መግቢያ: - የስቱዲዮ ጊቢ ኬኖን ሁለት ምሰሶዎች

በስቱዲዮ Ghibli ቤተ መጻሕፍት ውስጥ እንደ ስፕሪትድ ] እና ፕሬዚዳንት ሞንኖክ (1997) ሁለቱም ድንቅ ጌጣጌጥዎች የሂኦ ሚያዛኪ ዲሬክተር ናቸው እንደ የፈለሱትን የፍትሕ መጓደል የሰብዓዊውን ዝምድና የሚመረምሩና በጣም ከፍተኛ የግብረ ምሥጢራዊ ቁራጮች ናቸው። አንድ ፊልም መልእክቱን በኢዬሪ፣ ጣዕምና ምሥጢራዊ የመንፈሳዊ መታጠቢያ ቤት ውስጥ ይደብቃል፤ ሌላኛው ደግሞ በኦፊልም ሆነ በደመደም ባለ ደማቅ የደን ጦርነት ላይ የሚደረጉትን ነገሮች ያቀርባሉ። ነገር ግን ሁለቱም በኤኮሎጂያዊው ጭንቀት ፣ በግል ለውጥ እና በችሎተራይተስ ላይ የሚፈጸሙትን ቀላል ውሳኔዎች ያቀርባሉ። ይህ ጥናት በእርስ በርስ ድምፃዊነትና በእርስ በርስ ሁኔታ ላይ የሚጻፉትን እያንዳንዱ ፊልም እንዴት እንደሚያወዛወዛል ።

ሰብዓዊነትና ተፈጥሮ: - ሁለት የአካባቢ ትስስር ራእዮች

በሕዝቡና በአካባቢው መካከል ያለው ግንኙነት ሁለቱንም ትረካዎች, ነገር ግን ፊልሞቹ ወደ ውስጥ በጣም ከተለዩ ማዕዘን ማዕዘን ጋር ይቀርባሉ. [FLT:] Spirited ተፈጥሮ እንደ አንድ ፕሪስቲን ምድረ በዳ ሳይሆን አንድ ነገር እንደ ተረስቶ፣ የተበላሸና የተበከለ ነው። የባታታሃውስ ቤት እንደ አንድ ሊምኒካል ቦታ ቦታ - በራዲሽ መንፈስ - የወንዝ አምላክ - እንደ መነፀዝ ነው ከሰብአዊ detritus. ቺሂሪኦ ‘የመሰንዶ መንፈስ' የሚረዳበት ወሳኝ ገጽ ገጽታ አንድ ነገር ነው አንድ ጊዜ ወንዙ አንድ ጊዜ የሚያንጸባርቅ አምላክ ነው, ጠፍጣፋ ነው፥ ቆሻሻ እና የኢንዱስትሪ ዳመና ነው. ይህ ጊዜ ፣ በረጋ መንፈስ የሚያወድሱ ፣ [[FLT: 2]] እና ጥንቁቅነት የፊልሙን ህብረተሰቅ ውስጥ በተፈጥሮያዊው ዓለም [[FLT: 3] ላይ] አንድ ነገር ብቻ ሊፈወስ የሚችል ነው: በሰብዓዊ ትኩረት ፣ በሥርዓት እና በሰብአዊ ሁኔታው ረገድ ነው: ስርጭ

Princes Mononoke] ተጠቃሚዎች በጣም የበለጠ ፎርም. የፊደል ጎድጎድ ጎድጎድን የሚወዳደረው የዴር አምላክ ነው ጊደር ከካሚ --ኦክኮቶ አምላክ ፕሪሞር እና የላይኛው የሌሊት ዎከር ፕራይስ ውለታ ነው ገራ መናፍስት; እነርሱ ጠባቆች ናቸው፤ እነርሱ ግን በጥርስና በጥርስ ላይ ናቸው. Myyazakis auttive productions ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ግጭት ነው ክልታዊ, ideoical እና vixxeral. Achitaka, the protagonist, protagonist, ቅድሚያ undering ውስጥ አንድ አንድ ነገር ገልጥጦታል ውስጥ እንደ እርሱ: አዳዲስ-ጦጣማዎች. [FLT: 2] Myyazakis areatures ነው ነው ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.[FLT] ቅድሚያ]

የጉልበት ጉዳትና ወኪል መፈለሱ

ሁለቱም ፊልሞች አንድ መንገድ ከሞኝነት ወደ ምሥጢራዊ እውቀት ይጀምራሉ ነገር ግን በቀዳሚ ትንፋሽ እና በድምፅ ይለያሉ። የቺሂሮ አርክ

አሺታካ ‘ፈቃደኛ ነው ጥፋተኛ ነው በ]Princes Mononoke] በጣም አስደንጋጭ እና ዓመፀኛ ነው። የተረገመ ነው በጠላትነት የተጠማመ ጋኔን እና በረት ጥይት በሥጋው ውስጥ የተሸፈነ ሲሆን የአሚሺ መንደርን ትቶ የገዛ ሕይወቱን እጅ ላይ እንደተጻፈ ያውቃል። እርግማን ከሰው በላይ የሆነ ኃይል ይሰጠዋል፤ ነገር ግን እርግማን ለእርሱ እንደ ሌላ ሰው ይገልጣል፤ በምዕራባውያን ደኖች ውስጥ ፈውስ እስካለ ድረስ ሞት ይመለከታል። እርሱ የሚጎበኘው ነገር ነው የደን አማልክትን እና የብረትታውን ነዋሪዎች ተስፋ አስቆራጭነት የሚመሠክር ነው፡፡ መጀመሪያ እምነቱ አንድ ገለልተኛ ሰላም ፈጣሪ ሊገኝ ይችላል "በዓይኖቹን በጥላቻ አይቶ አይቶ አይቶ አይቶ አይሞትም". ከዚህም ነገር ይልቅ ንጹሕ የሆነው ሰው እንኳ ደም ሊታጠብ እንደማይችል ይማራል። በምክርስቲያኑ ላይ ያለው ችሎታና የሥነ ምግባር ሽፍተሽነት አቋራጭ - አንዳንድ ግጭቶችን በማንጀርነት በማምረርነት እንዲሁም አንዳንድ ግጭነት ላይ አንድ ነገር እንደመ

ማንነቱን ለማወቅ የሚደረግ ትግል: - ስሞች ፣ መርገምና ራስ

ማንነቱና ራሱን ማስዋለድ ሁለቱም ፊልሞች የሚገለጡ ቢሆኑም ከዚህ በተለየ ሁኔታ. ስሚቴ ስም ተለውጦ ስምን የሚያውቀው ኃይል ነው። ዩባባ በሠራተኞቿ ስም በመውሰድና በቺሂሮ ስም ላይ እንዲቀንስ በማድረግ ነው "አይሁን." እውነተኛ ስሟን ሳትረሳው የራሷን ያለፈውን እና የባዶ ቤት ለዘላለም ለመርሳት ትፈልጋለች። ሳትፈልግ የራሷን ስም በመርሳትና በማስታወስ ነው "ቺሂሮ" ወደ ውስጧን የሚከፍት ቁልፍ ነው። የፊልም ሽፋን ተጠቃሚዎችዋ እንደ አንድ ለስላሳ ነገር፣ በቀላሉ በግለሰብነት የሚበላ ነገር ነው. ሀኩስ መንፈስ የጠፋበት ወንዙን ወንበር ለመፈለግ የሚደረግ ተመሳሳይ ፍላጎት አንድ ሰው ወደ አእምሮው ውስጥ ጥልቅ ነጻነት ነው። ህዝግነት ግን አንድ ነገር ብቻ ሊጠበቅ የሚገባውን ነገር ነው እንጂ ሊሰረዝበት የሚገባውን ሀብት ነው።

Princes Mononoke ማንነቱን በማጣራትና በመንገድ ላይ. አሺታካ የመጨረሻዋ አለቃ ኤሚሺ ነው፣ አንድ ሕዝብ ለመጥፋት ጊዜው ነው እርግማንው ሙሉ በሙሉ ሰውም ሆነ ሙሉ በሙሉ መንፈስ የለውም። ሳን ተኩላው ልዕልት በሰብዓዊ ወላጆቿ ተጥሎ በማደግ ሞሮ ተገድዷል፤ እሷ ሙሉ በሙሉ ለሰብዓዊው ሁኔታዋ ይተፋለች። ከሌሊት ኤቦሺ ጋር "የሰው ይቅርታ" የሚለው ሐሳብ ነው ነው ምላሹን እና ለለምጻሞች እና ለቀድሞ ዝሙት አዳሪዎች ሥራ በመስጠት አንድ ማኅበረሰብን ከምድረ በዳ ውስጥ ያስቀምጣል። ይህ ስም ነው አንድ የውስጥ የውስጥ ነገር አይደለም ነገር ግን በጦር ወገኖች መካከል የተዋዋወቀ አቋም ነው። የመጨረሻ መልእክት አንድ ሰው በጋራው ክፍል ውስጥ በብዙ የዓለም ክፍሎች ሊገኝ ይችላል፤ አሺታካ በፈለገበት ጊዜ ግን በችኮላና በጫካኑ መካከል ለመኖር ፈጽሞም ሆነ በፈቃድ ውስጥ ቀዳሚነት የለውም።

አካባቢያዊና ኢንዱስትሪ: - ሰልች አልጎሪ እና ክፍት ግጭት

ሁለቱም ፊልሞች ምንም የማይጨበጥ የአካባቢ ጥበቃ ባለሙያዎች ናቸው, ዘዴዎቹ በቀዳሚ. Spiritied out] ትንፋሹን በሸማቹ ካፒታልነት ገንዳ ውስጥ አንድ ጠፍጣፋ ዋንጫ ነው. የባታሃውስ ገንዳ ነው በሩካሪ-ቺር ዋንፊድ ውስጥ ገንቢ ነው ዋንጫን የሚከፍሉ ዋንጫዎች እንኳ ለመንጻት የሚመጡበት ሁኔታ ነው. Yubaba'' ትንፋሽ ነው ወርቅ እና ትንፋሽዋማዋ ሕፃንዋ ትንፋሽ ነው ትንፋሽ አይደረግም ኖ - ፎቸ፣ ብቸኝነት መንፈስ ነው ውለታ ዋንጫና እና ምግብ ማቅረብ የሚጀምር አንድ ጦጣ ነው ጦጣ ነው ጦጣ ነው ንቅናቄ ነው:[FLT: 2]]] ሠፊው ለዕቃው ባዶነት [FLT: 3]ምድገቶች በቀዳሚው ሁኔታ ውስጥ አንድ የጋጋጋጋጋች ነው፤ ከዚህም መንፈሳዊ በሽታ

Princes Mononoke በፊልም ላይ በኢንዱስትሪው እድገትና በደመ ነፍስ በተራቀቀ ደኖች መካከል የሚካሄድ ጦርነት ይከፈትበታል። በብረውታውንም ላይ በቁጥጥር ሥር የሚያውል የምርመራ ሥራ ነው፣ ለምናሳባቸው ሰዎች ክብር እና ደህንነት ይሰጣል፥ ነገር ግን ለደን ፣ ለድንጋይ ግድያ እና በመጨረሻም ዓላማው ዴረር አምላክ ራሱ እንዲገድል ነው። ፊልሙ ይከለክላል፤ ይህ ሁኔታ ከልጆች አንድ ማዕዘን ጋር ይገናኛል፤ በራእዩ ላይ እውነተኛ ትኩረት የሚያደርግ ነው ሁለቱንም ዓለም ያለምንም ጥልቅ ለውጥ ለመደገፍ ነው. የፊልም ድምፁም-ሸማኔው ቀዳዳ ነው: ሚያዛኪ ይገናኛሉ ተፈጥሮን የሚያጠፉት በካርቱናሽኑ ላይ አይደለም ነው ፋይዳማና ገንዘቦችን ሳይሆን ብዙውን ጊዜ ከሰብዓዊ ፍላጎትና ብልሃተኝነት [[FLT: 3]] ነው ታይቶአምባዮአቢው ላይ ያለው የአካባቢውን ለውጥ ለመሸርሶስት አምላክ አካል በፈኑ ውስጥ በሚፈ

ሥነ ምግባራዊ ሕዋስ: - እውነተኛ ቪላኖች ያልነበሩበት ሁኔታ

ከሁለቱ ፊልሞች አንዱ የሸካራውን የአርኪኦቲቭነት አጸፋ አለመቀበል ነው። [] ስግብግብነት የተላበሰው ዩባባ የተባለውን ሰው ፈላጭ ቆራጭ እና ስግብግብ ነው፤ ነገር ግን ለሕፃኗ ያላት ፍቅር እና ለሕፃኗ ያላት ፍቅር እና ደንብ የሙጥኝ ብሎ (ቺሂሮ የመጨረሻ ፈተናውን ሲጨርስ ቃሏን ትደግፋለች) ከክፋት ይርቃል። እውነተኛው ተቃዋሚ ኃይል ስርየት የሌለው ስግብግብግብነት ነው፡፡

Princes Mononoke ይህን የሥነ ምግባር የተወሳሰበ ነገር ይበልጥ ገፋፊ ሆኖታል። የሌሊት ኤቦሺ የብረት ሥራዎች ምንም ፋይዳ የላቸውም ነገር ግን ለተወገደው ነገር ምንም ዓይነት ጉዳት የለውም። ሳሙራው በብረት ላይ ጥቃት የሚሰነዝሩት ሰዎች በጣም አስጸያፊዎች ናቸው፤ ነገር ግን እነዚህም በጣም የተራቀቀው የሞራል አምላክ ናጎ እንኳ አውሬ ነበር አውሬ ነው። ፈላጊው አምላክ የሕይወትና የሞት መገለጫ ነው ምንም ጎን የለውም፤ በአጭር ጊዜ ውስጥ ነው እና መራቀቁ በቁጥጥሩ ሥር የማውጣት ሞገድ ነው ሰውም ሆነ መናፍስት ሊቆጣጠሩ አይችሉም። አለምንም ነገር ግን አንድ ክፉ ተዋናይ ተመልካቾች በሌለኛው የውድቀት ምሥጢራዊነት ውስጥ የሚጋጩት ሐቅ ነው: ቀሳውስ ፍላጎቶችን ከመጋፈጥ ጋር ሊጋጩ የማይችሉት ግጭቶች ነው። ይህ በጣም ቀላል ዓለም ከቀላል እውነ - ወንጌድኤስፌልቶች ጋር ሲቪስቶች እና ሁለቱንም ነገር ወደ ዘላለማዊው ሥረቀነቶች ይፋ

የውኃ ተምሳሌት: - ንጹሕ መሆንና ለውጥ ማድረግ

የፈለቀው የባቡር ሐዲዱ ጥቅጥቅ ባለ መስታወት ላይ ነው: መንፈሳይቱ ከተማ የምትወጣው ውኃ ጎርፍ ከጎርፍ ከተጠለቀ በኋላ ነው፥ የባዶስጣው ቤት በዝናብና በሥርዓተ ምሕንድስናው ላይ የሚካሄድ ሲሆን የፍየል መታጠቢያውን ጊዜ ይሸፈናል። ቺሂሮ እና ኖፌስ የሚባሉት ጠፍጣፋማ ባሕርን በማየት ነው፡፡

Princes Mononoke, ውኃ ይበልጥ ጎልቶ ይታያል በቀዳሚ ውስጥ ዴረ አምላክ ገንዳ ውስጥ ነው ቀዳዳ ይታያል፥ ፊቱ በሕይወትና ከዚያም በኋላ ይደርሳል. የጫካው ወንዞች እና ዝናብ ኃይል ምንጭ ናቸው፤ ነገር ግን የፊልም አምላክ ጥላቻ በውኃ ውስጥ የሚሰራጭ ነው። የፊልም መደምደሚያው የዴረ አምላክ አካል በፈሳሽ ሞገድ ውስጥ በቀዳሚ የሕይወትን ሕይወት ከማምጣት በፊት የሚነካውን ነገር ሁሉ የሚገድል ሞገድ ነው፡፡ ይህ ሁለት ጊዜ ፎቶ - puring እና ለስድስት ውኃ ወደ ሞት እና ወደ ዳግም ልደት ዑደት ሊነካ ይችላል፤ ይህም ክፍፍልን የሚያንጸባርቅ ትልቅ ክርክር ነው የሰው ልጅና ተፈጥሮ አንድ ላይ መደራደር እንጂ በሰብዓዊው ሥልጣን ሳይሆን በፈቃደኝነት የሕይወት ማዕዘን ነው. [FLT: 2] ፕሪርስ ሞኖኮስ ወደ ቀዳሚ ሞንቶክ [[FLT: 3]] ነው ማዕዘንት አይደለም፤ ይህ ሞራል ለውጦርነት ወደ ሞትና ወደ አዲስ ልደት የሚለውጠው የዓመጀንጀንጀንጀራፊነት

በሁለቱም የዓለም ክፍሎች ያለው ኃይልና ወኪል

ሁለቱም ፊልሞች ወጣት ሴቶችን በታሪካቸው ላይ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው ሲሆን ነገር ግን የኃይላቸው ባሕርይ በጣም ይለያያል። የቺሂሮ ጥንካሬ የሚዳረጉት በትዕግሥት፣ በርኅራኄ እና በረጋ መንፈስ ነው። የጦር መሣሪያን አትዋጋም፤ እናንጽ እና ታዳምጣለች፤ በፊቷ የተዘረጋላትን ሥራ ብቻ ነው። የቅርብ ትስስር ነው፤ ኃይሏ እንደ ሊንና ሃኩ ያሉ አጋሮችን በደግነት ሳይሆን በኃይል ነው፡፡ ዩባባ ራሷ ከፍተኛ ኃይል ያላት ነገር ነው፤ ነገር ግን የቺሂሮ ድል የሚገኘው በጽኑ አቋም ላይ በመሸነፍ ሳይሆን በጽኑ ውል በመፈጸሙ ነው። ይህ የሴት ኃይል ሞዴል በብልግናው ኃይላት ላይ ነው: ሄሮይን ጦረኛ ለመሆን ጦረኛ መሆን አያስፈልገውም፡፡

Princes Mononoke] የሸንጎው ጦረኛ ፕሬዚዳንት ነው ሰልፈኛ ነው ሰልፈኛ ነው፡፡ ሳን ነው የሚዋጋው ሰልፈኛ ነው ነው በችፍጥ፣ ተኵላና ጦር ይይዛል። ሙሉ በሙሉ ሰብዓዊውን ኅብረተሰብ ይጠላል፥ እንደ አንድ የዱር ፍጡር አድርጎ ይቀበላል። እመቤት ኤቦሺ ኃይል ነው ኢንዱስትሪያዊ ነው - እና ኃይሏ ነው ኢንዱስትሪ - ናዋ ሠራዊትን የሚቆጣጠር ነው እና የኦርቶዶስ ሰልፍ ነው እና በትሬታ ላይ የሚመራው ኅብረተሰባዊ ነው ሁለቱም ሴቶች በጣም ከባድ ናቸው ነገር ግን ዓላማዎ ላይ አይደርስም: ሳን ግን ደንን ከቆረጠበት ፣ እና ኤቦሺ የብረት ሥራዋን ያለ ጦርነት ማደግ አይችልም። ፊልሙ የፊልም ተጠቃሚው ነው የኦስትሮሎጂ ኃይል፣ ምንም ያህል ጨካኝ ነው፣ በሰብዓዊ ፍላጎቶችና የተፈጥሮ ጥበቃ መካከል ያለውን ጥልቅ ግጭት ሊፈታ አይችልም።

መደምደሚያ: - ሁለት መንገዶችን አንድ ራእይ

[ወደ ውጭ የሚሄዱት ፊሊፕስ እና ] ፕሪንስ ሞኖኮ በምዕራፍና በታሪካዊ መጠን የተለዩ ናቸው ነገር ግን አንድ ፀሐይ የሚዞሩት ግን አንድ ቀላል መፍትሔ አይደለም፤ ሁለቱም ፊልሞች ወደ ፊት ለመምጣት ይከራከራሉ፤ ሁለቱም: ወደ ፊት ለመምጣት ትሕትናን፣ ማስታወስ እና ድፍረትን የሚጠይቁ ናቸው፤ በራስ ፍላጎት ላይ የሚደገሙ ሰዎች ናቸው። ሚያዛኪ ዓለምን ለማዳን አንድ ንድፍ አይሰጥም- እርሱ መስተዋትን ይሰጣል፤ የሚያሳየንን ነገር እና ልናጣው የሚገባንን ምቾት ነው፡፡ ሁለቱም የፈቃድ ክብረ ምረቃድ ውኃዎች ወይም በጨዋታ የደን አምላክ የፊት በኩል የሚጠይቁ ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ: በእያንዳንዱ ዓመት ጊዜ ውስጥ ሰውና ተፈጥሮ መካከል ያለው ዝምድና ሊረጋገጥ ይችላል፤ ነገር ግን እውነተኛ ስማችንን እና በጥላቻ ዓይን የሚታወስንን ነገር ነው፡፡ እነዚህ ሁለት የቅርብ ክሪቶች በፈቃድ መልስ ሳይሆን ስለ እነርሱ መልስ መልስ ለማግኘት ግን ስለሚ ናቸው ።