ਹਾਰੁਹੀ ਸੁਜ਼ਮੀਆ ਦੀ ਮੈਲਾਨਚੋਲੀ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਸਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਮੀਨਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਹਾਰੂਹੀ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਉਤਪਤ

ਹਾਰੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜੋ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਬੇਜਾਨ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੈ। ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੜਬੜੀ, ਲਾਲਸਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਪੈਸ਼ਲ ਕਾਲ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਇਕ ਪਰਦੇਸੀ, ਇਕ ਪਰਦੇਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤ ਪ੍ਰਣਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨਕ ਪ੍ਰਣਕਣ ਹੈ: ਇਕ ਪ੍ਰਣਕ ਯੋਗ ਵਾਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਰਕਕਕਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਤਰਕਕਕ ਹੈ। ਇਹ ਨਦੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਨਦੀ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਸਪੋਜ਼ ਬਰੈਡਿਜ ਦੇ ਸਫ਼ਰੀ ਮੀਕਨਿਕਸ

SOS Bradigin ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸਫੋਟਿਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਇਕਰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਸੁੱਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕੇ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਰਾਹੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ੌਕ ਰਾਹੀਂ, ਆਮ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਰਗੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਧੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਭਿਆਨਕ ਵਾਜਕਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਮਿਕੁਰ ਅਸੀਨਾ ਅਤੇ ਟੈਮਪੋਰਲ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਪਰੋਟੋਕਾਲ

ਮਿਕੁਰ ਅਸਾਹਾਈਨਾ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਇਕ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਟੈਮਪੂਰਲ ਰਿਗਿਜ਼ਨ ਏਜੰਸੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਹਾਰੁਹੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ । ਉਹ ਟੀਮ ਪਲੈਨ ਕਾਟਰਲ ਜੰਤਰ (TDD) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਤਰ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਟੇਪੈਸ਼ਨ ਰੇਲਡਲ, ਤਲੌਤਰੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।

ਯੂਕੀ ਨਾਗਾਟੋ: ਡਾਟਾ ਓਵਰਮਾਈਡ ਦਾ Temporal ਇੰਟਰਫੇਸ

ਯੂਕੀ ਨਾਗਾਟੋ ਇੱਕ ਮਾਨਵੀਡ ਇੰਟਰਫੇਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਲਾਗੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਰੂਹੀ ਦੇ ਅਲੌਕਤ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਯੂਕੀ ਸਮਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪੂਰੀਮਰੀਕਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਇੰਸਟੀਕੀ ਕੋਈਜ਼ੀਮੁ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਤੰਬੂ- ਖੇਤਰ

ਇਸਤ੍ਰੀ ਕੋਈਜੀਮੀ ਦਾ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਜੋ ਹੂਰਹੀ ਦੇ "ਗੁਹੀ" ਦੀ "ਘੇਰੇ ਥਾਂ" ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੜਬੜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕੋਈਜੀਮੀ ਸਿੱਧੇ ਸਫ਼ਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਰਲ ਗੜਬੜਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਫ਼ਲਸਦਲਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਰੁਹੀ ਦਾ ਇਕ ਅਪੱਧਾਈ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤੀਮਿਕਾਪਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ: ਟੈਮਪਲ ਰਿਪੈਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰਕ ਆਧੁਨਿਕਤਾ

ਹੂਰੀ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਐਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਟੌਕ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਅਟੈਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਹਾਰੁਹੀ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਫੋਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਰੁਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਸਤ [FT:15] ਦੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ [5][31] ਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਮੁੜ-ਜਾਂ ਵਿਚ ਆਰੰਭ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਯੂ ਨੈਗੁਈ ਸੂਈ ਡੇਈ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ, ਕਿਰਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਤਿਮ ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬੰਦ ਸਮੇਂ ਲੂਪਸੈਸਟੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੂਪ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਰੁਹੀ ਦੀ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੂਪ ਦੀ ਬਣਤਰ - ਭਿੰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ, ਜੋ ਕਿ ਰੀਟਾਇਰਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸੀਕਰੀ ਦਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਸਕਰਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਰਕ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਪਿਛੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣਿਆ ਹੈ ।

ਕਾਸਾਲ ਲੂਪ, ਪੈਰਾਡੈਕਸ ਅਤੇ ਬੋਟਸਟ੍ਰਪ ਸਮੱਸਿਆ

ਇਹ ਲੜੀ ਵਿਚ ਕੈਸਲ ਲੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ, ਅਕਸਰ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਕੁਰ ਨਾਲ 7 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹਾਰੁ ਦੀ ਇਕ ਰਹਰਾਕਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਖਿੱਚਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ, ਇਹ ਨਾਂ ਏਲੀਆਸ ਏਲੀਆਸ ਸਮਿਥ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੂਪੌਹ ਨਾਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੱਚ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿਉ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸ੍ਰੋਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੀਜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛੇ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਪਿਛੇਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਕੈਸਰਲ ਲੂਪ ਵਿਚ ਮਿਕੁਈ ਬੀਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਮਿਕੁਰੁ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖੋਂ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਅੱਗ ਨਾਲ ਅੱਗ ਕੱਢੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਅੰਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਾਵੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਜ਼ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨਾ-ਅਸਲਾਈਤਰਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਉਪਭੋਗੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤਰਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ: ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਹੀ, ਉਹ ਖ਼ੁਰਾਕੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਵਿਚ ਰਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਪਣ ਲਈ ਲਿਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਠੋਸਤਾ

ਕੇਨ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਕ ਹਾਈਹਿ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਾਂ-ਤਰਾਲਾਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹਲਕਾ ਹਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਨਵੀ ਦਰਸਾਇਣਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਾਟਾ ਓਰਮਿਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀਟੀਟੀ ਬਿਲਡੈਨ ਦੋਵੇਂ ਮੁੱਲ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੂਰੀ ਦੇ ਡਾਟੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿਨ ਦੀ ਦਿਲਚਿਪ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਸੰਭਾਵੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਤ ਸ਼ੀਟੈਂਦਲਮ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਮਹਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਹੈ।

ਇਹ ਸਰੂਹੀ ਸੁਜ਼ਮੀਆ ਦੀ ਡਿਸਲੇਸ਼ਨ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਯੂਕਿ ਟਾਇਪ ਮੁੜ ਲਿਖ ਕੇ ਕਿਓਨ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੱਸੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਅਸਲ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਜਾਣੀ - ਕਿ ਹੂਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਰੇਡੀਅਸ: ਮੁਫ਼ਤ ਵੈੱਲ, ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਆਵਰਤੀ

ਗਲੋਬਲ ਸਮਾਂ ਕਾਰਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਖੋਜ ਲਈ ਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿਉਟੀਕਿਕ ਕੋਜ਼ੀਮੀ ਦੇ ਵਾਂਗ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ, ਅਤੇ ਕਿਅੰਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਾਦਾਸ਼ਤ: ਯੂਕਿਊ ਦੀ ਕਾਜ਼ ਦੀ ਕਮਾਈ, ਗੁਪਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਕਿਊਰ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਿਊਰੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਲਗਭਗ ਢੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ? ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਮਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਰਣਮਾਲਾ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੇਹਲਾ, ਇਕ ਹੀ ਵੇਦੀ - ਇਕ ਹੀ ਵੇਦੀ - ਇਕ ਹੀ ਅਜੀਬ ਵੇਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਡਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਕਤਮਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਧਿਆਨ, ਅਧਿਆਸ, ਜੋ ਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਲੋਭੀ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਦੀ ਲੋਭੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ , ਅਤੇ ਅੰਤਿਮਿਅਤ ਤਪਕਣ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਲਪਕਣਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਾਗਮ - ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿੰਦਿਕਤਾ, ਤਰਕ - ਤਰਕਕ-ਅੰਦਲਕ, ਜੋ ਕਿ ਪੁੰਗੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਇਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿੰਤਕ,

ਗ਼ੈਰ- ਲਾਇਨਰ ਨਾਰਮਿੰਟੀ ਢਾਂਚਾ: ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ

[FLT] ਹਾਰੀ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ ਦੀ ਮੈਲਾਨਚਾਈ ਆਪਣੀਆਂ ਢਾਂਚਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । 2006 ਐਮੀਮ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਰਫ਼ੀਡ ਐਡੀਸ਼ਨ 00 ਦੇ ਨਾਲ ਗਰਾਫਿਕਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ "ਮੁਕੂਰਆਹਾਹ ਇੰਡੀਕੇਟਰ ਦਾ ਵਿਭਾਗ" ਸੀ । ਇਹ ਨਾ-ਅਧਕਾਰੀ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਸਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਿਛੋਕਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛੋਟੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਨੂੰ ਅਕਤਵੰਤਕਤਕਤਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।