阿卡茨基是动漫中最层层对立的组织之一,不仅因为它的集体战斗能力,而且因为通过纳鲁托·希普登[推动其成员的不断变化的意识形态。 开始于秘密收集“太极兽”的S-rank missing-nin的队伍演变成一场世界范围的运动,试图从痛苦、控制与和平的定义中找到定义。 追踪 Akatsuki 目标弧角揭示出一种刻意叙事的结构 — — 即个人创伤、政治幻灭和弥塞主义妄想不断重塑集团的结局。

雅彦的起源和阴影

了解赤松基后来的变形需要看看它的创始精神。 早在红云成为恐怖的同义词之前,该组织就是一个由Yahiko、Koan和Nagato领导的阿梅加库雷的温和和平运动。 其最初的目标是在火、地球和风等伟大国家之间长期陷入战火的土地上相互保护和逐步改革。 这一时期不是统治,而是在别国战争的后果中生存。

亚哈彦死于汉兹和丹兹的阴谋摧毁了最初的愿景。 这一事件催生了长门向痛苦的转变,用根植于绝对控制的思想取代了合作的理想主义。 早期的赤木通过社区实现和平的目标被一种普遍的信念所取代,即人类除非被迫承受世界范围的痛苦,否则永远不会放弃冲突。 这种基本创伤是观察随后的每一个客观转变都必须通过的透镜;这个团体从未真正放弃对和平的追求 — — 它一再扭曲其手段。

早期:被贴上标签的野兽作为权力垄断

当赤松纪进入 Naruto Shippuden[的焦点时,其行动目标似乎毫不含糊:抓住这九只被击败的野兽,将其封入外道恶魔的神像。 卡泽卡奇救援弧将它视为军事资源掠夺。 迪达拉和萨索里绑架Gaara和提取Shukaku的任务显示了冷酷的效率,而不是意识形态的狂热。 该集团像卡特尔一样,从事灾难性武器交易,以建立对暴力的垄断。

在这一阶段,阿卡佐基的公开宣传理念 — — 经常在会议期间得到痛苦的响应 — — 认为收集比朱乌可以让他们制造出“大规模毁灭性武器 ” , 然后将这种武器作为威慑、雇佣服务提供给交战国。 他们垄断最终力量,就能控制未来所有大规模冲突的速度。 这一信息与雇佣兵成员(比如将这项努力视为有利可图的永久契约的Kakuzu)和将杀戮描绘成仪式启蒙的Hidan(比如将经济收益、宗教强制和蒙面乌托邦计划混在一起,而痛苦还没有充分表达给其手下的人听)相呼应。

木乃伊-Kisame Paradox(英语:Itachi-Kisame Paradox) 互联网档案馆的存檔,存档日期2013-09-02.

与伊塔奇·乌奇哈和Kisame Hoshigaki合作产生了一个明显的内部线条。 伊塔奇的真正使命是保护科诺哈免受阴影,防止对村庄的任何真正攻击,这积极破坏了阿卡奇所宣称的目标。 他的出现意味着该组织对九塔伊的追求不断被拖延。 忠于奥比托所传递的“月球眼计划”的基萨米完全体现了一个不同的目的:一个他不会背叛任何人的世界。 他们的伙伴关系概括了阿卡奇人的根本不和;即使成员执行了同样的抓捕和封杀行动,他们也在走向完全不同的未来。

痛苦的十字军:哲学核心要具有形状

由抽象收集到定义的世界秩序战略的转变在痛苦的攻克弧中逐渐形成。 在这里,错位的层次剥离。 帕因向希丹和卡库祖,后来向整个什诺比世界揭示,被围的野兽不仅可以出售,而且会助长能够瞬间消灭一个大国的致命武器。 其理念是制造一个短暂、压倒性的毁灭循环:让一个国家尝到彻底毁灭,然后向下一次冲突提供武器,迫使各方同样经历痛苦。 人类、痛苦的神兽,在最终理解仇恨的真正代价后,会害怕发动战争。

这标志着一个关键的演变:客观上从武器垄断转向通过创伤强制同情。 痛苦的个人历史 — — 亚彦子的死亡,阿梅加库雷的不断悲痛 — — 成为该组织的官方中心。 在他入侵科诺哈期间,他并不不惜一切代价优先抓捕鸣人;他首先摧毁村庄,以展示他所宣扬的痛苦。 袭击是战术性的,是瓦砾的布道。 赤木的目标现在公开教育:它试图通过苦难来教导世界复仇的徒劳。

奥比托的结局:月球眼计划取代现实

痛苦的死和科南的离去之后,赤松纪后来方向的真正设计师从阴影中涌现出来。 Obito Uchiha , 以托比的面具为幌子,并最终以马达拉的身份运作,取代了痛苦的愿景,用[无限的Tsukuyomi[ —— 反映月球分享计划,将所有生命困在完美、个性化的梦幻世界中。 目标再次变异:从迫使世界感到集体痛苦到完全取代现实来消除痛苦的概念。

这场关键事件使以往的每一步都变得更加重要。 聚集“塔伊勒德野兽”最终不是要出售武器或把各国震撼为和平主义;而是要重振十大力量并成为其核心力量,以获得永久的基因。 赤松基的目标已经不是改变现有的世界秩序 — — 而是将历史作为自觉的经验结束。 奥比托的虚无主义,从目睹林的死亡和马达拉的阴谋操纵中诞生,它使该组织陷入了许多成员会拒绝的境地。 像基森这样的少数忠心耿耿耿的人,认为这一目标是打破现实的最终解决方案。 其他的则在他们从未完全理解的计划中是附身。

喀吉峰会和宣战

五KE峰会弧揭示了赤松基从秘密提取到公开对抗的中枢。 奥比托撞倒了峰顶,不是要交换而是正式宣布第四次大忍者战争。 他的要求 — — 交出剩下的八Tails和九Tails — — 以及同时揭幕月球计划之眼 — — 将赤松基号从一个肇事逃逸的收集机构转变为一个好战国家。 这一弧中的目标是将所有智者统一起来,对抗一个为奥比托战争时间表服务的对手。 他通过透露意图,省略了猎金奇里克号一击一击,打赌战争将迫使他们上战场。 这一战略透明度标志着赤松基号的行动风格发生了根本性演变,从欺骗转向了蓄意挑衅。

第四次大忍者战争:从组织到军队

在第四次大忍者战争期间,赤松基的目标完全被归入了奥比托控制的更大的军事力量,后来,马达拉·乌奇哈通过江户腾西复活。 该集团不再作为一个独立集体存在;它成为白泽苏军的指挥架构和重新激活的希诺比。 现在的目标是直截了当的:夺取八大神军和九大神军,完成十大神军,执行无限的楚库约米。 每一次战场行动都为这个单一的、即将来临的仪式而调整。

然而,在这个明显的奇特之处,一个新的意识形态线断裂了。 随着战争的深入,鸣人与重新活跃的金奇里基和塔伊勒德野兽的遭遇本身引入了反论:合作而不是胁迫。 赤松树的整个作案手法 — — 将比朱视为被利用的对象 — — 在纳伊勒特赢得信任后受到了挑战,并最终被粉碎。 战争迫使该组织以道德缺陷为核心来考虑其目标;它从未将塔伊勒德野兽视为新和平的自愿参与者。

马达拉-卡古亚梯级

当马达拉吸收十大神话,成功奥比托作为主动威胁,随后成为黑泽素更大阴谋的受害者时,客观的等级结构变得危险不稳定。 阿卡图基从来就不仅仅是奥比托或潘恩的仪器;在最后启示中,它是卡古亚·苏特苏基千年复活计划的棋子。 许多成员为了一个没有苦难的新世界而牺牲的目标本身就是一个为异物后代收复查克拉的假象。 目标现在已经超越人类野心而演变成宇宙检索任务。 此时,阿卡图基的进化留下了人类机构的任何遗迹,成为完全早于夏诺比文明的冲突的历史回响。

内部断裂与矛盾世界观

赤松基的目标从未独具一格。 每一个成员的个人动机都起到过滤作用,将该组织的既定目标重新转化为一种特殊的东西。 伊塔奇对科诺哈的秘密忠诚实际上意味着他的目标就是 控制赤松基,在收集情报时减缓了它的势头。 纪森渴望一个没有背叛的世界,使他成为了月球计划眼中的完美战士,但他的奉献是结果,而不是奥比托的操纵。 希丹的目标纯粹是仪式性的屠杀;他对于任何和平都没有任何兴趣,而该组织更大的意识形态完全附在他对贾申的信仰中。

库库祖对金钱和长寿的唯物主义定型与培恩的元物理布道相冲突,然而,永恒的冲突和高价值的丰厚的希望却让他保持了一致。 迪达拉的艺术爆炸哲学将捕捉任务转化为审美声明;他试图证明瞬间美貌优于乌奇哈的“永恒”艺术。 萨索里追求永久傀儡艺术和消灭自己人性的愿望与赤松基的将世界冻结在人为状态的目标相平行。 这些不同的内部目标意味着赤松基永远是一个方便的联盟,其团结的松懈。 向无限的鹤美的转变可以吸收某些成员的愿望 — — 永恒的梦想可以包括艺术、和平或家庭 — — 但永远无法容纳原始物质的贪婪或宗教的流露,从而保证该组织在自身矛盾的重中分裂。

赤木的高潮和崩溃

这场战争的最后阶段通过直接对抗和哲学反驳来摧毁赤松纪的每一个目标层。 鸣人与奥比托的战斗是为了对抗他年轻自我的记忆,这个想成为浩克的男孩,揭示月球之眼是脱离现实而不是解决办法。 奥比托的最终转折并不仅仅是削弱敌军;它也使理想世界比不完美、艰难的现实更可取的整个前提失效。 客观崩溃是因为其根本的绝望感受到挑战,并发现缺乏。

同样,马达拉在盟军新野比部队的手中和策劃者泽津的战败暴露了目标最终的空洞性:即使相信自己是救赎的策划者的人本身也是傀儡。 赤松基的集体牺牲为复活卡盖亚的计划提供了启示 — — 对人类苦难漠不关心 — — 使组织失去了任何遗留下来的意识形态合法性。 认为自己正在推进某种形式的和平,无论多么扭曲的牺牲者反而在助长一场完全早于任何人类和平概念的冲突。

早前在鸣人不和的谈话和长门后来复活的死神手中痛败已经预示着这个主题的结束。 长门将未来托付给鸣人的最后选择是对他整个方法的否定。 赤木通过共同痛苦实现和平的目标被否决,而通过共同理解实现和平 — — 该组织早已认为这一道路是不可能的。 从这个意义上讲,在Shippuden 中的每一场气候斗争都不仅仅是在身体上打败了赤木,而是摧毁了他们多年来所建造的哲学结构。

不断演变的目标的遗产

赤松基的变形从阿姆加库尔和平运动变成雇佣兵,然后变成痛苦的统治,最后变成一个末日的邪教,推动异物复活,是现代故事中最复杂的反面弧。 每一次转变都是从个人创伤和全球现实之间的真正互动中产生的 — — 亚彦的死亡、无休止的代战、奥比托的失落、马达拉的石碑读物。 没有任何单一动机长期静止,而该组织的结构为这些转变提供了空间,吸收了新的领导,并视情需要抛弃意识形态。

最终,赤松基的目标发展起来,因为他们想要修正的世界本身就不断在变化。 每个成员对痛苦问题的个人回答都促成了一种集体言论,这种言论的力量足以引发一场世界大战,但被一个拒绝放弃自己对替代方案希望的希诺比人打破。 红云可能已经散开,但它们所提出的问题 — — 和平的性质、安全的代价和人类耐力的限度 — — 继续在叙述中和叙述之外引起共鸣。