ራስን በራስ የመግዛት ችሎታን የሚያንጸባርቁ ነገሮች

አኒሜ እንደ አንድ ታሪክ አዳማጭ ነገር ነው የሰውን ሁኔታ በትክክል በቀዳሚ ሁኔታ ሊቀና ይችላል ድራማው. በጣም የማያቋርጥና ጥልቅ ምርምር ከሚያደርጉት ነገሮች መካከል ማንነቱን መገንባት ነው - አንድ ጭብጥ ነው ጠቅላላ፣ አብዛኛውን ጊዜ ሁከት የሚፈጥር ነገር ነው. አንድ ሰረዝ የሚመረምሩ ሁለት ተከታታይ ነው በኦርጀን ኮሜዲ ውስጥ የተጠቀለለ የሞቢክ ምሑር ነው እና Bungou Stray ውሻዎች . የፊት ላይ ምሥጢራዊ አኃዛዊ እና የታሪካዊ መካኒክ ተውኔቶች ግን አንድ ምሰሶያዊ ታሪክ ነው ሾርባ ነው ቻርሬይ ቻምዲ እና ሌላ ሌላ ሸክላማ ፋይዳሬድ በሸፈኑ ኮርዲይስ - ሁለቱም ሥራዎች አንድ መሠረታዊ ጥያቄ ላይ: ምን ነገር ይፈጥራሉ? እና የብሔር ነው?

ኃይልን መያዙ: - በሞብ ሳይኮሎጂ 100 ላይ የተመሠረተ ስሜታዊ መመሪያ እንደሆነ ማወቅ

አንድ ሰው ተፈጠረው አእምሮው One Punch ማን, ሞብ ሳይኮሎጂ 100 ቀላል ቅምሻ ነው፡፡ ሺጂኦ ካጂያማ የሚል ቅጽል ስም ያለው ሞብ፣ የማኅበራዊ ችሎታ ያለው የሙያ ችሎታ በጣም ከፍተኛ የሆነ ትምህርት ቤት ነው ውጫዊ ችሎታ ያለው መሆኑ ነው ችሎቱን የሚያዛባ ነው። ነገር ግን ይህ ተከታታይ ስለ ሥልጣን መገለጫ አይደለም፤ ስለ አንድ ልጅ ውስጣዊ ግፊቱ አደገኛ ነው ብሎ ስለሚያስብበት ቀለል ያለ ጥፋት ነው። የሞብ ማንነት ችግር የተወለደው ራሱን ከማጣት ሳይሆን ሙሉ ሐሳቡን ከራስ ፍርሃት ነው. ውስጣዊው ውስጥ ነው: ተቀባይነት ያለው ፣ አንድ ነገር ግን አንድ ጣልቃ መግባት አለበት። ይህ አምባጓል አንድ ነገር አንድ ነገር ተገንጥሎ ሊሰባብር ይችላል ብሎ ሊፈራው የሚችል አንድ ዓለም ውስጥ ሊገባት የሚገባውን አንድ ነገር ነው።

የምርመራ ትንበያዎች

ሞብ መጀመሪያ ማንነቱን በውጪ ትክክለኛነት በተለይ ከአጭበርባሪዎች አማካሪው ከአራታካ ሬገን. ሬገን ነው የሞግዚት አጭበርባሪዎች፣ የሞብ ኃይል የሌለው ነው የሚከላከለውና አታላይ ነው፡፡ እርሱ ለሞብ የሞዓብ ሰው የመረዳት ችሎታ የግል ባሕርይ ነው፥ በሁለተኛ ደረጃ ከባሕር ፣ ከጠንካራ ሥራ እና ከማኅበራዊ ሞገስ ጋር የተያያዘ ነው። የሪገን ምክር ከራስ ወዳድነት መነሻ ነው ሥነ ምግባርን የሚመነጭ ሲሆን ይህ ኃይል ለሞብ የሥነ ልቦና ምሥጢራዊነት ግርፋትን ይሰጣል። ይህ ዓይነቱ ባሕርይ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኘው ማንነቱ ብዙውን ጊዜ በሥልጣኔ ላይ የተመሠረተው የዋጋማነት አጠቃቀም ነው የሚል ሲሆን በሥልጣን ላይ የሚገኙ ሰዎች የራሳቸውን የኃላፊነት እስከሚሰጡበት ጊዜ ድረስ የራሳቸው የሆኑ ሰዎች ይተወዋል። ሞብ በሪገን "ትምህርታት" ላይ ያለው ትምክህረት ራሱን እንዴት ሊዘልቅ እንደሚችል ያሳያል፤ ይህም ወደፊት ሊጋፈጠው የሚገባውን የጉን ክፍል ያስገላል ።

የሞብ የፍንዳታ ምልክት - የውጥረቱ መጠን 100% ላይ ሲደርስው - እንደ ታሪካዊ ግፊት መመዘኛ ሆኖ ይገለጻል ፤ ከዚህም በተጨማሪ አንድ ወሳኝ የሆነ ማንነቱን የሚያጎላ ችግር ነው፡፡

ልቅነትና ራስን መግዛት

ሞብ ከውስጥ የሚፈጠረው ውዝግብ የውስጥ ምሥጢራዊ መግለጫ ነው - አንድ የተለየ አካል ነው የተጠላውን ስሜቱን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ በዋናው ታሪክ ውስጥ ይህ ጥላ ራሱ አጋንንትን ሊጠፋ ይችላል። ከዚህ ይልቅ ሞብ በሥርዓት የሚካሄድ ሥርዓታማ የውስጥ ውይይቱን የሚያንጸባርቅ ሲሆን ሞብ ነው: ንዴቱን፣ ሐዘኑንና ምኞቱን የሚደግፈው መጻተኛ ሳይሆን የግለሰቡን ወሳኝ ገጽታ የሚደግፍ ነው፡፡

የሞብ መቃወሚያ ከክላኦው ድርጅት ከቶይቼሮ ሱዙኪ ጋር ያደረገው ውጊያ የመለየት ፍልስፍናዎች ጋር የሚደረግ ውጊያ ነው። ሱዙኪ በፈለሽነት የሞያዊ ሥልጣን በራስ የመበልጫ ባሕርይና ልዩ የሆነ ራስ ወዳድነት፣ የተጣመመ ራስ ወዳድነት ነው ብሎ ያምን፡፡ ሞብ ይህን ነገር የሚቃወመው በበለጠ ኃይል ሳይሆን ከጎኑ ሆኖ ከተወለደው የሥነ ምግባር ግልጽነት ነው፡፡

ጥንት የነበሩ መናፍስት: - በቡንጎ ስትራ ውሾች ውስጥ የወረስነው ማንነትና ውሻዎች ያላቸውን እምነት የሚያረጋግጥ ማስረጃ

Bungu Stray ውሻዎች በካፋካ አሳጋሪ የተጻፉት እና በሳንጎ ሃሩካዋ የተቀረጸው የድራማ ውበቱ በጣም ልዩ ነው። ፊደላት ያሉት በታወቁ የሥነ ጽሑፍ ስሞቻቸው ስመ ጥር ስመቶች - ኦሳሙ ዳዛይ፣ ሪዩንሶሱኩ አኩታዋ፣ አትሱሺ ናካጂማ - እና ከሰብዓዊ ችሎታቸው ጋር ቀጥተኛ ውይይቶችን በመጥቀስ የጸሐፊዎቹ የጽሑፍ ሥራዎች ላይ ነው፡፡ ይህ የጽሑፍ የጽሑፍ ቅንብር በሽፋን ላይ የተጻፉት የጽሑፍ ስርጭቶች አንድ ላይ ብቻ አይደለም፤ እነዚህ ፊደላት የየየራሳቸውን የሥነ ጽሑፍ ስማቸውን ክብደት ይሸከማሉ፤ የግል ትግራቸው ደግሞ ብዙውን ጊዜ በግዑዙ ዓለም አዘጋጆች የተመረጡትን ንድፈ ሐሳቦች ያስተጋባል። hurity አሁን እንደ አንድ ቀዳሚዎች ነው አሁን ቀዳሚss, በትዕር ጽሑፍ ላይ የተጻፈ አንድ ትንታ ያለው ትንታ ነው፡፡

አትሱሺ ናካጂማ እና የትውልድ ቱርክ

በቀዳሚ ፕሮቴክቶች ላይ በቀዳሚ ቅድሚያ, ራትሱሺ ናካጂማ አንድ የዘር ማጥፋት ተጠቃሚ ከኢስነዌንዛ ሒሳብ ውስጥ አንድ ጊደር ነው ጊንየርመ ነው አንድ ነገር ነው መገኘቱ - ቃል በቃል - አንድ ነገር ነው ችሎታው ሊገልጥ ይችላል. የእርሱ ግምታዊ ፍልሚያው መሠረቱ ነው: ቀዳማዊ ወላጆቹን እና ምንም የማይረባ ታሪክ ነው, Atsusሺ ፈጽሞ አለማድረግ ነው. እርሱ አንድ ነገር ነው ስለሌለው ነው ለቀብር ኔጎማ. ችሎታው, "አህያ ቤኔት ሜንሎው ብርሃን" ነው ናካጂማ "ወርድ ተራራ ላይ" ዊክኤተርን ወደ አንድ ምሥጢራዊ ፎርም ምሥጢራዊ ነው. የእርሱንሸር አቶሺ ናካማ's ምሑር ነው ምሑር ነው ምሑር ነው የሸማቹ ሥራ ከቀዳሚው ጋር አዳዲስ ነገሮች [በቀዳሚ:] Eurchithsing[Fith.[Fith]]]]].

በዚህ ቦታ ፣ ድርጅቱ በድርጅቱ አባልነት የሚፈጠር ማንነት ሳይሆን በድርጅቱ ውስጥ የሚፈጠር ክፍተት እና በሕይወት ለመኖር ምክንያት እንዲኖር የሚደረግበት ነገር ነው፡፡

የዳዛይ እና የአኩታጋዋ ጥንድ ጥንድ ጥንድ

ኦሳሙ dazai እና ሪዩንሶኩ አኩታዋ የሚወክሉት ተቃዋሚ ግን የተጣመመ ማንነት ነው. ዳዛይ, ስምንተኛ ስምም ] ሰው የለም , ወና ነው ውስን ነው በፈቃደኝነት ከሰብዓዊው ጣልቃ ገብነት ጋር ይገናኛሉ። የማያቋርጥ የራስን ሕይወት ለማጥፋት ጥረቱ ነው ሳይሆን የእውነተኛ ፍልስፍና ማእመኒ ነው: እርሱ አንድ ሰው የሚወደውን ስሜት በመሠረቱ እንደ ባዕድ ነገር ሊለውጠው አይችልም። ማንነቱ የኦፓቲነት ሥራ ነው፣ ደብቀው የሚደብቀው ነገር በኋላ ፎርፓንት ማነጣጠር ነው. ዳዛi' 'ግጭቱ በቀዳሚው ላይ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ ስለጀመሩ ነው [[FLT: 2]]] ኦሳካው የግለሰቦች ፍቅር ሊገባ አይችልም: በቀዳሚው ምሥጦት እንደሌለ ነው ነው ነው የኦፓይስ ናፍ ኪንግት ናንግት ፎር ፎር ፎር ፎር ፎር

አኩታጋዋ፣ ስለጀመሩ ነው ሙሉ ማንነቱን በቀዳሚ. ችሎታው "ራስሆሞን", "እንዲዋ" ሁሉን ወደ ጨለማ ይውጠዋል, ምስል ነው ዓለምን የሚመለከተውን ስለጀመሩ እንደ አንድ ብቸኛ ውሸት ውሻ ነው. እርሱ ራሱን እንደ ፈጠራ ውሻ ነው ነው ሰብዓዊ ግንኙነት የለውም, በመሆኑም ስለጀመሩ ነው. ፖርት ማፊያ ነው ሙሉ በሙሉ ውጫዊ ነው ነው ነው ውስን ነው - እርሱ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. እርሱ ግን እርሱ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ቅድሚያ ቅድሚያ, ቅድሚያ. ይህ ዳይዛይ - ነው አንድ ነው አንድ ነው አንድ.. አሁን ያለው ነው ሌላ ነው አንድ አንድ ውዝግብ ነው አንድ ሌላ-set ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. atsushi, Dazai በቀዳሚ ቅድሚያ ጋር ፎርም ቅድሚያ. ኮርትድ ኮርትዩት.[Fanita][Faminism: 1] አንድ አንድ አንድ ነው አንድ.]

ራስን የመግዛት ችሎታ

Bungu Stray ውሻዎች ችሎታው እንደ ውጭያዊ የሥነ ልቦና ሁኔታ ሆኖ ይሠራል። የኪኦካ ዒዙሚ “ዴሞን ስኖው” ፈርም ቀዳጅ ገደሏን፣ ቃል በቃል የተከተሉትን ገድሏታል፤ አንድ ሰው እንደ ገዳይ ማንነት ለመሸፈን መዋጋት አለበት። የዶፖ ኩኒካ የመማሪያ ችሎታው፣ ዕቃውን በጥልቀት በዕቅድ በመምራት፣ በችሎታ እና በጭካኔ ሥርዓት ላይ የተሠራውን ማንነት በመፍጠር እና በችግር ላይ ተመሥርቶ በመዋጋት ነው፡፡

ምሥጢራዊ የሆነ የውስጥ መለዋወጥ: - ስሜት ፣ ኅብረተሰቡና የሲንጋላዊ ማንነትን አለመቀበል

ምንም እንኳ በጂንሬ እና በቁመቲክስ ቢለያዩም ሞብ ሳይኮሎጂ 100 እና Bungou Stray ውሾች ] በጣም እርስ በርስ የሚስማሙ ነገሮችን ለመገንባት ይረዳሉ። ሁለቱም የሮማቲክ ጽንሰ ሐሳብን አይቀበሉም፤ አንድ ነገር ለመገምገም አይቻልም. ከዚህ ይልቅ ማንነቱን በቋሚነት እየተካሄደ እንዳለ ይገልጣሉ - በእርስ በርስ ፣ በደረቅና በራስ ምርጫ ላይ የተመሠረተ አንድ ቀጣይ የሆነ ውዝግብ ነው፡፡

መሐንዲሶችን የሚወክሉት ማን ነው?

በሁለቱም ተከታታይ ክፍሎች ውስጥ በጥበብ፣ ብዙውን ጊዜ የሥነ ምግባር አዘል በሆነ መንገድ አንድ አረጋውያን እንደ መስተዋት ሆነው ያገለግላሉ። ሪገን እና ዳዛይ እንደ አንድ ምሳሌ ውሸታም ናቸው። ሪገን ውሸታም ነው ሬገን ከሥልጣን በላይ የሆነን ጥልቅ እውነት ሳይታወቅ ይናገራል። ዳዛይ በውል ያልታወቀ ሰው ነው የሌሎችን ዓላማ ለማግኘት የሚጎበኝ ሰው ነው፡፡ ሁለቱም አዳማጮች መጀመሪያ ላይ የሚጠብቁትን ነገር ይከተላሉ፤ ከዚያም በኋላ ይሸሻሉ። ሞብ ከጊዜ በኋላ ሪገንን ከሥልጣን ጋር የሚወዳደር ነው ነው ነው ምሁራዊ ነው እንጂ ህክምና ነው፡፡

ስሜታዊ ትስስርና ግኝት

ሞብ ጉዞው በዋነኝነት በውስጠኛነት ነው: እርሱ አንድ ኃይለኛ የሆነ ስሜትን ለቅቆታል። በትግሉ ላይ ያለው ለስሜታዊ ሁኔታ ነው. የአትሱሺ ጉዞ እውነተኝነት ነው:: እርሱ ለንብረቱ ምንም ዋጋ የሌለው ነገር ነው፡፡ እርሱ የሚዋጋው ነገር ነው ቦታውን ለመያዝ ነው ነው። ነገር ግን ሁለቱም ከባላጋራ ጋር ቁርኝት ነው ብሎ ሊጠራን ነው። ሞብ ነው አንድ ነገር ነው ምንም ዓይነት አመለካከት የሌለው ነው የወንድሙ ሪትሱ፥ የሰብዓዊ ማሻሻያ ክለብ እና የሚረዳቸው መናፍስት እንኳ. attሱሺ ነው ስለ እርሱ ምንም የማያምንበት ምክንያት ሊገኝ አይችልም። ወታደራዊው የምርመራ ድርጅት'''ምና ይህ ግምታዊ ማስረጃ ነው እርሱ ሌሎችን ሊያድን ይችላል, እንደ ኪዮካ.1 እራት. hurity, ሁለቱም ሰረተፈረጅ ነው የሥነ ልቦና ማህበራዊነት ማኅበራዊ ግንኙነቶች የሚኖራቸውን ሚና የሚደግፍ ነው. ይህ ግንዛቤ በጊዜያችን እንደ ]

የኦርዲናሪዝም መጨናነቅና ነፃነት

ምናልባትም በጣም የሚያደናቅፈው ነገር ነገር ተራው ሕዝብ የሚከተለው ነው፡፡ የሞቢስ ሳይኮሎጂ የ100 የመጨረሻ ገጽታ ሬገን ነው ሬይገን። ሬይገን፣ ጡንቻውን ለመገንባትና ጡንቻውን ለመገንባት የማይሞክረው ሰው፣ ለጨካኞች በማነጋገርና ራሳቸውን እንደ ተራው ሰው አድርገው በመመልከት ራሳቸውን እንዲመለከቱ በመጠየቅ ብቻ የሚሞቱት ሰዎች ናቸው፡፡ ሞብ ምኞቱ ከሁሉ የላቀው የሥነ አእምሮ ባሕርይ ሳይሆን ጥሩ ሰው መሆን ነው፡፡

ከመቃብሩ ባሻገር ፦ እነዚህ ናሙናዎች አስፈላጊ የሆኑት ለምንድን ነው?

በእነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ላይ የተደረገው ትንተና በጊዜያችን ስለ ማንነት የሚነሱትን ጭንቀቶች ለመመልከት የሚያስችል ሌንስ ይዟል። በዲጂታል ውስጥ በዝቅተኛ ደረጃ ሰውነትና በውጪ የምርመራ መረጦች ላይ በሞብ እና የጦር መርማሪ ድርጅት ተረት ላይ የሚቀርቡት ታሪኮች ለፀረ ጥላቻ ይጠቅማሉ። ሞብ የሚለው ሐሳብ አንዳንድ ክፍሎችን ለሞራል ተቀባይነት ለማግኘት መጨቆን ወደ ውስጣዊ መከፋፈል ብቻ የሚያመራው ነገር ነው። በንግዉ ስትሬይ ዱክስ አንድ ሰው ከሌላ ሰው እውቅና ጋር ብቻ እንዲዋሃድ ወይም ደግሞ አንድ ሰው እንደታሰረና እንደ እስር ቤት ያለ ሰው ሆኖ እንዲያስከትለው ምክንያት የሆኑትን አሳዛኝ ሁኔታዎች ለመቃወም ነው።

ሁለቱም ታሪኮች የፍጥረትን ሂደት የሚያጋልጡ ናቸው፡፡ በባንግዌ ስትሬይ ውሾች ውስጥ ያሉት ገጸ ባሕርያት በእውነተኛ የፈጠራቸው ተውላጠኛዎች ተማርከዋል፤ ነገር ግን እነዚህ ነገሮች እንደ አንድ ቅጂ አይደሉም፤ እነዚህ ነገሮች ማስታወስን እንደገና ወደ አንድ የሕይወት ታሪክ እየለወጥን እናስተርጓምለን። እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ሁላችን የራሳችንን ደራሲዎች፥ በወረሱት ነገር ላይ የተከበበውን ነገር እና በጸሐፊዎች ሠዓሊዎች ተጠቅመን እና ተረጋግጦ የሚቀመጥ ታሪክ ነው፡፡ ሞብ “እኔ አደገኛ የሥነ አእምሮ ታሪክ ነኝ ” የሚለውን ቃል“ እኔ ሽጆ ካጂያማ ነው ” በማለት እና “የተለያዩ ዓምዶች ያሉት ልጅ ” በማለት ይገልጸዋል። የጦር ህዝባዊው የምርጫ ድርጅት አባላት ከቀድሞው ገጠመኝነታቸው ጋር በማኅበረሰቡ ውስጥ ያለውን ኅብረት ያጋጠሟቸውን ነገሮች እየጻፉ ነው፡፡

በእነዚህ ሁለት ዋና ዋና ተዋናዮች የይነቀጡ የይግባኝ ማሳያዎች የፈጠራ ነገር አይደለም፣ ነገር ግን ለሥራው የሚፈታው ውጥረት ነው። በውስጠኛው እውነት እና በውጪው ተጽዕኖ መካከል ያለው የማያቋርጥ ማጣበቂያ ነው፣ በሌሎቹና በሌሎቹ ላይ በሌሎቹ ኃይል መካከል ነው ኃይላትን የሚቀሰቅሰው ነገር ነው። ሞብ በፈቃዱ እና በአትሱሺ ላይ ያለውን ፍንዳታ እና አውሬውን በማጋለጥ የሚመለከቱ ሰዎች የራሳቸውን የተከፋፈሉ ነገሮች እንዲቀበሉ ይጋብዙታል - ሳይሆን እንደ አንድ ላይ አንድ ላይ አለአግባብ እንደ አንድ ነገር፣ አስፈላጊ የሆነ የሕይወት ነገር ነው. ይህ የአኒሜ ችሎታ እንደ መስተዋት ሆኖ እንዲያከናውን የመገናኛ ብዙኃዊው ሥነ ልቦና ውስጥ እየታወቀ ነው።