ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਮੀਟਰਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਗੇਮ ਦਾ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਰੀਤ ਹੈ । ਕਾਜ਼ਿਕ ਟਾਈਸ਼ਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖ਼ਿਤਾਬ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਦਰੌਨੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਆਧਿਤ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਹੈ । ਇਸ ਵੇਸਵਾ - ਗੈਰਪਣਾਂ ਦੇ ਝੰਡਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠਣੂੰਬਿਆਂ ਦੀ ਝੂਠੀ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਪੁਜਾਣਕ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੀਲ ਦੀ ਟੇਪ ਦੀ ਟੇਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਤਮਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ,

ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ: ਰੱਬਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡੋ

ਮੁਕੱਦਮਾ (holicaldical) ਡਿਸਕਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਇਕ ਬੋਰਡ ਖੇਡ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਖੇਡ ਸੀਨੈੱਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀ “ਪੂਰਾ" ਜਾਂ“ਪੂਰੀ ” ਹੈ । ਆਰਾਜਿਕ ਸਬੂਤ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਖੇਡਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, 3500 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਕਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਸੀ । ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਦਾ ਵਾਜਾਣ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੀਹ ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਹ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵੇਸਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੀਜੇਂਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੇਦਨਿੰਗੀ ਗੇਮਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਪੂਰਵ ਹੈ ।

ਸੈਨਤ ਤੋਂ ਸੂਈਮ ਮੋਨਸਟਰਸ ਤਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਲਾਈਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਖੇਡਾਂ ਤਰਕਿਕ ਸੋਚਣੀ ਅਤੇ ਤਰਕਿਕ ਢੰਗ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਲੱਕੜਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ । ਯੂ-ਗੀਈਈ, ਮੁਢਲੀ ਸੈਡੋ ਖੇਡਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤਾਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਨੈੱਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇ ਨੈੱਟ ਦੇ ਸਮਰਾਫੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਮਿਆਰੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੂਈ ਸੂਈ ਸੂਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀਆਂ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ

ਭੂਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਲੀ ਰੀਤ ਦੌਰਾਨ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਜੁਦਾ ਜੁਦਾ ਹਨ; ਇਹ ਨਰਕ ਜੁਦਾਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹਨ । ਹਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਆਸ, ਰੀਪੀਆ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਦੱਬੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਲਾਖਣਿਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਮਲਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਤ ਹਨ।

[FLT] [(FLT:1] ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ, ਇੱਕ ਪੇਡਰਾਮ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਰੋਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਿਰਾਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਣੀ ਪੁਰਾਤਲ, ਬੈਨਬੈਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੁੰਘਣ ਦੁਆਰਾ, ਹਜ਼ੂਰਾ ਪੇਰੌ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੁਲਮਿਡ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਪੁੱਲੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿਛ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਿਸਰੀ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਲ ਨਾਲ ਬਣੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ।

[FLT] , ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਦਰਸਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹੋਰ ਪਾਪਮਈ ਪਾਸਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਲੂਪਾਂ ਅਤੇ ਪੁੰਬੜਾਂ ਦੀ ਸਰੂਪਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਕਾਤਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ, ਜੋ ਕਿਤੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਤ ਦੇ ਜਾਦਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

[FLT] [FLT], ਇੱਕ ਸੋਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਕਸੀਲਨ ਪੈਗਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਬਲੀਸ ਦੁਆਰਾ ਪੜਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਡਜੈੱਸ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ, ਵੇਜੈਸ, ਮਿਸਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ । ਫੋਨਲ-ਗੋਡਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ । ਅੱਖ ਦੀ ਤੀਜੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਟੇਪ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਅੰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅੱਖ ਦੀ ਟੀਲ ਦੀ ਟੀਵਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਹੈ । [FLT:] ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਦਾ ਸਲਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਫ਼ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਾਫ਼ ਹਨ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਿਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਿਲ ਦੇ ਪੰਪਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਮਿਆਦ ਹੈ । ਜੇ ਭਾਰੀ ਜਾਨ ਦੀ ਦਰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੰਧੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਸ਼ੌਕ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਗੀਦ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਡੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ਮੰਡ ਦੀ ਅੱਡੀ, ਅਤੇ ਅਗਤੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਅੰਮੰਡੀ, ਅਤੇ ਅੰਮਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੋਈ ਹੋਈ ਹੋਈ ਹੋਈ ਹੋਈ ਹੈ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦਰਿੰਦੇ

ਜੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਰਾਬਿਨੀ ਲੋਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਨ ।

ਓਬਲੀਸੈੱਕ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਨੀਲੇ ਜਗਣੂ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਕਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਵੱਡੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਖੇਡ ਵਿਚ, ਓਬਲੀਸ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਓਬਲੈਕਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਪਮਾਨੀ ਦੀ ਖੂਬਤ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਵਾੜਦਾ ਹੈ ।

ਅਕਾਸ਼ ਡਰੈਗਨ , ਜੋ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ “ਅਕਾਸ਼ ਡਰੈਗਨ, ” ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਭਾਗ, ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਨੀਲ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਓਸੀਰਿਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੇਖ਼ੀਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਜਗਰ ਦਾ ਡੀਜ਼ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮੂੰਹਾਂ ਨਾਲ ਪਿਛੋਲਾ, ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੇ ਪੁਜਾਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਾਜ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਵਾਜ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਰਾਜ ਦਾ ਖੰਭਦਾਰ ਡਰੈਗਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤਾ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜੋ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰਕ ਵਿਚ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਰਸਾਲਾ ਦਾ ਕਾਰਡ ਸਾਫ਼, ਅੰਨ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ - ਇਕ ਪੇੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਜੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਰਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਰਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤੇ ਦਰੋ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ ਹਨ, ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਬਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਨੈਮਸਥਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਂ ਦਰਯਾਨੀ ਜਾਜਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਨ ਲਈ ਵਰਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਧਰਮੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਧਰਮੀ ਜਾਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮਕਰਣ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ: ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਣ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ - ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਕਾਮ ਹੈ ਏਕਸਡੀਆ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪੰਜ ਟੁਕੜੇ ਮਿਸਰੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ 14 ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਓਰੀਰ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਜਿੱਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਸਦੀਪਕ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਆਤਮਾ: ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਕਾਈ

ਯੂ-ਗੀਆਹ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਖਗੋਲ -ਆਹ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀਵਣ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਹੈ । ਫਾਰੋਆਮ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਬੁਝਾਰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਧਾਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ । ਤਿੰਨ ਲੀਮਨੀਨੀਆ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਯੂਗੋਈ ਮੁਟੌਸ ਨੇ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਹਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋ ਜੀ ਜੀਵ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਸੇ ਹਨ । ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਨਾਟਕ ਹੈ: ਕਾਵੰਬਰੀ ਦੀ ਇਕ ਤਰਕਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੇਸ੍ਰਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਮਿਆਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫਾਰਾਹ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਸੀ । ਇਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ," ਤੁਸੀਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਹਰ ਕਾਰਡ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ-ਸੁਪਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦਾ ਗਮ

ਯੂ-ਗੀਆ! ਸ਼ੈਡੋ ਗੇਮ ਨਾਲੋਂ ਮਿਸਰੀ ਦੀ ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਡੋ ਖੇਡ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਂਝੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਇਨ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਜੋਂ ਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ - ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਸਰੂਪ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਭੂਤ - ਝੀਲ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਭੂਤਾਂ, ਅਤੇ ਝੀਲ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਫਾਟਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਜੀਅ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੋ ਸੰਗਠਿਆਂ ਨਾਲ ਸੈਂਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ।

ਉੱਥੇ ਆਕਸੀਜਨ ਅਤੇ ਦੋ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ (Tiris) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਾਸਟ ਦੇ ਸਕੇਲ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਦਿਲ ਦਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੂਪ 'ਸੱਚਾ' (ਸੱਚਕ ਆਵਾਜ਼) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ, ਅਮਿੱਟ ਡੈਡੀਰ, ਅਤੇ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ । ਸ਼ੈਡੋ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਕੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਨੁਕਤਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਦਿੱਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਯੂ-ਗੀ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਮਿਸਰੀ ਜਾਦੂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਇਕ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਯੂਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤਮਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਡੀਜ਼ਾਈਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ: ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡਿਆ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲ - ਵਿਗਿਆਨ

ਯੂ-ਗਿਈ-ਆਹ ਨੇ ਅਰਬਾਂ ਹੀ ਵਪਾਰੀ ਕਾਰਡ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੁੱਟ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਲਸਿਲੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਸਰੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਗਿਆਨ, ਅੱਖਰਾਂ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਠੋਸ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੈਰਟੋ-ਸੈਪੈਚਿੰਬ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਾਗਡਿਅਬ ਡੱਬਾਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਮਿਊਜ਼ਲ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਡਿਮੈੱਟ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸਰੂਮ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ "ਅਸਲ ਸੀਨੈੱਟ ਕੀ ਸੀ?" ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ਾਬਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਅਟੈਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਕੋਡਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਟੇਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਕਾਹਸ਼ੀ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਦਗੁਣ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਤਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਸ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । [W] ਐਨਸਾਈਕਸ਼ਨਲ ਸਾਇਡਿਆਸ਼ਿਵਕ: [W]

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅੰਤ ਵਿਚ ਈਸ਼ਵਰੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸਦਮਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਨ । ਨਿਆਉਂ, ਯਾਦ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮੁੜ ਵੜਨ ਦੁਆਰਾ! ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰਡ ਗੇਮ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਾਰਾਹ ਦੇ ਜੀਵ ਲਈ ਭਾਂਡੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰੀ ਤਰਤੀਬਕ ਵਿਚ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ,