অলৌকিক কাহিনীৰ পূৰ্ব্বেই প্ৰচলিত কাহিনী আছে, কিন্তু আধুনিক কৰ্ম্মবোৰে মানৱৰ অদৃশ্য দৃশ্যক মাকোটো শৃংখলাইৰ নাম হিচাপে দৃষ্টি কৰে। ২০১৬ চনত এনিমে বিশ্বৰ এক ক্ষুদ্ৰতাক নহয়, কেৱল ৰঞ্জন্থৰ জীৱনৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইয়াৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে নহয়, আৰু ইয়াৰ বাবেহে। এটা সাধাৰণ মৌখিক ৰূপী ৰূপৰ পৰা। এই স্থাপত্যৰ ৰূপক সৃষ্টি কৰা হয়। এই স্থিৰ ৰূপৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰে।

দুয়ো জীৱনৰ এক ঘটনা: শৰীৰৰ বাহিৰে আন এটা শ্বেত

প্ৰথম চৰিত্ৰত, এই পৰিৱেশক বিজ্ঞানৰ পৰা স্পষ্টকৈ দেখা যায়: ইটোমোৰি চহৰত মৎচু মিয়ামিজু আৰু টাচিবানা নামৰ এক বিদ্যালয় বিদ্যালয়ৰী গৰাকীয়ে টোকিওৰ গাড়ীবোৰত অপ্ৰত্যাহ্বানভাৱে ঢাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁলোকে অন্ধ কোষৰ কোষবোৰত পৰে, একেজনৰ সামাজিক চৌলত চৰিত্ৰসমূহ চৰিত্ৰৰ সৈতে গমন কৰে আৰু চমুৰ চক্ৰত লগাকৈ অধিককৈকৈ ঢাকিলা দিয়ে। যদিও মাকো শ্বৰ দেহৰ শ্বাসৰ দৰে নহয়, কিন্তু বিজ্ঞানে কেতিয়াও দেখা নাযায়।

টিকিজ আৰু মিচুহাৰ জীৱনত একেলগে একেলগে বাস কৰে, এনে এক পদ্ধতিৰে, যিটো একোৱে একোকে অতিশয় কৌতুকৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। তেওঁলোকে একেজনৰ নাম, ভয়, আৰু একো আশা শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই বিবাদে বুজাইছে যে, একোৱে মাংসৰ বাহিৰে বুদ্ধি হাঁহিব পাৰে। সিডিৱেহে বুজায় যে এই দৃশ্য এটা আত্মাৰ ৰূপ নহয়; শাঁৰ ৰূপ, শামিৰৰ ৰূপ, বস্তুবোৰেও ভূমিত বাস কৰিব পাৰে।

চেন্টো আৰু আত্মাৰ লেণ্ডস্কেইপ

আপোনাৰ নাম বৰ্তমান সময়ত 'Sent' ৰ গভীৰ প্ৰভাৱক উপেক্ষা কৰিব পাৰি। চিনটোই শিক্ষা দিয়ে যে পুৰুষ, পুৰুষ, ভূমি আৰু ভূমিৰ সৈতে জীয়াই থকা জগতত। ইটাম'ৰ উৎস হৈছে এক পবিত্ৰ উপাসনাৰ উপাসনা, আৰু মৎস্যময় উপাসনাৰ ভূমিকা। মৎস্য্যী মহিলাসকলে মূৰ্ত্তিৰ সৈতে এক ৰূপ আৰু বিকশিত কৰা হয়।[FIT][5][5][FIL]:[5][5][FL][FI][5]

চকুকমিজাক ৰীতি - ব্যৱস্থাৰ বাবে, য'ত ধান চিকিৎসক চিকিৎসক আৰু ৰূপকভাৱে পৰিৱেশ কৰা হয়। মিচুহাৰ বাবে মিয়ামিজু দেৱতাত অৱশিষ্ট এটা উৎসৱতী হৈছে। এই বলিদানত আক্ষৰিকভাৱে তেওঁৰ পবিত্ৰ দেহৰ ভিতৰত থকা অংশ। পাছত টকিই পানী পানীৰ এটা অংশৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ কৰিব পৰা যায়। ই কেৱল আধ্যাত্মিকভাৱে অঙ্গুল্যকৰ্ষণ কৰে। এই শাৰ ৰূপে নিজৰ জীৱনত এক অঙ্গুলনীয় শক্তি লৈ যায়। এই শ্বাসৰ দ্বাৰাই এই ৰূপক ৰূপক পৰিৱেশিত কৰে। এই শ্বাসৰ জগতৰ পৰা শ্বাস লৈছে।

ক্ষুদ্ৰ তিয়াম: সাদৃশ্য আৰু ধ্বংসৰ প্ৰভু

টিকটিন ত্ৰাণিকতাত সদায়ে অন্ধকাৰৰ ৰূপীতা আৰু টাইমাটৰ নাম আপোনাৰ নাম [FLT] টোকো আৰু ইটোমোৰিৰ পৰা দেখা গৌৰৱময়, ভয়াবহ দৃশ্য। টোকেনৰ পৰা দেখা যায়। টোকেণ্টৰ পৰা দেখা যায় যে লোহাৰৰ চৌৰৰ আকাৰৰ ৰূপৰ এটা ৰূপ। কিন্তু এই দুয়োটা খনক ঢাকি দিয়ে আৰু তাৰ ঘৰখনৰ পৰা ত্ৰিণ হয়। এই দুয়োটা ভূমিৰ পৰা ত্ৰিণ হয়।

চৰিত্ৰৰ দৰ্শনত পাতক আধ্যাত্মিক উপস্থিতি হিচাপে দৃষ্টি কৰে। পোহৰে জ্বলি থকা পাতক জামাইৰ জামা আৰু সোণৰ বিখ্যাত ৰঙৰ মাজত ঢালাই দিয়ে, যেনে জগতত ক্ষুদ্ৰ আৰু মৃতৰ মাজত ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰতা দেখা যায়। এই বস্তুসমূহ [FT:1][FT:][F1][F1][F1][F1]], 'বৃদ্ধি', জগতৰ সাগৰৰৰ চৰমত মিলিত হয়।

মনত ৰাখা স্মৃতি, পৰিচয় আৰু আত্মাবোৰ

আপোনাৰ নাম এটা সংযোগৰ ৱ্ৰহ, স্মৃতিৰ এটা ঢাল। আৰু স্মৃতিক একমাত্ৰে ৰোগজনক। আৰু স্মৃতিৰ বাবে এক দুৰ্ব্বলতা। টোকেমিচুৰ নাম, তেওঁৰ মুখ, বা কিহৰ বাবে তেনে ক্ষুদ্ৰ অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ মনৰ প্ৰতি এক গভীৰ কৌতুক সৃষ্টি কৰে: টকিছৰ মনৰ অঙ্গৰ অঙ্গৰ্ভুত অঙ্গৰ্ভুত দৃশ্য দেখিব পাৰে।

নামসমূহৰ সাজস্য বিশেষকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। এটা প্ৰকৃত নাম জানি, যিটোৰ বাবে প্ৰকৃত নাম জানিব পাৰি। ছবিখনৰ শিৰোনামে বুজাইছে, "তোমাক কি নাম? কি?" এগৰাকী মানুহৰ মুখ্য আগ্ৰহকতা হয়? যেতিয়া আনৰ নাম নহয়, কিন্তু "আমি" বুলি লিখা হয়, কিন্তু এটা শাৰীত এটা বাৰ্তাত ইংৰাজীত জড়িত হয়। যি ভূতৰ বাবে প্ৰেমে মানসিক স্পৰ্শকত সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ই আমাৰ আধ্যাত্মিক শৰীৰৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

মিটচুহাৰ স্মৃতি: প্ৰাকৃতিক আত্মাৰ ভূমিকা

মিচুহাৰ বংশত আত্মিক বিশ্বৰ সৈতে সংযোগ কৰা দায়িত্বত আছে। তেওঁৰ দাদী হাইতোহা পৰিয়ালে কেতিয়াবা আনৰ দেহৰ দেহত উভটি যায়, এই বিষয়ে উল্লেখ কৰি কয় যে এই ঘটনাটো আনৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু নিজৰ পৰিৱেশত পৰিৱেশৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। এই ঘটনাৰ প্ৰতি শাৰি ৰাষ্ট্ৰিত বিশ্বাসে জীৱনৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে। এইয়া ম্যিমিজী মহিলাসকলে সাধাৰণ নক্ষত্ৰ নহয়; তেওঁলোকে মানুহৰ মূৰ্ত্তি, জীৱিত আৰু কৌতিক ভূমিৰ ৰূপৰ ৰূপক ৰূপ দিয়া হয়। এই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানে প্ৰথমবাৰ মূৰ পৰা মূৰক প্ৰাকৃতিক ৰাষ্ট্ৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হয়।

অদৃশ্য ভাষাৰ Cinemate Language

শেঙ্কিৰ দিশে আত্মাৰ দৰ্শন আৰু অডিয়ৰি কণ্ঠ ব্যৱহাৰ কৰে। শ্বেতৰ ৰ'ৰ ঢাকনাটো অতি বেছিৰীয়া, অৰ্ভ-ৰঙৰ সৈতে জ্বলি থকা, ধাৰা, ধাৰাৰে ভৰা, নিজৰ সোঁফালে ঢাকিলা। ই পূৰ্ব এশিয়ান লোকলোত দেখা যায়। ইয়ে হিম্ৰ ৰেড্‌ছ্ৰৰ ৰেড্লিঙ্গ আৰু টকাৰ জীৱনৰ অঙ্গীকাৰক বুজাইছে। মিচুত্মাই এবাৰ "চৈৰ্য়"ৰ ৰূপৰ দৰে "চাইনি'ৰ্ব্দ" আৰু "চেন্‌'ৰ্লিছ"ৰ ৰূপী"ৰ সৈতে কৰা হয়।

শেন্কাইও বিদ্ৰোহপূৰ্ণভাৱে বিকশিত কৰে। তেউমোৰিৰ অন্ধ পোহৰৰ অগ্নিৰ অগ্নিৰ অগ্নিময় দৃশ্যত ভৱিষ্যৎৰ পৰা উভটি যাবলৈ বিচাৰিছে। ইটোমোৰিৰ চৌহৰ দৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দেখা যায়। এই বিশ্ববৃদ্ধিৰ দৰে জগতখনৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে দেখা যায়। এই দৰ্শনৰ বাহিৰে জগতক এই জগতৰ প্ৰবৰ্দ্ধিত্বৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী দিয়া হয়। এই নিৰ্বাচনে লোটৰ প্ৰভাৱক অনিশ্চিত, জগতৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

মুচুবি: তৈয়াৰ কৰা থ্ৰেডসমূহৰ দৰ্শন

মচুবিৰ শিক্ষাই দাৰ্শনিক বিষয়ক মূচুবি বুলি উল্লেখ কৰিছে। এই দৰ্শনৰ ধাৰা মিনচুবি নামেৰে মিলাইছে। এই দৰ্শনত মিনচুবিৰ ঈশ্বৰ একে নিয়মত কাৰ্য্য কৰে।[FT:0][FT:][FT:1][F1][FT:1][FT] এই বৃত্তান্তই সৃষ্টিৰ শক্তি আৰু সাদৃশ্যতাক বুজাইছে। এই একো কথাৰ মতে, নুৱাইটৰ ৰোগৰ , মূৰ্ত্তি আৰু ৱেঁৰৰ্তিৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহক্যতাক নুশুদ্ধ কৰা হয়।

যেতিয়া টাকিকিকামেজেক জন্মৰ পৰা মিচুচুহাৰ জীৱনটো পঢ়িছে, যিটো মৎস্য, ব্যথা আৰু প্ৰেমৰ সৈতে এক দ্ৰাক্ষাৰস। এই চলচ্চিত্ৰটো প্ৰাকৃতিকভাৱে দেখা যায়। এই দৰ্শনত প্ৰাকৃতিকতা, তৰা, পৃথিবী আৰু গর্ভৰ সৈতে সংযোগ কৰা এক প্ৰমুখ ধাৰা। এই ক্ৰমৰ এটা সম্প্ৰদায়ৰ এক সম্পূৰ্ণ অঙ্গ আছে, যিটো প্ৰকৃততে কোনো অস্তিত্ব নাই আৰু সকলোৱে গৰুৰ সৈতে এক শ্বাস আৰু শ্বাসৰ সৈতে এক প্ৰস্ত্ৰিক ৰূপ।

বিজ্ঞাপনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক: আত্মিক আত্মাই আমাক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে

এটা কেন্দ্ৰীয় প্ৰশ্ন হৈছে যে আত্মাই এটা ৰক্ত-বিনায়ক ধ্বংসলৈ হ'ব নে নহয়। আপোনাৰ নাম [FLT], কিন্তু যেতিয়া জীয়াই থকা এজেন্সিয়ে এক বিশেষ প্ৰশংসনীয় প্ৰবন্ধ নহয়, তেতিয়াই ই কেৱল এটা প্ৰকাৰৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা নকৰে; তেওঁ পবিত্ৰ পৰ্ব্বতলৈ গৈছিল, মাইটচুৰ আত্মাৰ কিছু অংশ খায়, আৰু তেওঁৰ মাত্মাক ৰক্ষা কৰে। মিচুৱেই নিজৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই জগতৰ হাতৰ সৈতে জীৱৱিত হ'ব। এই জগতে ক্ষয়তা আৰু আত্মপ্ৰত্যয়তা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে।

ইতিহাসৰ পুনৰ লিখাৰ দ্বাৰাও এই ধাৰণাক একেলগে প্ৰাথমিক আধ্যাত্মিক বাস্তবতা হিচাপে উপলব্ধ কৰা হয়। ইটোমোৰি ৰক্ষাৰ পাছত ইটামি আৰু মিচুহা একে অন্যৰ মনত সচেতনতা হেৰুৱাই যায়। এক বছৰৰ পাছত টোকিও চক্ৰৰৰ পৰা অহা এক দৃশ্যত, যি বিশ্বৰ সকলোৱে কেতিয়াও নালাগিছিল। আত্মিক প্ৰাণ, যদি নাজানে, তেন্তে তাৰ আত্মিক শৰীৰসমূহে একেলগে বন্ধ কৰিব পাৰে।

সাংস্কৃতিক সংস্কাৰ আৰু বিশ্বব্যাপী প্ৰতিফলন

আপোনাৰ নাম আন্তৰ্জাতিকভাৱে এটা কণ্ঠস্বৰত পৰিণত হ'ল কাৰণ চিণটো বিশ্ববিদ্যালয় সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিব পৰা নাছিল, কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে এই চলচ্চিত্ৰৰ সফলতা বিশ্বব্যাপী।[FT:2][FT:2][FT:3] এই চলচ্চিত্ৰবোৰে অধিককৈ দূৰ হ'ল।[FT:L] এই চলচ্চিত্ৰৰ ৰূপৰ সৈতে এক আধ্যাত্মিক বিষয়ৰ প্ৰতি স্তুতি কৰিব পাৰি।[4][4] জাপানৰ টাইমছছৰ প্ৰাচ্যতাত্ত্বসকলে ভাৱিকভাৱে কৌতুকৰিকভাৱে প্ৰবন্ধ কৰিলে।

ডিজিটেল যোগাযোগৰ এক যুগত, যেনে ইংলিছৰ ভাৱনাসমূহে প্ৰায়ে ক্ষুদ্ৰ আৰু সলনি কৰিব পৰা হয়, আপোনাৰ নাম আৰু সকলোতকৈ অৰ্থপূৰ্ণ সংযোগসমূহ হৈছে সেইবোৰ যি সকলো মানুহে প্ৰাণৰ স্তৰত পুনৰ সঙ্গতি কৰে। যদি তেওঁলোকে অৰ্ধ-আত্মাত চিৰকালৰ বাবে পুনৰ স্মৰণ কৰে। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ প্ৰতিফলিত এটা ৰূপক নহয়, কিন্তু বৰ্তমান সময়ত আমাৰ জীৱনৰ বাবে এক বিশেষ প্ৰবন্ধ। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা আমাৰ জীৱনৰ প্ৰভাৱিত কৰা হয়, যাৰ দ্বাৰা আমাৰ জীৱনটো অদ্বিতীয় হয়। এই চৰ্তিৰ সৈতে একো ক্ষয়তা আৰু আন্তৰিক সম্বন্ধৰ সৈতে এক পৃথকতা সৃষ্টি কৰে।

অদৃশ্য একতা বজাই ৰাখা

Makoto Shincaki's আপোনাৰ নাম দক্ষ ৰখীয়া নহয় কিন্তু দৈনিক জীৱনৰ একমাত্ৰ গুৰুৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সাহসী হয়। শৰীৰৰ দ্বাৰাই, পবিত্ৰ ৰ'ৰ্দ, চক্ৰৰ, আৰু আয়তৰ ৰখীয়া চাক্ৰৰৰ দৰে, এটা বিশ্বৰ সৈতে এক দৃশ্যৰ স্কেচৰ সৃষ্টি হয়। ই আমাক আৱেগ্য জগতৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিবলৈ উৎসাহিত কৰে, আৰু আমি কেতিয়াও চিনিব নোৱা উচিত নহয়।

পৰ্যবেক্ষকসকলে পৰস্পৰে সোধা প্ৰশ্নটো সোধা হয়: কি আত্মা, স্মৃতি আৰু নামবোৰ আমাৰ নিজৰ ভাৱনাৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা হৈছে? এই চলচ্চিত্ৰখনত আমাক এক নিৰন্তৰে এক নিৰপেক্ষ, অহঙ্কাৰ আশা প্ৰদান কৰে- যে প্ৰেমে একবাৰে প্ৰকৃততে ভিতৰৰ দৃশ্যত পুনৰ প্ৰত্যক্ষ কৰিব।