Table of Contents

ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ rawear gakile] ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕੇਵਲ rawlet:fT:1 ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ, ਇਕ ਸੈਂਪਲਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪਿਛਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਾਗ਼ੈਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਠਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਛੋਟੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਕਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ!

ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਬਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਸਕ

[Acame gakil] ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਝੁਕ ਕੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਵਿਕੰਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਇਸ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਭਵਿੱਖਸ਼ਾਸਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗੀ ਵਾਗਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਤਰੀਜੀਬਣਕਤਾ ਹੈ: ਇਕ ਜੰਗੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਮਿਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

[Acame:0] ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਿਅਕ ਆਰਮਜ਼ (] ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਅਮਾਂ) ਅਕਸਰ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ [[FT:2]] [FT:2]] ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਹਥਿਆਰ, ਵਿਰਲੇਤਰ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਆਮ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਨੁਸਾਰ [FT: [FT] ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਮਿਜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੁੰਝਲਬਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । [FT] ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਧਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਧਿਕਸਿਕਸਵੰਪ

ਮਹਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ “ਵੱਡੀ ਪਰਾਦੀਸ," ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਬਲ਼ਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕੇਵਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਕ ਖੂਨਕਾਰ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਦਸਾ ਹਾਦਸਾ ਹੋਵੇਗਾ । ਇਹ ਨਾਈਟ ਰੇਡ ਅਤੇ ਜੈਗਸਰ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਰਾਤ ਲਈ, ਰਈਡ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕੇ ਮੁਕਤਕਤਮੂੰਤਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹਿਰੋ ਫ਼ੋਰੇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ: ਟਾਟਸੀਮੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ

ਤਾਟਸੀਮੀ ਆਪਣੇ ਗ਼ਰੀਬ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਚੌਕਸੀ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਵਿੱਖ - ਇਕ ਨਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਬਗਾਵਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ [FT:1] ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ [FT:1] ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ । ਤਟਸੀਮੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹਾਦਲਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਾਤਤਕਤਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਤਾਪਤਮਤਮ ਦੀ ਸੂਲਤਮਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਮਤਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਿੰਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਾਮਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤਤ ਦੀ

ਕਿਵੇਂ ਫਲੋਸ਼ਰੀ ਫੋਰਜ ਅਤੇ ਸ਼ੈਟਰ ਅੱਖਰ

[FLT] ਅਕਾਮੀ ਗਾਲ! ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਨੁਮਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੇ; ਉਹ ਦਬਾਉ, ਰੂਪ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ੍ਰੋਤ ਕਰ ਕੇ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ - ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਡਰ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅੱਕੇਮ: ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਬਲੈਂਡੀ ਜੋ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ

ਅੱਕਾਮੀ, ਤੀਤਰਾ ਕਾਤਲ ਦਾ ਕਤਲਾਮ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ । ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਤਲ ਮੁਰਾਮੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਯੋਧਾ ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੱਢੇਗਾ । ਪਰ ਅਕਸਾਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਕੁਰੂਮ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਲੈਂਪਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਣੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤਮਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਝੂਬਿਵਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਲੇ ਹੈ।

ਮੌਤ: ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੇ ਜਨਰਲ ਏਸਮ ਦੀ ਮੌਤ ਸਮਾਜੀ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਭੂਗੋਲਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹ ਕੇਵਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਥਾ ਬਚੇਗੀ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖਕਨਾਮੀ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰਾਜੀਆਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਚਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਨਸੀਹਿੰਦਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਨਸੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਵ - ਪੂਤ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ ।

ਨਾਜੈਂਡਾ ਅਤੇ ਰਬੁਲੇਸ਼ਨ: ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਾ ਵਜੋਂ

ਨਾਈਟ ਰੇਦ ਦਾ ਆਗੂ, ਨਾਜ਼ੀੰਡਾ, ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਪਮਾਨ ਹਨ । ਉਹ ਅਤੇ ਰੀਵਿਊ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਫੈਲਾਇਆ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਲੋਕ ਉਤਸੁਕ ਹੋਣਗੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਿੱਖਸ਼ਾਸਨੀ ਪੂਰਵਕ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਨਾਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਕੂਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ - ਪਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖੇ ਹਨ ।

ਫਟਾਫਟ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ

[Acame gakil] ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਦੀ ਲਿਪੀ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਕੂਨ, ਮੱਧ-ਅਧਾਰਮਿਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਸੱਚੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਜੀਬ ਦਿਆਲਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲਵਿਧਕਤਾ ਨਾਲ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ।

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ । ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਥੇਰੀ ਜਾਂ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵੇਹੜੇ ਵਾਂਗ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਣ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੋ ਆਕੈਮ ਅਤੇ ਤਾਮੁਮੀਮਿਮਿਅਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਸਿਲਰੀਆਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅਦਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਦੁਖਦਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਕਣਕ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ: ਜਦੋਂ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

[[FLT] ਨਾ ਸਿਰਫ਼ "ਚੰਗੀ" ਟ੍ਰੇਪ ਨੂੰ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਹੀਰੋ ਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੈਰਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਭਵਿੱਖਕ ਭਵਿੱਖਕਣਿਆਂ ਨਾਲ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸੈਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਆਗੂ ਜਾਂ ਇਕ ਮਾਹਰ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਮਾਹਰ ਦਾ ਮਾਹਰ, ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖੰਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਚਾਣਕਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰੇ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਿ ਉਹ ਅਗਾਂਹਮਤੀਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਲਿਆਂਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਦੇਣਗੇ, ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਿ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਵਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT: 0] ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਅਕਤੀ [Acmeame] Kill] ਇਕ ਹੈਕਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ-ਜਵਾਲ ਸੰਕੇਤ: ਅਕਾਮੀ ਗਾਕੇਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੂਲ

ਇਹ ਲੜੀ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕੂੜਾ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ । ਉਹ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ - ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਰੋਈ ਦੀ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਫੋਕਸਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸੂਬੇ ਅਤੇ ਸਾਗਰੀ ਆਰਮਿੰਟ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਿਥਿਹਾਸੀਆਂ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ [FT:0] ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰਾਂ [FT:1] ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਟਰ ਮੁੜ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ-ਜਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਾਤਨ - ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਸਲੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਤੱਤਾ: [FT: {3] ਕਿ ਇਕ ਵਾਹੈਂਦੂਮ: ਫਾਨਿਕਲ, ਅਤੇ ਅੰਮਿੰਬਿਤਲਿਕਲ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਣੂੰਬਣੂ ਹੈ ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਪੁਰਾਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ

ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਜੀਉਂਦੇ - ਜੀ ਜੀਉਂਦੇ - ਜਾਗਦੇ ਕਥਾਵਾਂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਲਿਪਸਿੰਗ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਨਾਈਟ ਰਾਈਡ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮੁੜ ਸੰਤਾਂ ਜਾਂ ਭੂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਰਾਮੀ ਅਤੇ ਐਨਸੋਰੀਓ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਘੇਰ ਜਾਣਗੇ ।

ਲਹੂ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਬਕ: ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?

[Acame gakil] [[FLT] ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸਖ਼ਤ ਇੰਦਰੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝੱਟ ਹੀ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕੋ ਝੁਕਾਉ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਦੂਜਾ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮਾਜ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟੀਆ ਘਟੀਆ ਘਟਣਕਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤੀਜੀ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਉੱਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਜਤਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਕ ਹੀਰੋ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਖਿਡੌਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਢਾਲ਼ੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਪੰਥ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢੋਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਚੁਣਕ ਦੀ ਸੰਗਤਤ, ਸੁਰੰਗੀ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਯੋਗਦਾਨ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਲੜੀਵਾਰ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਾ: ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਾਮਰਾਜ

ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਸ਼ਾਮ ਦਰਬਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ । ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਢਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਕਾਗਸ਼ਸ਼ਸ਼ਸ਼ਸ਼ਸ਼ - ਨਾਸਸ਼ੂ - ਪਰਿਪਤਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਕਤਮਿਵਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਇਡ ਦੀਆਂ ਇੱਕੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਬਦ ਸਤਾਹਟੀਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੂਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਹੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸੱਚੇ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ

[FLT] ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਗਮ - ਗਮ, ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁਖਦਾਈ ਰੂਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰ ਯੂਬਿਉ ਯੂਬਿਉਟੁਈ, ਜੈਗਰ, ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਪਿਛੜਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੂਰਵਕ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਯਾਦਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਲਹੂ ਅਤੇ ਚੋਣ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਲਿਖਾਈ

[FLT] ਦੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹਨ! ਉਹ ਹਨੇਰੇ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਦਿਲ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ, ਜੇਕਰ ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੈ, ਤਾਂ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ, ਤਾਂ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਮਹਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਲਿਕ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਰਾਹੀਂ, ਅੰਮਰੀਕਲੀਆ ਦੀ ਨਿਆਈ, ਅੰਮਰੀਕਨ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨਤਾਪਕ ਹੈ । ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਮੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿੱਖਣਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਬਾਂ ਦੇ ਖੂਸਣ ਨਾਲ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੀ ਕੁਝ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ

[Acame gakill] ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਬਚਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰਵ ਪੂਰਵ ਪੂਰਵ ਪੂਰਵਕਾਂ ਦੀ ਛਾਂਤਰ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੇਖਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ?