ਆਖ਼ਰੀ ਖੜ੍ਹਾ: ਦੁਸ਼ਟ ਘਾਤਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਸਿਰਫ਼ ਗੋਈ ਟੋਮੀਕਾ ਅਤੇ ਸੈਨੇਮੀ ਸਿਨਾਜੁਆ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਾਸ਼ਾਈਰਾ ਵਿਚ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤ - ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ

ਹੱਸੀਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖ਼ੌਫ਼ੀਰਾ ਦੇ ਡਾਹਰਾਂ ਦਾ ਨਾਉਂ - ਨਾਉਂ ਮੀਟਰਾਂ ਦਾ ਮਰਨਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਨਾਂ ਮੁਜਨ ਦਾ ਮੇਅਰ ਹੈ । ਆਖ਼ਰੀ ਘੰਟਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਲਹਿਰਾਂ ਭੂਮੰਡ ਦੇ ਰਾਜੇ ਉੱਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਵਹਾਉਣ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੂਮੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਲਈ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟ ਖ਼ਰੀਦਣ । ਜ਼ੀਟਜ਼ੂ ਅਗਜ਼ਮਾ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ - ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਸੈਬਰੀਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਗੁਗੋ ਕੁਆਮੂ ਜੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਜੂਆਮਿਜ਼ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝੂ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾ ਖੋਹਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਨਜੀਰੋ ਅਤੇ ਨੈਜ਼ੀਕੋ: ਫੇਟ ਦੇ ਵਾਲ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੂਜ਼ਾਨ, ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਤੰਜਰੋ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਭੂਤ ਵਿਚ ਵਾੜਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੜਿਆ ਸੀ । ਤਨਜੀਰੋ ਇਕ ਭੂਤ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਮੀਜਰਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮੂਜ਼ਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੀ ਹਲਕਾਲਾਣ ਵਾਲੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ । ਨੈਜੂਆ ਹੁਣ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ- ਅਤੇ ਜਾਨਲੇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕਾਨੋ ਅਤੇ ਗੀਆ ਦੀ ਪਿੱਠ - ਭਰਤੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੱਠਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ: ਅਣਗਿਣਤ ਡਰ

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖ ਕੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਗੀਉ ਟੋਮੀਕਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਸਬੀਟੋ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਦੋ ਹੱਸੀਰਾ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦੋ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡੜਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਮਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਗਿਆ । ਸੈਮੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗੁਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀਲੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਭੰਨਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਠੰਢੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ । ਮੈਨਗਾਸਲੋਗ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਘੱਟ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਤਾੰਜੀਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਟੱਲ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਹੈ, ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸਮਾਂ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ - ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਅੰਧਕਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਮਰਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਗ਼ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਲੂਸਲ਼ੀ (ਸਰੀਰ) ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ: ਜ਼ੈਨਿਟਸੂ ਅਤੇ ਇੰਸਕੂ

ਜ਼ੈਨਤਸੂ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਵੇਸ਼ ਵਿਚ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਲੜਨ ਦੀ ਹੁਣ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ, ਅਨੁਚਿਤ, ਅਨੁਚਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਦਰ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਡਰਾਉਣੇ ਮੁੰਡੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਡਰਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਤਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ, ਉਹ ਇਕ ਅਨੰਭਰਕ ਸਮਰਥੀ ਸੀ ।

ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ: ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ

ਇਸ ਡਰ ਕਰਕੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤਕ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਕਦਮ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਭੂਮੱਧ - ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰ, ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ ਹਨ, ਅਪਾਹਜ ਹਨ, ਅਪਲਾਈਟ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਗੁਪਤ ਰੁਖੇਰੇ ਪਿੰਡ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ, ਛੁਪਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਵੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਕੋਪਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਂਬਰ, ਟਾਨੀਰੋ, ਕਾਨੂ, ਨੋਕੋ, ਅਤੇ ਨੈਸੂ, ਨੌਸੂ, ਦਰ, ਇਕ ਆਮ ਜੀਵਨ ਜੀਵਣੂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਸੁਪਨੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਦੇ ਲਈ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਕਤ ਹੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਹੱਡੀ

ਤਾੰਜੀਰੋ ਦੀ ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਅੱਖ ਮੁਜਨ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਕਦੀ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ । ਜੁਉ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਨ । ਨਾ ਤਾਂ ਕਾਂਆ ਵਰਗੇ ਲੋਕ, ਨਾ ਹੀ ਕਾਨੋ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਬੱਚੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਲੇ ਵੀ, ਕੁਝ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅਨੁਮਾਇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਿਛੇ ਪਿਛੇ ਹੋਏ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਨਵਾਂ ਦਿਨ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟੀ. ਵੀ., ਟੀ. ਵੀ., ਟੀ.

ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਸ਼ਨ: ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਭੂਤ - ਸੂਚਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਹੇਠ, ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਐਪਲਿਟ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਥਾਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ

ਮੂਜ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ - ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਜੋ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਆਕਾਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਦੁੱਖ - ਦਰਦੀ ਦਰਿੰਦਾ ਹੈ । ਫੈਨਿਸ਼ ਮਾਰਬਲ ਕੋਰਸ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਤਾਨਜੀਰੋ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤਾਂਜੀਰੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮਰਦੇ ਭੂਤਵਾਦ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਜ਼ਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਤ - ਪ੍ਰਤ - ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਮੁਜ਼ਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਜਾਂ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਨੈਂਜਨ ਕਲੌਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਂ - ਭੈਣ - ਭਰਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦੇ ਹਨ । ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਟਿਸ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ । ਕਾਨੋਆ ਅਤੇ ਟੂਰੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ । ਟੂਈ ਅਤੇ ਪਿਉਜ਼ੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ: ਅਨੌਜ਼ੌਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕਤੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰੋ

ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਲੁਕਿਆ ਖ਼ੂਨੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਈਜੀਰ ਜੋ ਟੋਪ ਮੂਜ਼ਨ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਤ ਲਈ ਲਗਭਗ ਹਰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ, ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਹਰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਚਣਗੇ । ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਕ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਿੰਮਤ, ਅਤੇ ਸਬਰ ਨਾਲ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ, ਤਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦ, ਅਤੇ ਸਬਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਝਲਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸੂਬ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਅਤੇ ਮਨਾ ਲੈਂਡਜ਼

ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਘੜਤ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇੰਫਿਨ ਕੇਸਲ ਆਰਕੈਪ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਦਵਾਈ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਫ਼ਟਿਮ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ [FT:FURE:TRE:FILTIOND: [F] ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਤੀਜਕ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਅਧਿਆਦਲਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵੀ ਅਤੇ ਤੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦਲਕਤਾ ਦੇ ਵਾਗੁਣਕਣ ਵਾਲੇ ਅਧਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਮੇਗਾ ਦੀ ਇੰਪੈਗਿਥ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ "ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ" ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਟੇਜ਼ੋ ਯੁਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਪਾਨ ਤਕ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਇਹ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਪੁਰਾਤਿਕੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੇ ਜ਼ੈਂਤੂਸ ਵਰਗੇ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - FAL: FIL: FILE: m: mrese [F] ਵਿੱਚ ਹੋਰ sshil: march: mart: seresessessess [F] astressessessesses [HEL]

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ: ਸੂਰਜ ਦਾ ਸੂਰਜ ਜੋ ਇਕਾਰਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

[FLT] ਦੀ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀ ਹੈ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਜੰਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ - ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠਦਾ ਹੈ - ਹੱਸੀਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਅਨ੍ਹੇਰਣ ਨਾਲ, ਸਮਰਥੀ, ਤਰਕ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵਨ -

ਇਹ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੋਗੇ? ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇਹ ਜਵਾਬ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹੋ - ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਆਖ਼ਰੀ ਸਦਮਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦਾਤ ਹੈ ।