ਏਮੀ ਅਤੇ ਮੈਨਗਾ ਲੜੀ [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] ਨੇ ਨਾਨੋ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ] ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸਫੋਟਾਂ ਅਤੇ ਹਾਈਰੋ ਅਕਦਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਗਣਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਫੜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਨਤੀਜਿਆਂ, ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਤੀਰਤਾ ਦੇ ਤੀਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਗੱਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ 80% ਜਨਸਪਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਿ 80 ਫੀ ਸਦੀ ਜਨਸੰਤਰਾਂ ਦੇ ਕਮਾਲਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਹਿੰਭੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀ ਦਾ ਸੰਸਾਰ

ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਲਾਗੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ "ਹਰਾਰੋ" ਦਾ ਕੰਮ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੇ ਇਕ ਜੁਗ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ: ਹੇਰੋ ਏਜੀਅਨਜ਼, ਮੀਡੀਆ: ਮੀਡੀਆ: ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਭੂਤਪਣ - ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਹੇਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਲਾਇਨ: ਨੈਤਿਕ ਢਿੱਡ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਬਾਈਨਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਪੋਰਟ ਦੇ ਟਾਰਟਰ ਨੂੰ ਹਾਰੋ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਐਲੀਜ਼ ਦੇ ਸੁਸਤਾਦ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਗੜਬੜਾਂ, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ, ਤਰਕੀ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ, ਤਰਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਯੂ. ਯੂ. ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਹਾਈਰੋ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਤਤਮਤਮਤਮ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਰਾ ਸ਼ਗਾਰੀਕੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੁਰਾਈ ਸਭ ਲਈ ਸਭ ਦੇ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਛੱਡੇ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਡੈਬੀਬੀ ਦੇ ਭੜਕਾਉ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਨਾਰਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਨਮੂਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਰਦਾਰਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਟੋਗਾਸ ਵਰਗੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ, ਹਿਰਪਣ ਵਾਲੇ, ਇਹ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਯੁੱਧ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰ

[FLT] [FLTADIME] ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਭ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਵਿਲਾਇਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਕਿਮੀਸ਼ ਦੀ ਲੀਗ ਯੂ. ਐੱਸ. ਏ. ਏ., ਅਪਾਹਜਿੰਗੀ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਟਾ ਲਿਬਰੀਅਟ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਮੋੜ ਲੀ ਲੀਗਲ ਅਤੇ ਮੈਟਾ ਲਿਬੈਰ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਫ਼ੌਜੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਫਾਇਰੀ, ਫਾਟਕ ਦੀ ਫਾਟਕ, ਅਤੇ ਫਾਇਰਮਈ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਦੀ ਢਿੱਲਰਤੀਰਤੀਰ ਦੀ ਢਿੱਲ ਦੀ ਗੈਰਪ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਢੇੜਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹਾ ਨਾਲ ਢਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਛੜਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਮਿਆਨ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਫਟਣਾ

ਪੈਰਾਮੈਟਾਕਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਿਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਯਾਕੂ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਜੰਗੀ ਅਤੇ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਵਿਚ ਸਮਿੱਤਰ ਦੇ ਮੀਟਰਾਂ ਦੇ ਮੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਝੱਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਿਗਤਾਮੌਚੀਆਕ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਝੰਡਾਕ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਪੁਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਾਬੀਆ ਟੂਰੋਕ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਵਜੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਫਾਹੀ ਹਾਦਈ ਹਾਦੂਕ ਦੇ ਹਾਦਲ਼ੇ ਹਾੜਵੇਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਗਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਅਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ

ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ । ਕਲਾਸ 1-A ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਮੁਰੰਮਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਈਜ਼ੂਕੂ ਮਿਡੋਰੀਆ ਦਾ ਬਰਡਨ

Izumouroria ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਮੁੰਡੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਹੀਰੋਮੀਵਾਦ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਤਾਕਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਸ ਭਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤੀਰ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਡਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਗਰਕੀ ਦਾ ਸਭ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕਲੇ ਦਮ ਦੇ ਲਈ, ਇਕਲੇਕੜ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੱਬਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰ ਦੇ ਹਾਦਲਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹੀਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੋਡੋਰੋਕੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਵਾਦ

ਸ਼ੋਟੋ ਟੋਡੋਰੋਕੀ ਲਈ, ਯੁੱਧ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਦਮਾ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਹੈ। ਡਾਬੀ ਦੀ ਪਰਕਾਸ਼ਤ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਟੋਰੋਕੀ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੋਡੋਕੀ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੇਡਾਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉੱਤੇ ਵਿਗਾੜ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਔਜ਼ਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਲਕਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਧਾਰਣ ਪਹਿਲੂ

ਕਾਟਸੀ ਬਾਕੂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੈ, ਈਜ਼ੂਕੂ ਲਈ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹੜ੍ਹ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਓਚਾਕੋ ਊਰਾਕਰਕਾ, ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਸੂਰੀ ਦੇ ਸੂਰਮੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਈਜ਼ਵਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਦਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਲੱਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੋਸ਼ਲ ਅੱਪਹੈਵਲ ਅਤੇ ਬਲਰਿੰਗ ਲਾਈਨਾਂ

[FLT] [FLTADIME:1] ਲੜਾਈਆਂ ਕੇਵਲ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਰਡੈਨਿਕ ਲੰਡਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਬਿਨਾਂ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨਾਲ ਵਾਸੀਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਆਰਡਿਨਰੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਹਾਦਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਾਦਿਲੀ ਦੇ ਢਿੱਲੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਠੇਰਿਆਂ ਦੀ ਦਰਮ ਦੀ ਸੂਰੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਮੈਡੀਅਮ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਡੈਬੀ ਦੇ ਤਰਕਕਕਸ਼ਵੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨਾਲ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਸੈਂਸਰ ਦੇ ਸਟੇਜਿੰਗ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਪੇਂਟਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਟਾਇਲੈਕਟਰੋਟ, ਹੁਣ ਨਾਰੀਅਸ ਨਰਮਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਵੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਾਰ ਪੇਂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਭਾਰੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਅਕਾਰਜਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਜਿਕਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਇਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਹੁਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਗਿਵ - ਟੀਮ, ਅਤੇ ਵਾਹਣਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਦੇ ਟੀਵਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਾਜਿਕੈਂਟਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਿਆਣੇ: ਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸੁਆਦਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੋ ਹੈ ।

ਭੈੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ: ਬੇਈਮਾਨੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਨਾਰੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ, ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ, ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਲਾਭ ਤੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਸੁਨਹਿਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੁਆਰਾ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਸ ਦੀ ਆਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਰਿਟਾਇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਲੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਊਰੈਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਲੱਖਣ ਪੇਸ਼ੇ: ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਟੀਕ

[FLT] [FLTADIOman] ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਰੀ ਨੁਕਸਾਂ ਦਾ ਅਕਸਰ ਹੀ ਕਾਗਦੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟੁਮੁਰਾ ਸ਼ਿਗਾਰੀਕੀ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਟਾਬਰਾ ਫ਼ੌਜੀ ਕਿ ਕਿਤੇ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ, ਹਾਦੂਸ, ਮੁਕ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਮੁਕਤਮਾਂ, ਸਮਰਥੀ, ਹਾਦਲੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਆਮ ਤਰਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹਾਨੀਨੀਨੀਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰ: ਵਿਗਿਲਨਟੀਸ ਅਤੇ ਐਂਟੀ - ਹੇਰੋਜ਼

ਨਾਈਜੀਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਟਾਇਨ, ਨੈਗਟਿਮ ਅਪਰਾਧੀ, ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਨਗਰਾਮ ਦੇ ਵਰਗੇ ਆਲੋਚਕ ਆਖਣ ਹਨ । ਸਟਾਇਨ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਵਾਹੀ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੀ ਜੀਵ ਜੀਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਇਕ ਸਚੇਤਤਾਵਾਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਵੰਬਰੀ ਆਸਟ੍ਰਪੈਸਟ, ਪਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਨਾਗਾਤਾ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਤੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੇਗਿਸਤਾ ਅਤੇ ਦਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਰਕਤਾਤਰੀ ਦੇ ਪਦਾਰਥੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕਤਰਤਰੀ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇਤਰਕ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਭੋਖਿਆਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਣਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਅਗਲਾ ਕਦਮ: ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ

[FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕੌਡੀਮੀਆ ਦੋਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਦੋਵੇਂ ਮੁੜ-ਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਜਾਂਦਨਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

ਟ੍ਰੇਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅੱਖਰ ਡੀਵੈਲਪਮੈਂਟ

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਹਮਦਰਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਲਾਸ 1-A ਦਾ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਭਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ । ਐਂਡੂਨੋ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਪਰਦਾਅਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਮਾਰਗ ਅੱਗੇ

ਇਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ, ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਲਈ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ੌਜੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਹੈ। ਸਿਵਲੀਅਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਵਲੀਅਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ, ਮਦਦ ਦੇਣ ਲਈ, ਮੁਟਿਆਰੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕੋ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੇਮਿਸਤਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਵ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ । ਇਹ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਉਸੇਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਤਰਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਸਵਾਲ

[FLT] [FLT Aadimaina] ਆਪਣੀ ਸਮਾਪਤੀ ਵੱਲ, ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨਾਟਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਕ ਸਮਾਜ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਜੰਗ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹੀਰੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਨਾਕਾਮ - ਉਹ ਇਕ ਨਵੇਂ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਪਨਾ ਜੱਦੋਸ਼ਣ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਕਿ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਪੁੰਗਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਅਪੂਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਮੱਧ ਜ਼ਮੀਨ ਲੱਭੇਗੀ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, [FT:0] ਮੇਰੇ ਏਕਰੀਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਉਮੀਦ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੁਆਦ ਤੋਂ ਸਦੀਪਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਿਆਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਦੀ ਹੈ,