在其最初播出的近30年之后, Neon Genesis Evangelion[ 仍然是有史以来最有智力的不安的电视系列。 开始于一个巨型机器人的关于青少年拯救世界的节目,迅速向内倒塌,转变为一部毫不妥协的心理剧。 在启示录的设定和卡巴利主义的标志性画像之后,系列功能是对存在性质的持续哲学调查。其人物并不仅仅是与怪物战斗;他们奋起生命可能根本就没有内在意义的可怕可能性。 文章探讨了如何通过性格心理学、叙事结构和视觉象征主义来阐明虚无主义,同时也探讨了系列是否为更充满希望的哲学留下了空间。

虚无主义的根源

尼希主义最广义地认为生活缺乏客观意义、目的或内在价值。 尼希主义虽然常常与弗里德里希·尼希的黑暗言论有关,但概念的分界线要长得多。尼希主义本身将被动的尼希主义(厌倦地向无意义主义屈服)和活跃的无名主义区分开来,前者摧毁了旧的价值观,以创造出新的价值观。 诸如瑟伦·基克加德和费奥多尔·多斯多夫斯基这样的思想家早在几十年前就已经探索了一个没有神明保证的世界的心理后果。 尼希主义思想的中心线包括:

  • 相信没有普遍具有约束力的道德真理,只有人类的建构.
  • 拒绝“心电传学”——认为历史或个人生活正在走向预定目的。
  • 深思惟道教之权威,通通通通通通,乃至通理.
  • 情感层面:空虚、绝望和存在“不理智”。

对于更详细的哲学背景,斯坦福哲学百科全书提供了对不同历史形式的 nihilism[的权威概述,这就是 Evangelion[ 从中汲取其叙事力的知识土壤.

伊凡杰利翁的荒凉世界

尼翁创世纪 Evangelion的宇宙已经由灾难所塑造。第二次撞击 — — 融化了极地冰盖并杀死了一半人类的全球性灾难 — — 作为一种哲学重置的按钮。旧的社会秩序崩溃了;各国政府让位于了阴暗的Cabal SEELE;幸存者生活在一种永久的借来时间感下。东京3, 双层堡垒的城市只能作为一个地下地堡,不断地为下一次天使袭击吹嘘。 这种环境不仅仅是一个科幻背景。它反映了宇宙根本上对人类项目漠不关心的虚无直觉。没有宇宙正义,没有拯救的保证,也没有明天的到来。

天使本身很少被赋予明确的动机,他们的攻击感觉随机,几乎是算法性的,仿佛他们只是遵循本能的剧本。这种缺乏明显的机构使渴望叙事的人类人物感到沮丧,他们可以道德地对付敌人。相反,天使体现了原始的,无谓的力量,威胁着毁灭自己。在这种敌对的环境中,飞行员们被一再要求牺牲自己的心灵,以建立一个没有回报的世界。表演迫使观众问:为什么还要战斗?

井上信治:避免和绝望的案例研究

井上信二正是因为拒绝扮演英雄而成为了虚构中最两极化的主角之一。 被他离队的父亲召集到Evangelion Unit-01飞行员,他的立即反应不是勇敢,而是恐怖和怨恨。 在整个系列中,他表现出了许多与被动虚无主义相一致的症状。 他不断质疑自己行动的意义,在胜利中找不到持久的满足感,并且将自我憎恨和渴望得到认可的愿望相混淆。 他的心理学可以细分为几种核心模式:

  • 害怕责任:[ 驾驶"伊娃"意味着接受他的选择会产生致命的后果. 真嗣体验到这段经历令人无法忍受的重量,导致他反复出走.
  • 条件自值:[ 他无法在自己内部找到任何价值;他只有在别人称赞他时才感到真实。当赞美消失时,他的身份感也随之消失。
  • 接连回避:[ 真嗣渴望亲近,但几乎总是在痛苦地变得时破坏亲近,说明后来在节目中明确命名的两难境地.

申嗣的弧度并不是虚无主义的下场,而是已经溺入其中的人的肖像。 伊凡杰利翁成为了内在世界的比喻:一发巨型的装甲外壳,保护他,但也孤立他,而只有某种情感上的分化才能激活它。

黑奇豪的难题

第四集,美须的前情人Kaji(Ryoji Kaji)提出了Hedichog's Dilemma(常被指给哲学家]Arthur Schopenhauer[)的概念。在寒冷的天气中,刺客试图一起取暖,但最后用脊椎刺住对方。他们越靠近,就越伤害对方;他们越拉越冷,他们就越冷。这个比喻将整个关系经济 Evangelion 概括起来。每个人物都渴望联系,然而,每次亲密的尝试都触发了恐惧、排斥和痛苦。 从虚无主义的角度来看,困境表明人类对温暖的需求与个人意识的结构现实相矛盾。 真正的亲密可能不可能,不是因为人们是邪恶的,而是因为皮肤自成的自我是根本的。

断裂的连接:人类关系的失败

美中川美中在“第二次撞击”期间,将父亲的死亡留下了自信而有趣的外表,但却留下了未解决的创伤。 她对真嗣母亲的尝试被浪漫和性流所削弱,暴露出她自己无法区分爱情、悲伤和简单的人类接触。 在许多场景中,她站在被空啤酒罐所包围的混乱公寓里,这是一条隐藏在表演成年后绝望的走来广告。

亚苏克·朗利·索鲁代表着不同的骨折。 她的整个身份是围绕着最佳的Evangelion飞行员构建的;她把实用价值等同于存在价值。 当她同步比下降而她无法再发挥时,她就完全失去了生活的意愿。 她的心理崩溃为一个人将全部意义置于一个单一的、可负的成绩上提供了鲜明的例证。 阿苏克的创伤是世界的回响,使她相信爱是有条件的 — — 因为条件从未完全满足,她就变得不可爱了。

丽·阿亚纳米(Rei Ayanami),Unit-00的苍白而空虚的飞行员,体现了一种不同的虚无主义谜题。 作为莉莉斯灵魂的克隆人,她最初呈现的是一个完全没有人格的人——一个自称为“可支配的东西”的可替代的密码。 然而,丽伊却慢慢地开始表达自我定义的愿望。 她的静静悄悄地进化表明,即使被设计成什么也不能成为成为某种事物的意志。 在她看来,虚无主义似乎不是失去意义危机,而是一开始就失去了任何意义。

接下来还有真嗣的父亲伊克立(Gendo Ikari),他为了执行人类器能计划而故意把自己掏空。 源道将所有的关系,包括他与真嗣的关系,视为工具。 他是一位活跃的虚无主义者,他用一个单一的、超越性的目标取代了所有超凡的价值观:与死去的妻子于一团聚。 他的精心策划的残忍行为是警告人们,一个拒绝追求私人愿景的所有道德约束的人不是解放而是邪恶的。

乐器工程:失明为救?

系列的核心阴谋 — — 人类仪器工程 — — 是解决存在痛苦的激进方案。 其目标在于将所有人类灵魂融合为单一的、无差别的意识,有效地消除自我与他人之间的界限。 从表面上看,这似乎结束了孤独、冲突和欲望。 不再有Hedgehog的难题,因为不再有个体刺客。 然而仪器也是表演中虚无主义的最终表现。 它提出,由于人类生命充满了痛苦,唯一合理的反应就是消灭人类本身。

这种观点与Schopenhauer的主题相呼应,他把个性看作是所有奋斗和因此所有苦难的根源,并且主张一种醋酸自负。然而, Evangelion在心理上过于诚实,以至于无法让乐器化不受挑战。在最后几集中,特别是在电影[中,Evangelion的结局中,人物们被迫在安慰自我解体和痛苦地回到一个不同身体的世界之间作出选择。 信治痛苦地拒绝乐器化的决定并不是英雄的胜利;它是一种隐喻地承认,即使一个破碎的世界也比个人经历的彻底消亡更可取。

转变视角:从无名主义到存在主义

虽然系列被虚幻的图像所淹没,但称Evangelion[是完全虚幻的作品是错误的。 在最后时刻,叙事姿态对更像是存在主义的东西。 从基尔克加德到让-保罗·萨特和阿尔伯特·卡穆斯等存在主义传统认为,不存在预生意义并不是悲剧,而是邀请。 如果宇宙没有提供脚本,那么我们完全可以自由地写出自己的作品。 正如 互联网哲学百科全书 解释的那样,存在主义强调个人有责任通过行动创造意义,即使在面对荒谬的情况下也是如此。

实地司的最后突破 — — 如果可以称之为这个突破 — — 当他意识到自我厌恶并不是对现实的客观评估,而是他所选择的一种可能的解释时,就会出现。 在电视结局的臭名昭著的课堂序列中,呈现出另一种现实 — — 即不存在福音派,人物可以过上平凡的生活。 图像是滑稽而空洞的,但信息是明确的:实地司可以不同地看待世界,而改变的可能性总是存在的。 导演安野藏雄(Hideaki Anno)一直明确表明,这种序列既是为了虚构人物,也是为了观众,而是一种治疗性干预。 因此,节目将被动的虚无主义 — — 排入一个听从自我批评思想循环的黑暗房间 — — 转变为积极重新与生命接触,无论多么不完美。

绝望的象征和视觉语言

Evangelion 的哲学深度不仅限于对话。 该系列通过视线传播其主题,往往通过被剥夺其原始背景的宗教和精神分析符号来传播 — — 这种行为本身是虚无的,清除了其固定含义的神圣标志。

  • 十字架: 爆炸经常形成十字架形状,将牺牲和毁灭与神圣的冷漠相联,而不是赎回.
  • "长宁斯之兰斯":["被用作基因操纵工具的圣物被重新用来作工具,将神话中的敬畏与科学的道德相混合.
  • 插座和驾驶舱:[ 飞行员们坐入一种液体下沉,液体会召回羊膜液,表明对子宫安全的回想——一种没有单独身份的状态。
  • 以影像将生活外部化, 没有任何个人叙事感。

这些图像在潜意识上起作用,强化了人物的心理状态,并邀请观众生活在一个必须从破碎的碎片中将意义拼凑在一起的世界。 众多艺术和媒体研究都对该系列的视觉语言进行了分析,如这篇对制作艺术的收集,这揭示了设计团队是如何有意地构建这些共鸣的。

为什么尼希主义在 Evangelion 仍然共鸣

其原因 Neon Genesis Evangelion[ 以文化地标为持久,这并非其中庸之战,而是其内在崩溃的一丝不苟的描绘。 在公共言论往往要求无情的消极主义时,系列证明了感觉失落、脱节或相信世界没有你特殊地位的经历。 它戏剧化地描绘了许多人在萧条、被烧死或悲痛时期所遭遇的:这是对本能的沉默,告诉我们我们的重要性。

给这种内在状态一个叙事形状, Evangelion[ 做了一些自相矛盾的事情。它用虚无主义作为诊断工具。 人物的绝望从未被庆祝过,几乎在临床上被检查过其原因和后果。 节目表明虚无主义不是一个智力终点,而是更深层次关系创伤的症状 — — 伤害无法用单一的英雄行为来治愈,而需要与自我和他人持续地痛苦地对抗。 在媒体环境中,这种信息仍然与毫不含糊的胜利故事相通,这仍然令人震惊地具有相关性。

在无意义世界中寻找意义

尼昂创世纪拒绝提供一丝不苟的解决方案,其遗留的就是一系列尚未解决的紧张关系:孤立与联系、绝望与希望、意义与毫无意义。系列的结局不是最终敌人被打败,而是在海滩上颤抖,面临生活在一个万事俱伤、万事俱备的世界的可怕可能性。这种模糊性是节目最大的哲学天赋。它拒绝将一种意义强加给观众,而是要求每个人面对困扰新嗣的同样问题:在一个似乎不关心你存在的宇宙中,你会选择什么?

也许最诚实的答案是,“Evangelion” 提供的意思不是通过建立关系,而是通过创造性的努力,通过每天小而脆弱的自我感相接的动作。 这是一种对空虚的彻底存在主义的回答,但只有先走过黑暗才能获得。 由此,系列的功能是哲学的十字架,容易地将答案烧掉,并且只留下继续前进的迫切性,尽管一切。