এনিমে ছিৰিভাৰ্টি কিয়োটো এভাৰগাৰ কনা আকাটচুকিৰ আলোকপাত আৰু এক অৰ্থপূৰ্ণ কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আধুনিক কাহিনীৰ এক উপলক্ষ্যত হ'ল। ই এক সাধাৰণ-সম্পাদক দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ পৰা এটা পৰম্পৰাগত দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ পৰা এটা নৈতিক প্ৰশ্নৰ সঠিক প্ৰমাণ দিয়ে? এই জগতৰ এক নৈতিকতা কি? এই নৈতিকতাক কি বুজাইছে?

মধ্য প্ৰিমাইজ আৰু ভায়োলেটৰ ৰূপান্তৰ

এই ঘটনাৰ আৰম্ভণ এটা মহান যুদ্ধৰ অন্ত। ৱ'লেট, এজন যুৱতী তিৰোতা, যিক অস্ত্ৰৰ সৈতে বিৰুদ্ধে কৰা হৈছিল, নিজৰ মিলিটাৰি উদ্দেশ্যক হেৰুৱাইছে আৰু সেই সকলোকে মেচিনতকৈ অধিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। মৈৰিলব্বালব্বাল বগুনাভিল্‌ক কোনো জ্ঞান নাই। বেছিভাগ লোকৰ জীৱন আৰু মানৱ অনুভূতিৰ বাবে কোনো স্থান নাই। তেওঁ স্বাৰ্থৰ বাবে ডোলাৰ ৰক্ষক হিচাপে কাম কৰে, যি তেখেতৰ বাবে চিঠি লিখা নাই। এই ঘটনাটো অটো ভাৱনা আৰু কথাৰ সৈতে জড়িত।

ইংৰাজীৰ অভাৱিক নথকা চিঠিখনৰ পৰা পোৱা গ'ল। ইয়াৰ বিপৰীতে, প্ৰত্যেকজন ক্লাএন্টে নিজৰ মৃত্যুৰ পিছত নিজৰ মাতৃক লিখাৰ বিষয়ে শিকিলে। তেওঁ নিজৰ মৃত্যুৰ পিছত নিজৰ মাতৃক লিখা চিঠিৰ বিষয়ে শিকিলে। এক সৈনিকে মৃত্যুৰ পিছত নিজৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰে, এক অপৰাধত পৰমণ কৰে, আৰু ৰাজনৈতিক বিবাহৰ বাবে। এই ঘটনাটো মানৱৰ এক অভিজ্ঞতা হ'ল আৰু ৱেইলেটৰ সৈতে যোগাযোগৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক বৃত্তি গঢ়ি তুলিল। এই সঙ্গতিৰ বাবে এক ব্যতিক্ৰমৰ কথাৰ সৈতে একো কথাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই লেখটোত একো উল্লেখ কৰা হৈছে। এই কথাৰ দ্বাৰা এই শব্দক পুনৰ শোধৰিত কৰা হৈছে। এই শব্দৰ বাবে এক সাধাৰণ কথাৰ বাবে এক ব্যতিগ্ভ্যতা আৰু ভাৱনাদায়ক কথা ক’ব পৰা যায় যে, এই শব্দটোত একোমাত্ৰ জগতৰ বাবে একো ৰোণ কৰা হয়।

নৈতিক আৰু ঐতিহাসিক থীমসমূহ

• আমি কিয় “ঈশ্বৰৰ শান্তি ” বজাই ৰাখিব পাৰোঁ?

যদিও চিৰকালত কেতিয়াও যুদ্ধৰ প্ৰতিফল দেখা নাযায়, কিন্তু বৰ্ণসমূহে বাৰে প্ৰশ্ন কৰে যে কোনেও মানৱ ধ্বংসৰ কাৰণৰ পৰা ৰক্ষা পাব নে? ৱ'টেলটক ৰক্ষা কৰাৰ আদেশ দিয়া মানব গিল্ব্বাৰ্টে তাইক এক দিনৰ বাবে অনুতাপ কৰিব। কাৰণ তেওঁ তাইক কেৱল "মই প্ৰেম" বুলি শিকাইছিল। তেওঁৰ ব্যক্তিগত বিদ্রোহী যুব্বতী নৈতিক যুক্তিৰ শব্দক নৈতিক ধ্বনি বুলি কয়: যুদ্ধৰ প্ৰবন্ধে কেতিয়াও উপলক্ষ কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু মানুহৰ সৈতে একমাত্ৰ অৰ্থাত একমাত্ৰ মানৱ সম্পৰ্ক আছে।

এই দৰ্শনত কোনো শুদ্ধ শুদ্ধতাবাদৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰা হয়। এই ঘটনাত এজন সৈনিকক আন আন্তৰিক ব্যক্তিকও দেখা যায়, যি নিজৰ কৰ্মৰ সৈতে ধাৰ্ম্মিক নে নহয়। আন মানুহে নিজৰ কৰ্মৰ সৈতে যুঁজিত কৰি ধাৰ্ম্মিকতা দৰ্শাইছে। আনে এবাৰ [FT:1] এবাৰৰ দৰে ৱ্য়ৱহাৰকাৰীৰ সৈতে যুদ্ধৰ বাবে এক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। জাপানৰ বিৰুদ্ধে ইজ্জ্বলী যুদ্ধৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়।[F2][F][F] আৰু ছিন্ন ৰাষ্ট্ৰিক ৰূপক কোনো সংস্কাৰৰীকৰণ নাই, কিন্তু শোধৰত কোনো ভাৱনা দেখা নাযায়।

ধ্বংসৰ মাজত জীৱনৰ অন্ধকাৰ

যদি এটা বিষয় সকলো পত্নীৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, তেন্তে জীৱনৰ সকলো ভাগৰ বাবে এই গুণটো অমান্য। অটো স্মৃতিৰ ডলক প্ৰতিজনজনৰ কাহিনীক পবিত্ৰ বুলি বিবেচনা কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়। যদি তেওঁলোকে প্ৰেম, আপোনাস, বিদায়, বা স্বাৰ্থপৰ প্ৰতিশ্ৰুতি বুলি ভাবি, তেন্তে তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত এই কাৰ্য্যত পৰিণত হয়, কিয়নো তেওঁলোকে জানে যে মানুহৰ সংযোগ দুৰ্ঘটনা আৰু অপৰাধী। যি ৱেলৱেই নিজৰ প্ৰতি থকা অস্বাভাৱককক পুনৰ কৰিব পাৰে। যদি তেখেতলে, তেওঁ নিজৰ অনুভূতিক পুনৰ কৰিব পাৰে, তেন্তে তেওঁ নিজৰ দুৰ্ব্বলতাক বুজাই।

এই চিৰকালৰ ৰাষ্ট্ৰত ব্যক্তিগত জীৱনৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগতভাৱে অবিহনে একোকে বিকৃত কৰা হয়। এক শক্তিশালী উদাহৰণ হৈছে, মৃত্যুত এজন মৰিয়ম নিজৰ সৰু ਧੀক পৰমীয়া চিঠি লিখাৰ পাছত, তেওঁ ডাঙৰ হোৱালৈকে। প্ৰতিজনৰ প্ৰেমৰ কাৰ্য্যক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হয়। এই মায়ে নিজৰ শৰীৰত কোনো পল্লীহত হোৱা নাই, কিন্তু যুদ্ধৰ অভাৱৰ বাবে এক অপ্ৰত্যয়ী। নৈতিক নীতিৰ দৃষ্টিত ইমানুয়েলী দৰ্শনৰ আন আন এটা প্ৰকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই নৈতিক নীতিৰ প্ৰতি আধাৰিতসকলেও আমাৰ আনৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

দৰিদ্ৰতাক প্ৰলোভন

[FLT] এভাৰগাৰ] দীৰ্ঘ সময়ৰ পৰা পোৱা নাই। ৱ'লেটৰ নিজৰ অস্ত্ৰৰ অৰ্থ হৈছে মূল্যৰ প্ৰতি থকা ভৌতিকভাৱে অনুচিত । কিন্তু গভীৰ আহত দেখা নাযায়। তেখেতৰ শ্বাসৰ ৰূপৰ ৰূপক ৰূপক। তেওঁ হ'লৰ ৰূপৰ বাবে প্ৰভাৱৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই বিৱৰণসমূহে মানসিক ৰোগৰ প্ৰকৃত প্ৰভাৱ আৰু মানসিকতাৰ প্ৰভাৱক বুজাইছে।

বেনেডিক্ট, এজন সহকাৰী ডল আৰু পূৰ্বৰ সৈনিকৰ সৈতে কৰা বেদনাদায়ক যন্ত্রণাৰ ওপৰত মুখ ঢাকি দিয়ে। কেটলা, ব্যভিগ্ৰাসী ডোলা, আনৰ ভাৱনাক নুবুজালে, আনৰ ওপৰত সাক্ষী দিয়াৰ বাবে আন আন এক প্ৰকাৰৰ দুৰ্ঘটনা ঘটিব পাৰে। ই মহাদেশৰ চৰ্ত্তা, সুস্থ আৰু স্মৃতিশক্তিক বিকশিত কৰে। এই স্থিৰ স্থিৰতাই অতীতত কেতিয়াও হোৱা নাই। এই স্থিৰতাক পুনৰায় বিকশিত কৰা হয়। এই কৃতিৰ বাবে এই স্থিৰ স্থিৰতাক বিকশিত কৰা হয়।

স্বইচ্ছাৰে কৰা এই স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ বিষয়ে সাক্ষী আৰু হেলৰক জন্তুৰ দৰে বিবেচনা কৰক

স্ব ৰিল সেৱা এটা মনোভাৱজনক নৈতিক প্ৰতিষ্ঠান। ডলক অনিশ্চিত নৈতিকতা বিকশিত কৰা হয়। ডোলক আনৰ কণ্ঠস্বৰত বাস কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়, আৰু আনৰ কথাত সঠিক শব্দ বিচাৰি পোৱা যায়। বহুতো ক্ষেত্ৰত, তেওঁলোকে আন আনৰ প্ৰতি থকা অনুমানকাৰী বা ভাৱনা বিকশিত কৰোঁতাসকলৰ ভূমিকা পালন কৰে। এই প্ৰবন্ধে জানিব পাৰি যে এই প্ৰবন্ধটো প্ৰকৃত বিশ্বৰ পৰা অহা জগতৰ শান্তিজনক প্ৰশাসনৰ দ্বাৰাহে প্ৰকাশ কৰা হয়।

ইয়েও কাৰ্ছৰৰ দৰে লিখাৰ পৰিৱৰ্তে লিখাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি, [FLT] [FLT]] এক শক্তিশালী কণ্ঠস্বৰ দাঙি ধৰিছে যে কিহৰ আৱশ্যক হয় তাৰ বিষয়ে অধিক বিকশিত কৰা হয়। নম্ৰতাই নম্ৰতা বিচাৰা উচিত, কাৰণ তেখেতৰ স্বাৰ্থপৰতাক পৰীক্ষাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। ই জানিব পাৰে যে ৱায়েলৰ সম্বন্ধক অসুবিধা, অসুবিধা আৰু বিকশিতৰ বাবে অসুবিধা। এইবোৰে অধিক বিকশিত হ'ব পাৰে।

ঐতিহাসিক আৰু ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ

জাপানৰ পোস্ট-ৱ্ৰ্ত মেমৰি আৰু পৰিচয়

[FLT:FLT] এভাৰ্টিৱেট এভাৰগাৰ]]ৰ থিমসমূহে ব্যৱহাতৰ পৰা নাই। জাপানৰ আধুনিক সাংস্কৃতিক দৃশ্যত দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধ, আন্তঃস্মিক বোমা আৰু সংবিধানৰ বাবে বহুতৰ মতে বহুতো প্ৰশ্নৰ সৃষ্টি হৈছে। বহুবছৰ ধৰি শিল্পীসকলে এক গণাধিবাদী, আত্মিকতাবাদৰ প্ৰতি থকা আৰু শান্তিপূৰ্ণ পৰিচয়ৰ বাবে প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হৈছে। এই বংশাৱলীৰ পৰা এক ভূতৰ পৰা এক অগ্নিৰন্নিৰীকৃতিক ৰূপৰ পৰিশ্ৰম হয়।[4] এই বিশ্বৰ এই জগতৰ আখ্যাতৰিক জগতৰ পৰা।[4][7][7]

এই ক্ৰমখনত “বড়শৰ চমুনা"ৰ ধাৰণাক লৈ যায়, যি জাপানী চলচ্চিত্ৰক কিয়োকো হাইৰানোৰ কথা কয়: যি ভগ্নশালৰ দেহ আৰু পীচৰ্চাৰ সম্মুখীন হয়, সেইবোৰে একো কৃত্ৰিমভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৱ'লেটৰ ভৌতিক অভিনয়ক কৃত্ৰমিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেলতৰ শাৰিণুৰ ভৌতিক আৰু হুক্ৰকক প্ৰকটনা কৰা হয়।

বিশ্বব্যাপী সংসদ আৰু বিশ্বব্যাপী নৈতিক

এই প্ৰবন্ধৰ বাবে ইটফ্লিক্সৰ দৰে এক প্ৰবল ইন্টাৰন্ট্ৰাল চক্ৰৰৱে এম্ৰেটিক্‌ছৰ বাবে এটা প্ৰাথমিক ভাৱনা পোৱা যায়।

কি ভাবে সিৰিলিক দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা আনুগত্যই নৈতিকতাক দৃঢ়তা প্ৰদান কৰে, এই প্ৰশ্নটোৱে কেৱল বিশেষ, নৈতিক নীতিসমূহক কেৱল শান্তিৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰাৰ সময়তহে প্ৰভাৱ পেলায়। [FT:0] [FT:0][FT][FT][FT:1][FT]] তথাকথিত এক চিঠিৰ বাবে একো কথা কয়। এই কাহিনীত ঐতিহাসিক বিদ্বেষী বৃত্তিৰ ৰূপৰ দৰে শ্বাসৰীবস্তি আৰু দৃশ্যৰ সৈতে একোৱে একোৱে একো নাজানিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়।[FI][F][3][3] এই কাউৰিকৰ্ষণে এই দৰ্শনক সাৱধান কৰা হয়।

ত্ৰাণবিদ্যাৰ প্ৰকৃততা আৰু ট্ৰুমা ভাষা

এই ক্ৰমান্বয়ে চিকিৎসক আৰু শিক্ষকসকলৰ মনগৃহৰ গভীৰতাক চিন্তিত কৰি ৰোগৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় আগবঢ়াইছে। ভেলেটৰ মানসিক বিকাশৰ বাবে এক আগ্ৰহকতামূলক নকশাৰ আধাৰিত নকশা। প্ৰথমবাৰত, তেওঁ নিজৰ অনুভূতিক চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই নৈতিকতাক চিৰকালৰ বাবে বা যুদ্ধত ৰক্ষা কৰা ব্যক্তিজনৰ মাজত সাধাৰণ। তেওঁ নৈতিকভাৱে হোৱা বেদনা, নৈতিক ক্ষতিৰ বিষয়েও প্ৰকাশ কৰে, যিটো দেখা গৈছিল, আৰু এই সকলোৰ প্ৰতি থকা ভীষণ প্ৰভাৱৰ পৰা আঁতৰি যায়। গিলব্ৰিব্ৰব্ৰৰৰৰৰৰৰৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈহে অধিক কিছু শিকাৰে।

[FLT] এভাৰটালেট এভাৰগাৰ]] বাহিৰে বহু কাল্পনিক ঘটনাৰ বাবে অপেক্ষা কৰে। ৱেটৱেল কাৰণিক উন্নতিৰ মান অনুযায়ী কাৰণিকতাই নহয়, ৰূপৰ পৰিকল্পনা। ভেট্ৰেইটৰ গতি, ভুল বুজাবুঝি আৰু আনক বেদনাদায়কভাৱে বেদনাদায়কভাৱে শোষণ কৰে। তেওঁ কেৱল "প্ৰিয়" বুলি কোৱাৰ পাছতহে কাঁইট খাইছে। এই কথাৰ অৰ্থেহেহে শ্বাসৰ স্পৰ্শ কৰিব পাৰি। এই শ্বাসৰ অৰ্থে স্পৰ্শৰতৰ অৰ্থে গ্ষন কৰিব পৰা যায়। বেৰাইল্‌ ৱেল্‌ ৱেনক ৱেন্‌'ৰ ৱেন্‌-ছ'ৰ সৈতে ৱেই ৱেই ৱেইৰিক্‌-কেলেই ৱেইৰিক শ্বাসৰিক শ্বাসৰ সৈতে কথা ক'বৰিক ভাৱনা আৰু ধাৰনৰ সৈতে কথা ক'ব পাৰে।

শিক্ষামূলক অনুপ্ৰয়োগ আৰু ক্লাসৰুম চেট

শিক্ষক আৰু আলোচনা দলৰ নেতাসকলে এভাৰগাৰ] ক'ত প্ৰবন্ধ কৰা এটা টুল হিচাপে বৃদ্ধি পাইছে[FLT]। এনিমেষণৰ সৌন্দৰ্য্যে এক মৃদুতা প্ৰদান কৰে, য’ত স্ক্ৰিপ্টো কথোপকথনত স্থিৰতা বজাই ৰাখে। উদাহৰণৰ বাবে, এই ঘটনাটোৰ বিষয়ে বহুতো কাৰণ দাঙি ধৰিছে, যি ৱেলটৱেলৰ শোষণৰ বাবে নিজৰ ভাৱনাক হেৰুৱাই শোষণ কৰিব পাৰে।

ফীলিটিট্ৰেটৰসমূহে হয়তো তেৱ্য়ৱিক লিখাৰ প্ৰস্তাৱৰ সৈতে একেবাৰে টুকাইৰ্ছ কৰিব পাৰে। এই ধৰণৰ সহানুভূতিশীল অনুশীলনক প্ৰাকৃতিকভাৱে ক্ষয়ব্ধকতাক বিকাশিত কৰি মানুহৰ প্ৰতি থকা মনোবৃত্তিক বিক্ৰয় কৰে। পুৰুষৰ বাবে ৱেলৱেলৱে নৈতিক দৰ্শনৰ সৈতে এক নৈতিক দৰ্শনত জড়িত হ'ব পাৰে। এই প্ৰবন্ধবোৰে ৱেটছ ৱেটৰ নৈতিক নীতিসমূহৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে। এই প্ৰবন্ধে দৰ্শন, মন্ত্ৰিক নৈতিকতা, বিজ্ঞান, জীৱনৰ এক বৃত্তিৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্কিত বিদ্যা আৰু বৃত্তিৰ বিষয়ে এক শোধৰ বিষয়ক সৃষ্টি কৰে।[UF1]

[ ফুটনো

এই ক্ৰমখনত সহজ উত্তৰ দিয়া নহয় আৰু তাৰ বিষয়সমূহৰ সৈতে চিন্তাশীলভাৱে জড়িত থকাৰ বাবে ফলদায়ক বিতর্ক সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

  • ( খ) বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেকৈ “অনেক ” আৰু“ জীৱ - জন্তুৰ ” সৈতে তুলনা কৰিছে?
  • যদি আমি তেনেদৰে কৰোঁ, তেনেহ’লে আমি কি কৰা উচিত?
  • এই লেখটোত এক বৃহৎ যুদ্ধৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, কিন্তু এখন নতুন জাতিৰ বাবে হোৱা এক জগতখনত এখন নতুন জগত আছে ।
  • • আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ সৈতে চলিব পাৰোঁ?
  • যদি আপুনি এটা অটো মেমৰিৰ দৰে লিখাৰ বাবে যুদ্ধৰ পাছত বা উপস্থিত হোৱা ব্যক্তিজনৰ বাবে এটা চিঠি লিখিব বিচাৰিলে- আপুনি কি লক্ষ্য কৰিব, আৰু কি অৰ্থত আপোনাৰ বাক্যৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিব?

সংঘটন: Empathy ৰ বাবে এটা শান্ত তৰ্ক

ইভাৰ্টিনৰ অৱশেষত এক নিৰন্তৰে যুক্তি দিয়ে: যুদ্ধৰ যন্ত্রণাৰ বাবে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিক্ৰিয়া হৈছে আনৰ বেদনা আৰু তাৰ নামেৰে সহায় কৰা। এই কাউন্ট্ৰেছৰ কোনো সাংখ্যিক নহয়। এই কাকতৰেই কোনো ব্যৱধান নহয়। এই কথাৰ কোনো ভাৱনা নাই যে, এটা বক্তব্যৰ কথা, যিৰ উত্তৰ পোৱা যায়। এই সৰু মুহূৰ্তে, প্ৰাথমিক শক্তিক পুনৰ শক্তিশালী নহয়। জাপানৰ চৰ্ততা আৰু আন আন আন সংখ্যক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাক ৰূপক ৰূপ দিয়া হয়।