ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ, ਨਿਰਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਅਕਸਰ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ - ਇਕ - ਇਕੇਤਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਚੁੱਪ ਜੋ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਘੱਟ ਹੀ ਲੰਮਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਝੁਕਾਉ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਵਲ ਇਕਦਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਾਮੋ - ਨਾਟਕ ਦੇ ਨੁਕੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਨਾ-ਅਭਰਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੁੱਖ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਛੋਟੀਆਂ ਭਾਂਡੇ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਦਰ ਵਿਚ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ - ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੱਸ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਣਾਅ ਮਾਨਸਿਕ ਢੇਰਿਆਂ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

▪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ...

ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਬਾਅ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਕਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਡਰਾਮੇ, ਢਿੱਲਣ, ਘਾਤਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਵੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਕੇ, ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ - ਇਕ ਵਾਰ - ਇਕ ਵਾਰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਵਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਤੁੱਛ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਤੰਗੀ ਵਿਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਵਧ - ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਦੇ ਆਮ ਕਾਰਨ

ਅੱਲ੍ਹੜ ਝੂਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਮ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਅਧਿਆਤ - ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ । ਅਸੰਪਵਾਦ ਉਦੋਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਡਰ ਨਾਲ ਖਾਲੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖਾਲੀ - ਪਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹਨ [FT] [FT] ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਬਾਉ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਹੋਰਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਮੂੰਹ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖੇਗੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਝੂੰਭੇ ਰਹਿਣਗੇ ਜਾਂ ਟੋਕਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਨੀਮੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਕ ਭੁੱਲਿਆ ਸੁਨੇਹਾ, ਇਕ ਝੂਠ, ਜਾਂ ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਹਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਅਸਲੀਵਾਦ ਅਤੇ ਆਡੀਅਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਜਦੋਂ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਗੱਲ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ

ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਮੀਮ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤ ਲਾਤੀਨੀ ਲਾਈਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਹੇਠਾਂ ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਟੁੱਟੇ - ਟੁੱਟੇ ਤੁੱਛਾਂ, ਭੇਤਾਂ ਅਤੇ ਚੁੱਪ - ਚੈਕ - ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਇਜ਼ਾਲੇਸ਼ਨ, ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਹੈਡਗੌਗ ਦੀ ਡਾਈਮਾ

ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਾਰੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਉਤਪਤ ਏਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮੰਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਸਰਲ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਪੁੱਤਰ - ਆਸਾ ਅਤੇ ਰਿਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈਡਗੌਗ ਦੀ ਡਿਲਮਾ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੜਾ ਹੀ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਝੁਕਾਅ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਦ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।

ਫਲਾਂ: ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭੇਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਵਾਧਾ

[FLT] ਵਿੱਚ, ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਬੰਦ ਬੰਦ ਰਸਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਰਾਸ਼ - ਗਮਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਇੰਜਣ ਹੈ, ਪਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗਮਕਤਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਇੰਜਣ, ਉਹ ਚੁੱਪ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਅਕਿਟੋਟੋ ਦੀ ਲੋਹੇ ਗੈਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੇਗੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ । ਹਰ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀਮਈ ਵਰਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਿਪਕਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢਿੱਡ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯੂਕਿ ਦੇ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਹਮਲੇ, ਕਿਓ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ, ਅਤੇ ਮੋਮੀਜੀ ਦਾ ਲੁਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਗਮ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਟੋਰੂ ਹੋਂਡਾ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਮਾਡਲਕਾਰ ਵਜੋਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਮਾਡਲ ਹੈ: ਸ਼ਾਂਤ, ਨਾ ਹੀ ਨੁਕਸਤਾ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੌਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਕਿ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼: ਬਦਚਲਣੀ, ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਰਾਹ

[FLT] ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਸ਼ਾਰਲੀਮੀਆ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਇਕ ਅੜਿੱਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਆਈ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਢਹਿਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਨਾਸ਼: ਸ਼ੋਕੋ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ, ਉਹ ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ - ਝੂਠੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਾਹਜਨਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਨੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਦਰਦੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰਨਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਨ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FT:] ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਫਿਲਮ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਅਨੁੰਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣਾ ।

ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠ ਬੋਲੋ: ਸੋਗ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਸੰਗੀਤ

ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲੀਡ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨੀ ਚੁੱਪ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈਈ ਆਰੀਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦਮਾ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਤਸੀਹੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਪ - ਕੋਪਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਟੋਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਪ - ਕੋਪਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਊਰੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਲਈ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਉਸੇਗੀਮਿੰਬੈਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੀ ਹੈ।

ਲੜੀ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਵਾਜਬ ਭਾਰੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੈ । ਕੋਰੀਆਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਉਸੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਚੁੱਪ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਕਾਬਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢਿੱਡਾਂ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਗੜਬੜਾਂ ਵਿਚ, ਹਲਕੇ - ਗੱਦੀ ਵਿਚ, ਹਲਕਦਾ ਸੰਗੀਤ - ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਖੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਸਬਕ ਬੜਾ ਹੀ ਹੈ: ਕੌੜਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਠਿਨ ਮਹੱਤਤਾ

ਅਗਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਨਾ ਦੇਣ ਕਰਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਗਨ - ਗੰਗੀਆਂ ਦੀ ਕਬਰ: ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਜੋ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹੈ

ਜੰਗੀ ਜਪਾਨ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਗਲੈਵੈਵਲ ਵਿੱਚ, ਸੇਟਾ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਸੈਟਕੁਕੋ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਫ਼ਿਲਮ: ਸੇਟਾ ਦੀ ਚੁੱਪ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਕਰੇ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਲ - ਨਾਕਾਤਣ ਦਾ ਉਤਪੰਨ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅਪਾਹਜਿਤਤਾਵਾਂ, ਅਪਾਹਜਨਿਕਤਾ, ਤਰਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਨਿਕਤ੍ਰੇਤਰਤਾ ਦੀ ਤਰਕਤਮ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਚੁੱਪ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੁਝਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਦੂਜਾ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ

ਟਾਕਕੀ ਅਤੇ ਅਕਰੀਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੇਲ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT] ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬੰਦਾ ਦੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਹਾਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਫ਼ਰੰਸ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲਿਖੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਨਿਗਲਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕੰਮ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਤਾਕਿਆ ਨੇ ਈ-ਮੇਲ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੇਜੇ; ਅਕਰੀਰੀ ਉਹ ਸੱਦੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ । ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢਿੱਡ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੜਦਾ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਈਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਲਫ਼ ਬੱਚੇ: ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਅਣਘੜੇ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ

ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਨਰਮ, ਢਿੱਡਹਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ । ਹਾਨਾ, ਦੋ ਅੱਧੇ - ਮਾਨਵ ਬੱਚੇ ਇਕੱਲੇ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ, ਮੁੜ-ਘਰਣ, ਜਾਂ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਅਮੀ ਅਤੇ ਯੂਕੀ, ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸੀ ਵਾਗਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਾਗਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਾਹਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੀ ਵੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਹਣੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਨੀਆਂ ਹੀ ਸੋਹਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਕਿ “ਮੈਂ ਡਰ ਗਈ ਹਾਂ । ”

Anime Film	Main Miscommunication Issue	Emotional Impact
Grave of the Fireflies	Silence born of pride and refusal to accept help	Tragedy, profound isolation, irreversible loss
5 Centimeters per Second	Unexpressed romantic feelings and avoidance of closure	Chronic heartbreak, emotional drifting, enduring regret
Wolf Children	Unspoken parental fears and identity struggles	Silent family tension, loving but poignant distance

ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨਾ

ਐਨੀਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਖੇਤਰ ਹਨ ।

ਮੁਕੱਦਮੇ, ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਸੰਭਾਵਨਾ

ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੀ ਇਕ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਹੌਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ- ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁੱਪ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

[FLT] ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ]A ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਇਹ ਮਾਡਲ ਸੁੰਦਰ: ਉਸ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਚੂਹਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਢਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਵੈ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੈ।

ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਠੋਸ ਭੂਮਿਕਾ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਤੋਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਪੱਕੇ ਦੋਸਤ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਉਮੀਦ, ਇਹ ਬੇਲੋੜੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਕਾਬ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਵਾਂਗ [FURits], ਟੋਰੂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ, ਜੋ ਨੋਰੂਟ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਮੀਦ, ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸਬਕ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਬਿਨਾਂ ਹੱਥ ਵਟਕਾਏ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰੋਗ, ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ: ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਨੁਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਇਕ ਯੋਗ ਹੁਨਰ - ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਰਖਣ ਨਾਲ ਇਕ ਨੁਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਫ਼ਾ ਲੈਣ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਛੋਟਾ, بہاਜ਼ ਸੰਚਾਰ- ਇਕ ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ, ਇਕ ਲੰਮਾ ਸਵਾਲ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਾਪ -(res) ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਮਰਥਕ, ਸਹਾਇਕ ਸਮੂਹ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FT:F1]

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਗੱਲੀਂ ਦੁੱਖ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।