗੈਸਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ

ਇਹ ਸਾਈਟਾਂ ਫੈਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਸਟੈਪਲੀਫਿਕ ਅਤੇ ਦਖ਼ਲ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਇਆ ਨਾਲ ਰਾਜ - ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ: ਲੜਾਈ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ

[FLT] ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰੇਨਕ੍ਰੈਨਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਲੀਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸਮਾਂ, ਫਾਲਮਥ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਨਾ ਤਾਂ, ਰਮੁਰੂਰ ਇਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਮੇਅਰ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਖਰਬ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਭੂਗੋਲਗਰ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਵਿਚ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਸ਼ੀਅਮਾਂ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਸ਼ਲਪਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਾਇਤ - ਹਰ ਵਾਰ ਅਲਬਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਹਰ ਵਾਰਤਾਲ ਪੁੱਲੀ ਦਰਸ਼ਨੀ ਜੁੱਪ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਇਸ ਲਈ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਰਾਮੁਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਭ ਸਭ ਸਭ ਸਭ ਸਰਗ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੁੱਗੋ ਜੁਗ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਅਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤਕ, ਹਲਕੇ ਨਵਜੰਦਾਂ ਅਤੇ ਐਨੀਮੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (2 ਵਰਡ 10 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ) ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਐਪੀਸੋਡਜ਼ (ਅਧਾਰਾ 10) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਆਧਾਰਿਤ ਆਧੁਨਿਕਾਈ ਵਿੱਚ [F:T] ਅਤੇ ਗਾਈਡ੍ਰੇਜ਼(F1] ਦਰ) ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।