የሕይወትን ፍሬ ነገር መረዳት: - የአውራጃ ስብሰባዎችና ከአድናቆት ጋር የሚጋጩ የተንኮል ዘዴዎች

የውስጥ መፈክሮች ልብ የሚነኩበት

የሕይወት መነሻ ‘የሕይወትን ’ ምሰሶ በጸጥታና በሽብርተኝነት የፊልም ናሙና ነው፡፡ ይህ ነገር በጣም የሚወደድ ቅዠት፣ የፈለሰው የሞቅ ቅጥያ ድግምቶች እና የፍቅር ኮሜዲዎች የሚባሉትን የኮምፒዩተር ቋጥኞች ይደግፋል። ከዚህ ይልቅ አንድ ሰው በጠዋቱ መንገድ ላይ ፣ በጋራ ምግብ ፣ በፒያኖው ላይ ወይም በቁም ነገር ከክፍሉ ውስጥ ከወጣ በኋላ የሚፈጠረው የፍቺ ድምፅ አይቀበልም። እነዚህ ታሪኮች በንቃት አይሠሩም አይኑርም፤ ጥሩ ጠረን በተሠራበት ጊዜ አንድ ተራ የሰሉስ ታሪክ አንድ ሰው እንደ ጀግና ጉዞ መጠን ክብደትን ፣ ውጥረትንና መገለጥን እንደሚመዝን እና እንደ አንድ ነገር ሊመዝን ይችላል። ይህ ጥልቅ ውዝግብ በጽሑፎች፣ በፊልም ፣ በቴሌቪዥንና በመገናኛ ብዙኃን ላይ እንደየአካል ውዝግብ ከጀመረ በኋላ በጣም ውስብስብ የሆኑ ውዝግብና የታሪነት አጀማመር ነው፡፡

ከውጪ ያለውን እውነታ አሻግሮ ማወቅ

መጀመሪያ ላይ የሕይወትን ክፍል የሚወስነው ነገር ለራስህ አስተያየት የሚያቀርብ ነው፡፡ ነገር ግን ይህ የፊት ፍቺ በውስጡ ያለውን በጣም አስፈላጊ የሆነ የሲኖግራፍ መለዋወጥ ይቃወማል። የፊዚክስ ምሥጢራዊ ፈለክ በሳይንስ ጥናትና በፊልም ላይ በተንተኮሰ ሁኔታ ላይ የተመሠረተውን የፊልም ውዝግብ የሚደግፍ ነው፡፡

ከኪችን የሚለየው የሕይወት መፍለቂያ ሐቅ

ለምሳሌ በ1950ዎቹ እና በ1960ዎቹ ዓመታት በብሪታንያ ውስጥ በከሰል ውስጥ የታተሙ ድራማዎች በፖለቲካዊ እና በማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ በተንኮል በተነጣጠረ ሁኔታ እንዲነጣጠሉ ለማድረግ ይረዳሉ፡፡

ታሪካዊ አመጣጥና ጥንታዊ ምንጭ

አንድ ሰው የጥንቱን የሮምን የውስጥ ፊደላት ወይም በሄያን ዘመን የነበሩ የግል ጽሑፎችን በጅምላ ሊከታተል ይችላል ፤ ይሁን እንጂ በ19ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ እና በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሰፊው የተገለጸው የዘመናችን የሕይወት ሕዋስ የማመዛዘን ችሎታ ነው ።

የኬኮፍ ዓመፅ በቁጥጥር ሥር አዋለ

አንቶን ቸኮቭ በሰፊው የተለመዱት የታሪካዊ አመለካከት በረከሰ። በመቶዎቹ አጭር ታሪኮች ውስጥ ሽጉጥ ብዙውን ጊዜ አይቃጠለውም፤ ከዚህ ይልቅ ሰው ሠራሽ ፊደላት ተቀመጠ፣ ማውራት፣ መብላት እና እርስ በርስ መ ብቻ ነው። በንቃት እንደ "እንዲት ከውሻ" ወይም "ጎሳቤሪ", Chekhov መገለጫው በጣም ወቅታዊው ከሰዓት በኋላ ነው. ወቅቱን ወደ ውጨኛ ሁኔታ ለውጦ የቻሆቭስ ታሪክ ወደ ውስጣዊ ረብሻነት ለወጠው። ይህ አብዮት ለእያንዳንዱ ጸጥተኛ ታሪክ መሠረት አቋቁሞ፣ ካዛኖ አይሺጎሩ ከተያዙት ውለታዎች ወደ ትንሹ የያሱጂር ኡዙ ፊልምዎች ሠርቶበታል። የቼሆቭስ የኦስትዩክ ምሥጢራዊ ታሪክ [[FLT: 1] ከኒው ዮርክ ጋር አንድ ጊዜ የሪኬት አጠቃቀም ነው የሕይወትን አፈጣጠር ከመካሄው ይልቅ የሕይወትን አፈጣጠር ጋር እንደ ምሳሌ ነው።

ዘመናዊና ከጦርነቱ በኋላ የነበሩ የአዲስ ዓለም መስኮቶች

ቨርጂኒያ ዉልፍ ሚስስ ዳሎዋይ ] በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት አንድ ቀን ወደ አንድ የሻይ ሥነ ሥርዓት እና በረዶማማ ተራራ ውስጥ አንድ ቀን ወደ አንድ ስርጭት ስርጭት ስርጭት ውስጥ ይዘረዝራል፡፡ የመክፈቻው መስመር ለፓርቲው የሚገዛ አበባ እንደ ተራው ትርዒት ነው፡፡

በደመ ነፍስ የሚደረጉና በሥርዓት የሚመሩ የአውራጃ ስብሰባዎች

በርካታ ሥነ ምህዳርዓተ ስብሰባዎች በየጊዜው ስለሚገኙ የማይታይ የጀነሩ አፅም ይፈጥራሉ ።

የሥዕል ምርጫዎችን፦

አንድ ባሕላዊ እቅድ በቀዳሚ ፕሮታጎኒስት አንድ ነገር የሚፈልግ፣ የሚጋረጥ ነገር የሚገጥመው እና አንድ ነገር የሚከታተል ግብ ነው የመፍትሔ ሐሳብ ነው። የሕይወት ታሪኮችን የሚቀነጥስ ሞተር ብዙ ጊዜ ይበሰብሳል። ዓላማው እንደ ምግብ ማብሰል ሳይሆን ማቃጠያው፣ አንድ የትምህርት ቀን የሚያሰቃይ ምስጢር ይዞ መግባቱ ወይም የሰዓት ከሰዓት በኋላ የብቸኝነት ስሜትን መቋቋም ነው።

ሙንዲን የዕውቀት ምንጭ ነው

በእያንዳንዱ የቡና ዘርፍ ውስጥ የሚቀርበው የቡና ስኒ ፣ የማሸት መርፌ የሚፈጠረው ተደጋጋሚ ሽታ ፣ በ4 ሰዓት ላይ በወጥ ቤት ወለል ላይ የሚፈነዳበት መንገድ — እነዚህ ዝርዝር ጉዳዮች ምንም ዓይነት መልእክት አይሰጡም ።

አርጅተው የማይጠብቁና ትክክለኛና የተለመዱ ገጸ ባሕርያት

ትንበያው በሌሊቱ ጠዋት ደግነትና ማታ በጭውውት እንደሌለበት ይነገር ይሆናል፤ ታሪኩ እነዚህን ነገሮች አይፈርድም፤ የጀንዱ ታማኝነት ለግለሰቡ ግብ ሳይሆን ለንብረቱ ነው፡፡

ክፍት የሆነው ሃይማኖት አስተባበለም ፡ ፡

አንድ ወላጅ በኮሌጅ ውስጥ አንድ ልጅ ከቁም ነገር ላይ እንዲያርፍና ወደ ተራው መንገድ እንዲሄድ ሊያደርግ ይችላል ።

ይበልጥ ትኩረት የሚስቡ ዘዴዎች

እንዲህ ዓይነቶቹ ዘዴዎች ወደ ኋላ ተመልሰን እንድንሄድ የሚጠይቁን ከፍተኛ የሥነ ጥበብ ችሎታና ፍርድ ቤት ስላልነበራቸው ነው ።

የኤፒሶዲካል መዋቅርና ቲኦክራሲያዊ ውህደት

ብዙ የሕይወት ሥራዎች በቴሌቪዥን ላይ የሚታይ ምስል ነው. አንድ ጊዜ የእያንዳንዱን የልደት ቀን ወይም እያንዳንዱ የገና እይታ ምዕራፍ አንድ መነሻ ነው አንድ ሰኞ ውስጥ አንድ የዓመፅ ክብረ በዓል. የፊልም ክብረ በዓል የተለሳቹ ግን የተሳሰሩ ናቸው ሞቲፍዎች: ዘፈኑን የሚደግሙ ዘፈን፣ በወቅታዊ ለውጥ፣ ሐረጎችን የሚደግፉበት ጊዜ. ጃፓናዊው ዲሬክተር ሂሮካዙ ኮሬ-ኤዳ አንድ ጠቅላይ በዚህ አቀራረብ ነው። በፊልም እንደ Still moveing], the Crytrium' script ላይ በፊልም ላይ አንድ ቤተሰብ አንድ ነገር ማንም ሰው በቀጥታ አይናገርም ስለሐዘን እንዴት እንደሚገኝ አንድ ኮንቴይነር ነው ሩካሬድ ነው። ምግብ ፣ ሥራዎቹ ፣ የልጅ የልጅ ልጆች - ሁሉም ወደ አንድ ነገር በማጋጨት የሞት ጉዳይ ላይ አንድ ነገር ላይ ይሠሩታል።

መግለጫ

የሕይወት ውይይቱ በጭውውቶች፣ በጭውውት ላይ በተነባበሩና በጭውውት በሌለባቸው ጥቂት ውይይቶች የተሞላ ነው፡፡ ይሁን እንጂ በውይይቱ ውስጥ ያለው እውነተኛ ውይይቱ ከቃላቱ በታች ነው። አንድ ሰው “እኛ ስለ አንተ አስጨንቀኛል ” ብሎ የሚጠይቅ ከሆነ ሌላ ደግሞ“ ገና ” የሚል መልስ “አለማለሁ ” የሚል ሊሆን ይችላል። ከሥርዓተ ጽሑፍ ውጭ ያለው ትምክህት በኅብረት ውስጥ መታመን አንድ ሰውን የሚጠይቅ ሲሆን ይህም በጣም ልዩ የሆነ የወዳጅነትና ተቀባዩ መካከል መቀራረብ እንዲፈጠር ያደርጋል፡፡

የማየትና የማስተዋል ችሎታን የሚመለከት ጥምቀቱ

በፊልም መገናኛ ብዙኃን ላይ የፊልም ምርምር ማድረግ በጣም አስፈላጊ የሆነ መሣሪያ ይሆናል ።

ዝምታና መንቀሳቀስ የሚጫወተው ሚና

ምናልባት በጣም ሥር ነቀል የሆነው የባዶነት ዘዴ ነው፡፡ ጭውውት ፣ እንቅስቃሴ ፣ ማንኛውም ስሜት ከማንኛውም አንድ ምሥጢራዊ ቀውስ የበለጠ ኃይል ሊኖረው አይችልም። በያሱጂር ኡዙ ፊልሞች ውስጥ ባዶ ኮረብታ ወይም የድንጋይ ሽንኩርት “የሚመስል የጥይት ” ምስል እንደ እስትንፋስ ክፍል ሆኖ ያገለግላል፡፡

ጄኔራሉ በትውልድና በባሕል መካከል ያለውን ልዩነት ያስታወሰው ለምንድን ነው?

የሕይወት ክፍተት በዲሞክራሲያዊ ፣ በጂኦግራፊዎችና በመገናኛ ብዙኃን አዘጋጆች መካከል የሚዘዋወርና በጽኑ ሥነ ምግባር የሚካሄድ ነው ።

በጅምላ መኖር ትክክለኛነት

በዚህ ገጠመኝ ላይ አንድ እሑድ አሰልቺ የሆነና ትኩረቱን ሊስብ የሚገባው እንደሆነ አድርጎ የሚመለከተው ታሪክ በጣም ከፍተኛ የሆነ የግለት እርምጃ እንደሆነ ሊሰማው ይችላል ።

የሌሎችን ችግር እንደራስ መመልከትና አሳቢነት ማሳየት

አንድ ሰው በዚህ ምሰሶ ውስጥ ሥራ ከተጠናቀቀ በኋላ የአውቶቡስ ሹፌር ፣ የአውቶቡስ አውቶቡስ አሽከርካሪ ወይም በሽግግር ውስጥ ያለ ጥላ ያለውን ነገር በተመለከተ አዲስ ትኩረት ሊሰጠው ይችላል ።

በዝሙት አዳሪነት ውስጥ የሚካሄደው የሌሎችን ስሜት መቀስቀስ

Paradoxial, ታውቆ የሚታወቅ ነገር ከሌሎቹ ቀልብ የሚመነጭ ነው. ከፍተኛ ቅዠትና ፈንጂ ስርጭት ተመልካቾችን በጣም ሊተው ይችላል. በተቃራኒው, በዋህነት፣ ሞቅ ባለ ስሜት ሊቀረጽ በጨዋታ ጠረጴዛ ወይም በሰዓት በኋላ ላይ እንደ መስተዋት ሆኖ ሊሠራ ይችላል. ይህ "genle escapism", እንደ አንዳንድ ምሁራን እንደሚሉት "gentle escapim", አንድ ዓለም አቀፍ ተወዳጅነት ያለው የአኒሜ ተከታታይ ገጽ ]Laid-Back ካምፕ ] ወይም እንደ ]]አምባላይ መስቀል]] እና ይህ “genile escapism” እንደ አንድ ነገር አይሰጥም፣ ሰዓት ወይም ምንም ዓይነት መጓደል - ብቻ ቀላል የሆነ የሰላም ቦታ ውስጥ የሚገኝበት መጽናኛ ነው.

ጥቅጥቅ ያለውን ፍሬ የሚያወጡና የሚያሰፉ ዕውሮች

በጥቅሱ ውስጥ ያሉት አገላለጾች በተለያየ መልኩ አስደናቂና አስደናቂ ሲሆን እያንዳንዱ መግቢያ በብልሃት በተሞላው ሥዕል ላይ አዲስ ጥላ ይጨመርበታል ።

ሥነ ጽሑፍ ፦ ቋጥኝና ጸጥታ የሰፈነበት አካባቢ

የጆን ዊልያምስ ስቶነር በ1965 ታትሞ የወጣ ሲሆን በጥቅሉ ሲታይ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ትንሣኤው እስኪያገኝ ድረስ ችላ ተብሎ ታትሞ ነበር። ታሪኩ የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር የሆነው የዊሊያም ስቶንከር ሕይወት ነው፣ ዝና፣ ሀብት ወይም ግዴለሽ ስሜት ፈጽሞ አልባ ነው። ስቶንየር አግብቶ ያልነበረው ምሁራዊ መሠረተ ትምህርት ነው፣ ውሎ አድሮ ይታመማል። መጽሐፉ ግን የጸናና ውስጣዊ ክብርን የሚያሳይ አውዳሚ ግምገማ ነው። ኃይሉ የሚገኘው በተራው ሙያ እና በተራው ልብ ውስጥ ነው ስለ አንድ ሰው ነው፣ ይህም ማስረጃ “ምንም ነገር ” እንደማንኛውም ሰው ሊናገር ይችላል።

ፊልም: - ፓተርሰን እና የሩቲን ፎይፕስ

ጂም ጃርሙሽ ፓትረን ] የአውቶቡስ ሹፌር (የሚጠራ ፓቶርሰን) ይከተላል፤ በፓተርሰን፣ ኒው ጀርሲ ውስጥ አንድ ሳምንት በፈጀ ጊዜ ውስጥ ይኖራል። እያንዳንዱ ቀን የሚወክለው ነገር: ይነቃል፥ ንግግራቸውን ከመድረሱ በፊት ይጻፋሉ፥ ተሳፋሪዎችን ይሸምታሉ እና ያቆማሉ። የቅርብ ሰው ውሻ በባቡር. ትንንሾቹን በቢሮዎች ይፈቅዳል- ይህ ውይይት ስለ አንድ ታሪካዊ ቦክስተር፣ የተሰበረ ፖስታ ቤት - አንድ አስደናቂ ክስተት ይሆናሉ። የጃርሙሽ ፊልም በፍጥረት ሕይወት ላይ ሕያው የሆነ ነገር ነው በኦስትሪያ ውስጥ. [[FLT: 2] በጥልቀት የተደገፈ ገጽ ላይ በቢ [በፈጀት: FLT]: 3] የጃርሙሽ አጫዋች የሚጫወታት የሚፈቅደውው እንዴት እንደሆነ እንደ አንድ ጦጣድ ሳይሆን እንደ ማኅፀን ማህፀን ነው ነው፡፡

አኒሜ እና ቴሌቪዥን: - ፍሬዎች ለረጅም ጊዜ የሚቆዩበት ስሜት

ምንም እንኳ ብዙውን ጊዜ እንደ ከዓመታዊ የፍቅር መግለጫ ቢመዘገቡም ናትስኩኪ ታካያ ፍራራት ባስቲስ ] ከፍተኛ የስሜት ክብደት ያለው በሕይወት መሬት ላይ ይገነባል። የሶሃማ ቤተሰብ እርግማን ድንቅ የሆነ ተውሳኮች ነው፣ ነገር ግን አብዛኞቹ እድገቶች በትምህርት ቤት በዓላት፣ በጋራ ምግብ፣ በጥቃቅን በሽታዎች እና በጣሪያው ላይ የሚደረጉ የሌሊት ውይይቶች ይፋዎች፤ ይህ ተከታታይ ንግግር ሰውነት በትክክለኛ ፍጥነት እንዲድን ያደርጋል፤ በደርዘን የሚቆጠሩ አነስተኛ ውይይይቶችን. ይህ መዋቅረት - አንድ ተሰብሳቢ ለረጅም ጊዜና ጸጥታ ያለው የማረም ነው - ንብረትን ለዘላለም ተወዳጅ አድርጎታል።

የቪዲዮ ጨዋታዎች: - ኬንተኬ ሮይ ሮይ ዘሮ እና የባናል አስማታዊ ጨዋታ

ትንተና ያለው መገናኛ ብዙኃን ሕይወትን በቁፋሮ በቁም ነገር ተቀብሎታል. Kentucky Road Zero ባሕላዊ የጨዋታዎች ማካው በምሥጢራዊ አውራ ጎዳና ላይ በሚደረግ ቀጣይ ስብሰባ ላይ ይተወታል። ጭውውውቱ ከእንግዶች ጋር፣ ጸጥታ በሌለው ፈረስ ላይ፣ በቴሌቪዥን የሚጠገን የሱቅ ማሳያ - እያንዳንዱ ሥዕል ከስራው ጋር የሚመሳሰል ቪንጀሊቴ ነው ቬንትዬት ነው፣ በሽብር ላይ ያለው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ውጤት ሊጨምር ይችላል።

የሕይወትን መዘዝ መፍጠሩ ተፈታታኝ ነው

በጣም ቀላል መስሎ በሚታየው ነገር ላይ ወንጀለኛውን መፈጸም በጣም አስቸጋሪ ነው፡፡

ዳይሬክተሮች በቀዳሚ አሁን ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነው ቀዳሚ ትንታኔውን በቀዳሚ በትዕግሥት ነው. እነርሱ ግን መነሻው ሰልፈኞችን ሰልችተው ሰልችቶአቸዋል "ምንም ነገር" በሚከሰትበት ጊዜ እንኳ ቀዳሚ. የራዲዮ ዲሬክተሮች ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ በቀዳሚዎች፣ በቀለማት playtts እና በጨዋታዎች ላይ ስለጀመሩ ነው. ምናልባት ትልቁ ተፈታታኝ ነገር የጨዋነት ግልጽነት ነው: ያለ ግልጽ ውይይይት ነው ታሪክ አንድ ግልጽ ነው ስሜት ያለው ነው. ሠዓሊው ቀዳጅ ቀዳዳው ስለሌለው. ቀዳሚው ስለጀመሩ ስለጀመሩት ነገር ] ስለ[አብ] - ይህ ማለት ምን ይሆናል አይደለም ነገር ግን ግን እንዲህ ማለት - እላዩ ግን ስርጭቱ ወደ አንድ ዓላማ የሌለው አስተያየት ነው.

አንዳንድ ጊዜ ትንበያዎች የሚተቹ ሰዎች የሕይወትን ክፍተት “አቅም ” ወይም“ በመጥፎ መንገድ ” እንደሌለባቸውና ሆን ብለው ጥበብ እንደጎደላቸው አድርገው እንዲያዩት ይፈቅዳሉ፡፡

በመገናኛ ብዙኃን በተሠራ በረዶ ውስጥ የሕይወት ዕጣ

መዝናኛው እየቀነሰ ሲሄድ የቱቦው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ በጣም እየቀነሰ ሲሄድ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው በዘመናዊው የቴሌቪዥን ውይይቱ ፍጥነት ሊጋጭ ይችላል፡፡ ነገር ግን ተቃራኒ ይመስላል። የቴሌቪዥን፣ የፖድኬቶችና የቪዲዮ ጨዋታዎች በጣም እየቀነሱ ነው፡፡

የስታረሚንግ መድረኮችም ጭምር እንግዳ ተቀባዮች ናቸው። በተራቀቁ እና በተንቆጠቆጡ ተቋማት እንደ ሚድኒቭ ዲነር እና አንዳንድ አካል ጣዕም ፊል] አንድ ሰው ጠልቶ ማሳያውን ስለጠየቀው ብቻ እንደ ሞግዚት ተግባሩን እንደ ሞግዚት ነው። አድማጮች እንደ ስክሪን ድካም እና መረጃ መጠን መጨናነቅን ሲቀጥሉ የሕይወት ስርጭት - በኔትፊክስ ተከታታይ ገጽ ላይ አንድ ነገር ወይም በሥርዓተ ደረጃ ላይ የተነገረ አዲስ ነገር - በጣም አስፈላጊ የሆነ የፀረ-ሚዛን ሚዛኖችን የመምራት ችሎታ ሊማሩ ይችላሉ። ጀንፈር በጣም ያልተለመደ ችሎታ: እንዴት መቀመጥ ፣ በትኩረት መከታተልና ታሪኩን ማግኘት ይችላሉ፤ በጊዜያችን በጊዜያችንም በታሪካዊው ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሀብት ማግኘት ።

የብዙዎች ሕይወት በጨዋታ የተሞላ መሆኑ ድምፁን ከፍ አድርጎ የማያሰማው ከመሆኑም በላይ እንደ ባዶ ጊዜ ያለ ነገር እንደሌለ ያሳያል ።