ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਧਿਅਮ ਵਿਚ ਇਨੀਮ ਵਿਚ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਗੰਢਾਂ ਨਾਲ ਗਲੋਬਲ ਸਰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋ ਲੜੀਆਂ ਜੋ ਇਸ ਭੂ-ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਚੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ [FT:0] RAZRE:RAZR - seart:FT :S [FT:2] ਜੀਵਨ [S] ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ] ਅਤੇ [FT:2] ਜੀਵਨ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੰਦਲਾਣ ਆਰਲੀ ਆਨ ਆਨਲਾਈਨ ਆਨਲਾਈਨ ਆਨਲਾਈਨ ਆਨਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਤਰਲਡਿਜਰ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੀਬੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੀ ਕਾਰੀਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸਤਕ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗੁੰਦਲਕਣਕਣਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ-ਪਤਮਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਰਗ੍ਰੰਬਣੂ, ਪਰਿੰਬਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰਿਵਣ ਦੀ ਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਪੁਤਿਵਣਣਣ ਦੀ ਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਪੁਤਿ

ਇਸੈਕਾਈ ਪਯਨੋਮੋਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਯੋਗ ਹੈ

ਈਜ਼ੇਕੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤਤਾ ਅਤੇ ਜਾਦੂ - ਵਿਦਿਅਕਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ-ਤਰਤੀਬ -ਤਰੀ, ਅੰਦਿੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣੀ ਖੇਡ ਦੇ ਵਾਲਵੀਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਵੈਨਜ਼ਬਾਂ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ: FLITI [T] ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਦੇਖੋ ।

ਰਿ: ਜ਼ੈਸਰ - ਪਾਵਰ ਫਾਟਸੀ ਦੀ ਨਕਲ

ਟੈਪਪਲੇ ਦੀ RRe [FLT:ReR] [FLT] [FLT] ਇੱਕ ਬੰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਕਥਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬੇਸੁਭਾਵ ਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ “ਮੌਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ” ਦਾ ਕੋਈ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਾਪਤਨ ਲਈ ਇਕ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਬੂ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਕੁਝ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਪਿੱਠੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FLT] [FT]

ਸੁਬਾਰੂ ਇਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਯੋਧੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅਕਸਰ ਅਕਲਮੰਦੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਂਡੇ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਸ਼ੁੱਧ, ਇਕੱਲੀ, ਅਤੇ ਸੱਟ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਾਟਰ ਜੋ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਧੀਨ, ਅਧੀਨਗੀ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕੇਵਲ ਤਰਕ ਹਨ; ਉਹ ਤਰਕਕਕਕਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕ ਹਨ, ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਜੁਰਮਾਨੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਮਲੀਆ ਅਤੇ ਰੀਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਏਮੀਲੀਆ ਅਤੇ ਰੇਮ ਨਾਲ, ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਬਾਰਾਂ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਟ੍ਰੋਫ਼ੀਜ਼ ਹਨ; ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਣਗਿਣਤ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT:REL: [FL] ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ।

ਤਲਵਾਰ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ - ਜਦੋਂ ਵੁਰਚੁਅਲ ਲੈਥਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਰੇਕਿ ਕਵਾਹਰਾ ਸ਼ਿੰਗ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ [SAO] ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਮਾਰਗ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਕਿਰੀਟੋ, ਪ੍ਰੋਟਾਪਿਸਟ, 10,000 ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 10,000 ਜਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਰਦੇ ਹਨ । [FT:2] ਉੱਤੇ [FT:TH:3] ਉੱਤੇ ਵੀ, ਇਕ ਸੰਸੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਣ ਗਈ, ਕਿਸ਼ੂਲਕ ਕਾਵਟੈਪ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਗਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਾਟੈਕ - ਪੁੱਠੀ ਪੁੰਜਣ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਵਿਚਕਾਰ SAO ਦਾ ਵਿਕਰਣ ਤਰੰਗੀ ਗਤੀ - ਗੰਢ ਹੈ । ਕੇਰੀਟੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਬਚਾਉ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਵੀ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਲੜੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਸੁੰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਅਕਾਰਾਕੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਮਾਦਾ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ? ਉਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

SAO ਆਪਣੇ ਵੁਰਚੁਅਲ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਸਾਈਟਲ ਢਾਂਚੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ, ਗੀਲ, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਬਾਲ- ਸਮਾਨ, ਯੂਈ, ਮਾਨਵੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਿਰਿਟੋ ਅਤੇ ਆਸੂਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸ਼ੋਰ ਟੌਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜੀਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋੜਾ ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਬਸਤੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਰਮੈਪਟੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਮਿਕਾਕ ਮੀਡਿਅਸ ਗੈਂਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰੀ ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਦਮਲਿਕ ਜਾਂਚ

ਭਾਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਐਸੇਕਾਈ ਦੇ ਮੂਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਇੰਜਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਗੈਂਗੀ ਅੰਦਰ ਮਾਨਸਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਭਰਦੀ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਤਰਤੀਬ -ਸਤੀਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਟੈਕਨੋ-ਸੋਸ਼ਲਲਲਲਤਰ ਵਿਚ ਵਿਰਲਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਮੁੱਖ ਮਾਪਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਪਾਤਰੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਤਰੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟੀਮ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਮੌਤ ਦੋਵੇਂ ਲੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਕੋਨੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤਰਕ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ । [FLT:Zero] [FLT] ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਗਮ - ਗਮ ਹੈ । ਸੁਰੂਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਕਰਜ਼ਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਖਿੜਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਨਰਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਣਨਾਸ਼ਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਸਮਰਥਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, [SWW ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ] ਮੌਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਰਮੀਨਲ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਲੰਬਾ ਹੈ । ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੋਵੇਂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਆਲਸੀ ਸਮਾਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਡਰ ਹਰ ਕੀਮਤੀ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਸਬਰੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਸਬਰੂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਲਗਭਗ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਘਮੰਡ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ - ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਪਰਵਾਸੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਸਹਾਈ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮੁਕੱਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕਿਰਿਟੋ ਦੀ ਆਰਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਾਣੀ ਨਾਰੀਕ ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਕਲਾਈਨ ਵਰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਕ ਯੋਗ ਆਗੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ - ਫ਼ਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਗੜਬੜਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਰਨ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । SAO ਪੇਂਟੈਪਾਂ ਦੇ ਗੈਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ - ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ - ਇਕ ਪੁੰਗਰਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।

ਇਨਸਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਰਾਪ

[Re] ਸਾਬਰੂ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਦਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਕ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸੁਪਰੀਮੈਸ਼ਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪਿੱਠਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰਾਦੀਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਸਟਾਰਟ ਆਨਲਾਈਨ], ਇੱਕ ਖੇਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਆਰਕੈਨਸ਼ਨ , ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਐਸਪੈਸੀਵਾਦ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਇਕਦਮ ਢਿੱਡ ਹੋ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੁਰਚੁਅਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਰਵਿਤ-ਦੂਨਤਾ ਇਕ ਦੂਹਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਤੋਂ ਬੇਸਬਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਲਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਕਿਰਿਟੀਟੋ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਨਹਿਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਰਿਸਲਣਿਤ ਪੁੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਕ ਆਨਲਾਈਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਆਨ - ਆਨਲਾਇਨ-ਅਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਵਿੱਚਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਰਥਪੂਰਣ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰਿਵੰਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ?

ਚੋਸ ਵਿਚ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ

ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਹੈ । [FLT:Zro] [FLT:Sero] ਵਿੱਚ, ਬੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਸਦੱਸ ਅਤੇ ਅਣ-ਸੁਣਕਤਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਰਿਮਜ਼ਿਕ ਕਪਤਾਨ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਸੰਨੀ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੀਤਮਿਤ ਹਮਦਰਦੀ ਉੱਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਭਰੋਸਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਉੱਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰੇ । ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਇਨਸਾਨ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ।

[SWWAT] ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ], ਕੈਮਰੀਰੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਟੀਮੀਆਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਿੱਛੇ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਆਸਾਨਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਟੋ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਲੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸੈਰ - ਸਰਲ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਅਕਸਰ: ਰਿਜੈਪੈੱਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਕਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਿਪੈੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।

ਅਸਲੀਅਤ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਬਣਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ । [FLT:Zero] [FLT] ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਬਾਰੂ ਸਿਰਫ਼ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਲਾਗ ਆਰਟ ਆਨਲਾਇਨ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਵਿਚ ਆਰਕੈਸਟ ਆਨਲਾਇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਿਟਾ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਐਨਕ੍ਰਡ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਪੂਰਾ ਪੂਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਰਦ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ, ਸੁਰਤਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤਰਕਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਰਸਿਤ ਵਿਵਾਦ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸਬੂਤ

[FLT:SROR] ਅਤੇ [SW] ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੰਸਾਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮਹਾਂਸਾਗਰੀ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸੁਬਾਰੂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਕਈ ਵਾਰ ਢਿੱਲਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਿਰਿਟਾ ਦੀ ਵਰਣਿਤ ਕੈਦ ਦੀ ਪੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਰਟਾਂਮੈਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਟੀਮੈਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੋਵੇਂ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਐਸੇਕਾਈ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ, ਅਤੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ, ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ । ਰਿ:ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ SAO ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਾਜ ਗਹਿਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਦੂਨ ਸੰਸਾਰ ” ਟਰੈਪ" ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਟੀਚਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

[FLT:Zero] ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਤਰਫ਼ੀਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੋਰ ਤਰਫ਼ੀਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ seckyyity ਵਿੱਚ stacks ਦੀ speraproping searts security or antivese seart, ਜਿਸ ਥਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ, ਮਰਦ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ: ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਤਰਾਂ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਕੀ ਨਹੀਂ ਜੀਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ, ਪਰਦੇ ਹਨ।