ਸ਼ੁਰੂ: ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬਲੀ ਕੋਨ ਦੇ ਦੋ ਪਲਲਰ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਹੀਬਲੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ [FT:2] [FLT] ਮੁੰਮੌਕ [97] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਕ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਿੰਸੈਪਸ਼ਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੀਅਸ ਮੋਨ [FT:3], ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਹਾਆ ਮਿਯਾਜ਼ਾਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਹਾਦੋ - ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯੋਗ ਹਨ। ਇਕ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰੰਗ - ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਾਗਣਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਾਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਾਪਕਤਮਿਵੰਤਿਵ - ਇਕਤਰੀ ਵਾਪਕ, ਅਤੇ ਇਕਤਰਤਰਕਕਕਕਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਨਸਾਨੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਦੋ ਨਜ਼ਰ

ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਬੰਧਨ ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FLT:] ਸੁਰਤ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਦੂਰੀ [FLT] ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਅਸ਼ੁੱਧ, ਅਸ਼ੁੱਧ, ਅੰਧ - ਇਕ ਅੰਧ - ਕੋਸ਼ - ਇਕ ਪੁਲਾੜੀ ਵਾਸ਼ੂੰਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾ, ਇਕ ਤਰਕੜੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ - ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਕਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਦੀ ਨਦੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸੂਚਕਣਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਰਿਪਰਚਾਂ ਮੁਨੌਕੀ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮੁਕੱਦਮਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤੇ ਅਕੈਟੋ, ਬਘਿਆੜੀਵੀਵੀ ਮੋਰੋ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀਲ ਨਰਕ ਦੇ ਵਾਲ, ਉਹ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੇਲੇਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਭੂਤਪਤੀ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਘੇਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵਾਤਕਤਾਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਐਨੇਜਨੈਂਸੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ

ਦੋਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਨੁਚਿਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਰਸੰਗ ਦੀ ਗਮਕਣ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ । [FT:0] ਲੀਰੋ ਦੀ ਚਮੜੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਡਰੀ ਬੱਚੇ, ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੇਟੂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਟੂਣੇ - ਗਮਾਂ - ਵਾਤਾਣਿਆਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਯੂਬਾਬ ਦੇ ਵਾਹਾਊਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲਾਹਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢੂੰਭੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਰਿਸਰਚਾਂ ਦੀ ਬੇਕਸੂਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਮੁਨੌਨੋਕੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹੈ। ਇਕ ਭੂਟਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਘਾਤਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਆਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਮ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਬਾਹਰਲੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਵਹਿ ਕੇ ਦਮ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਉਹ ਗਵਾਹ ਗਵਾਹ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਦੇ ਆਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਧੋ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਆਪਣੇ ਲੋਭੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਖੂਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ।

ਪਛਾਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼: ਨਾਂ, ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ

ਪਛਾਣ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹਨ । ਵਿੱਚ [FLT], ਸੂਬੇ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਕਾਮੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ, ਚਿਹੀਰੋ ਨੂੰ "ਸੈਨ" ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਕੂਈ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਮਿਕੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰਿਮਿਊਨਜ਼ ਮੋਨੌਨੋਕ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਸ਼ਤਾਕਾ, ਅਮਿਸ਼ੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਮਿਸ਼ੀ ਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਮਾਂ - ਬਾਪ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕੋੜ੍ਹੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਘੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਪੁਰਾਤਮਿਅਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੇਸ਼ੂਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਜੁੱਧਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ: ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਸਾਫ਼ ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਹਨ, ਲੀਟਰੇਤਿਡ ਦੂਰ [FLT] [FLT] ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਘੁੱਗੀਆਂ, ਸਿੰਧਿਆਈ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਾ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਨਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤ ਲਾਲੀ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੰਗਰੇ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਨਰਕ, ਕੋਈ ਸਾਹ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਠੇ - ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ: ਭੂਤ - ਨਹਿਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਿਆਸ ਨੂੰ ਵੀ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਰਿਮਿਊਨਜ਼ ਮੁਨੌਨੋਕ , ਦੇ ਉਲਟ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸਲਵ ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੜਾਅ, ਅਚਰਜ ਹੈ। ਆਇਰਨ ਤਮਾਖੂ ਇਕ ਉਤਪਾਦਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਪੇਂਡੀ ਦੇ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ: ਐੱਫੀ ਦੀ ਅਸਲੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਾਤਾਨਾਸ਼ਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਪਕਨਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣਕਨਾ ਦੇ ਵਾਸਣਕਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵੰਭੇਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਸਤੀਤੀਨੀ, ਅਤੇ ਵਾਹ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ: ਸੱਚੇ ਵਿਲਾਇਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਦੋਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਦਸੇਦਾਰ ਆਰਕਟੀਟੈਕਟਰ ਟੇਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FLT] ਯੂਬਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਭੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ (ਉਹ ਚਾਈਰੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ) । ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਲੋਭੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਹੀਰੋ ਦੇ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਕੂੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾੜੂਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਸੂਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਸੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ -

ਰਿਸਰਚਾਂ ਮੁਨੌਨੋਕ ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਜੰਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਲੇਡੀ ਈਬੋਸ਼ੀ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕੰਮ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਨਹੂਰ ਦੇਵਤੇ ਇਕ ਬੇਰਹਿਤ ਭੂਤ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਸੀ । ਨਾਈਅਰਾ, ਨਾਈ ਜੀਵ - ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੀਵ - ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੀਤੀਤਰ ਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥੀ, ਅਤੇ ਸਹਾਰਤਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨਪਤ ਹੈ।

ਪਾਣੀ ਦੀ ਝੰਡੀ: ਸਾਫ਼ - ਸੁਥਰੀ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ

ਪਾਣੀ ਦੋਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਢਹਿਣ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਨਗਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਹਜ਼ਤ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਵਹਾਏ ਵਾੜੇ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਵਾਵਰਣ - ਸ਼ੀ-ਸੰਦਰਾਂ ਵਾਂਗ ਤਰਦੇ ਤਰਦੇਹ, ਚੀਰੋਚ, ਸ਼ੀਅੰਦੂ, ਝੂਹਦੇ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਨਾਂ ਪੁਲਾੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਿੱਕਸੂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਦੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਦੂੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰਿਮਿਊਨਜ਼ ਮੋਨੌਨੋਕ , ਪਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਹਣ ਵਾਲੇ ਤਲ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਫੁੱਲੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਮੀਂਹਾਂ ਦੀ ਨਦੀਆਂ ਵੀ ਚੂਸਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਪਰੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਿਰ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾੜਾਂ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਸਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸੁਭਾਵੱਧਾ ਨੂੰ ਦਰਮੂ, ਪਰ ਪ੍ਰਜਾਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਜਾਤ - ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਕਨੀਦੂੰਤਿੰਤ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਜਾਵਿਤਤਿਵਿਤ ਹੈ।

ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ

ਦੋਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ । ਉਹ ਧੀਰਜ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਲਿਨ ਅਤੇ ਹੁਕੂ ਵਰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦਯਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਚੀਰੋ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਫਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਤਰਕ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹਾਨੀਹੀਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਰਿਸਰਚ ਮੁੰਬਈਜ਼ ਮੁੰਬਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਕ ਯੋਧਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਰਛੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਦੇ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਨੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਉਹ ਹਲਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤੀ ਧਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਟੀਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਟੀਕੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਲੋਹੇਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਲੋਹੇਮਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ: ਦੋ ਮਾਰਗ, ਇਕ

ਅਤੇ ਸੁਪਰਸ ਮੋਨੌਨੋਕ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨਤ ਹਨ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਸਾਧਾਰਣ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਲੇ ਲਈ ਕਦਮ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਿਯਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਰਦ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਜਵਾਬ ਯਾਦ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਸਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੁਰਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਵੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।