ਰੇ ਅਯਾਨੀਮੀ: ਕਲੋਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ

ਕਲੋਨਿੰਗ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਾਧਾ

ਇਹ ਲੜੀ ਰੇਡੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੀਜਾ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਰਿਯੁਯੁਰੀਅਮ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਯਾਤ ਰੀਈ ਕਲੋਨ, ਨਰਵੀ ਦੇ ਅਲਵਿਕ ਕਲੋਨ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਮਰੇ, ਉਸ ਦੇ ਆਰਕਟਰ ਦੇ ਦਰਸਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟ ਕੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬੀਤਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਲਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਕਰਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰ -ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਢੇਰੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਯੂਰੀ ਈਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੂਤ

ਯੂਈ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਭੂਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੀਈ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸਮਾਨਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਯੂਈ ਦਾ ਡੀ. ਐਨ. ਐੱਨ. ਜੋ ਕਿ ਰੇਈ ਦਾ ਚਿਲਾਏ ਰੰਗ, ਨੀਲੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਾਂਤ ਗਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਰਿਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਤਮਾ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਂ, ਕਲੋਨ, ਅਤੇ ਦੂਤ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਦਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਦ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਾਇਲਟ ਦੀ ਸੀਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਰਾਈ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ

ਰੇਨੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਲਾਖਣਿਕ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਖਿੰਡਾਈ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ।

ਅਮਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਮੇਟਾਫ਼

ਰੇਨੀ ਅਜੀਬ ਗਤੀ ਨਾਲ ਚੜਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਬ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਯੂਨਿਟ ਬਿਰਸਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੈਪਸਲ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਬੈਂਕਬਾਰਟ ਬਾਂਦਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਹਾਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਮੁੜ ਸਹਾਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਬਾਂਸ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਕ ਬਾਂਦਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਤੁਰਤੀਮਿਅਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਦੀ ਹੈ।

ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ: ਈਵਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ

ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਈਵਾ ਪਾਇਲਟਿੰਗ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯੂਨਿਟ-01 ਨਾਲ ਰੇਨੀ ਉੱਚ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਯੂਨਿਟ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਅਪਾਹਜ ਹੈ - ਕਿਤਰੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ । ਈਵਾ ਯੂਨਾਈਲ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਭਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਪਤ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਵੱਧਤਰ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਂਕ- ਇਨੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ: ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੁੰਗਰੇਪਤੀਰਿਆਂ ਦੀ ਪੁੰਜੀਕਰਣ ਨਾਲ ।

ਟੈਲੀਫਿਕ ਕਮਿਊਨਿਕ: ਅਣਗਿਣਤ ਬੌਂਡ

ਰੇਜ਼ੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿੰਜੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਲੱਖੀ ਲੈਵਲ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਰਮੀਲ, ਸੋਲੌਥ ਏਜਰ, ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਰਿਪੈਪਟੀਟਿਪੈਪਲਟ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ।

ਭਿੰਨ ਆਤਮ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਇਕ ਕਲੰਕ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸੰਕਟ

ਰੇਨੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ।

ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ

ਜਦੋਂ ਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਿਨਜੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਮੈਂ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਹਾਂ", ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਮਕਕਤਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਨਰਵੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰਥਕਤਾ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੈ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ । ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵਿਕੜਨਾ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਮੀਰ: ਪਿਛਲੇ ਤਾਰੇਆ ਤੋਂ ਆਏ ਟ੍ਰਾਮਾ

ਰੇਨੀ ਤੀਜੀ ਹੈ ਰੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੀਈ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੇਨਡੋ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਬੇਚੈਨ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਜੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਉਤਸੁਕਤਾ । ਇਹ ਬਕੀਏ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੇਨਡੋ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਾਫ਼ - ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਤੰਦਰੁਸਤ: ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਅਸ਼ੂਕਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਰੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਰਾਇ ਹੋਰ ਇਕੱਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਾਰਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਾਲੀ ਹੈ, ਜੇ ਗੇਨਡੋ ਦੀ ਚਸ਼ਮਾ ਦੀ ਗਲਾਸ ਦੀ ਕਾਠ ਨੂੰ ਛੱਡੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਅਰਥ - ਗੂੰਜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ। ਰਿਲੀਜ਼ ਦੀ ਅਪਾਹਜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਿਪ-ਲਿਮ-ਡੈਂਸ ਵਿਚ ਮੁੜ ਕੇ ਤਰਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਪਤਿਕਾਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਲੋੜੀ - ਅਨੁੰਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਮਤੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰੇ।

ਜੀਵਨ - ਢੰਗ: ਸ਼ਿੰਜੀ, ਮਿਸਾਟੋ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਆਰਚੀਟਿਵ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ

ਰੇਨੀ ਦੀ ਵਿਕਾਸ - ਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਇਲਟ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਵੱਈਆ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਅਤੇ ਰੇਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਦੋਵੇਂ ਪਿਆਰ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਨਰਵੀ ਦੇ ਭਾਣੇ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਗੰਢਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਛੋਟੀਆਂ ਦਿਆਲੀਆਂ ਦਿਆਲਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ ਹੈ: ਸ਼ੰਮੀ ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਵ, ਰੇਜ਼ੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੋ ਰਹੀ ਸੀ । ਆਰਮੀਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜਦੇ ਸਮੇਂ, ਰੇਜ਼ੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਸੋਟੋ ਕਾਸਟੁੁਰਗੀ: ਇਨਸਾਨੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇਕ ਪੁਲ

ਮਿਸਾਟੋ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਣਚਾਹੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਨਡੋ ਰੇਟਕੋ ਅਕਾਗਿਜ਼ੀ ਰਿਈ ਨੂੰ ਰਿਸਰਚ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਸਾਟੋ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਬਾਰੇ ਰਿਲੀਅਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਘਰੇਲੂ ਦੇਖ - ਭਾਲ, ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਟੋ ਦਾ ਪਿਆਰੀ ਪਿਆਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਿਪੈਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮਿਸਾਟੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ।

ਜਨਡੋ ਈਕਾਰੀ: ਪਿਤਾ ਜੀ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ

ਰੇਡੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਉਹ ਯੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਮਿਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਗਲਾਸ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਪੁੱਠੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਝੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੀਨਜੀ ਦੇ ਗਲਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਝਾੜਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਦੀ ਹੈ, ਚੀਰ ਨੂੰ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਉਹ ਡੀਜ਼ਾਈਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਚੁਣਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਯੂਰੋ ਨੂੰ ਡੀਗੇਟਸ ਵਜੋਂ ਡੀਓ ਵਜੋਂ ਡੀਜ਼ਿਟਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਫਰਮੀ ਫਲਿਗ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀਤਾ ਦਾ ਹਾਰ

ਰੇਨੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪੁੰਤਿਅਕ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰੋਨੀ ਰੇਡੀਲ ਟਿਊਰਲਟੀ ਨੂੰ ਆਟੋ ਇੰਫੀਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਡਮੀ ਪਲੱਗਇਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਜਾਨ, ਸ਼ੁੱਧ, ਸ਼ੁੱਧ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਡਮੀ ਫਲਾ ਪਬਲੀ ਬੈਰਡਾਈਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸੰਚਾਰੀ ਯੂਨਿਟਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਯੂਨਾਈਲ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਣੇ ਤਰਫ਼ੈਕਿੰਗੀ ਇਨਰਮਿਡਿਅਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੁਰਤੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡੀਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਡੀ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਲਾਈਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਉਂ ਹੀ ਡੀਕਲ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈ।

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਨੁਕਤੇ: ਰੀਆ ਅਯਾਨੀਮੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ

ਉਸ ਨੇ ਚੁੱਪ, ਰਹੱਸਮਈ ਕੁੜੀ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਤਾਕਤ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਹਿ ਤੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਕਈ ਲਿਪੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰੇਪ ਟੈਪਲ ਦੀ ਚਮੜੀ, ਛੋਟੇ ਵਾਲ, ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ । ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਯੂ ਨਗਟੋ ਵਾਂਗ, ਹਾਰੁ ਸੁਜ਼ੀਮੀਆ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ([FT:1]] ਅਤੇ ਤਬਿਹਾਥੀ (FTH:L]]) ਦੇ ਮੈਲਨਚਿਥੀ ਟੇਬਾਟਿਅਮ(FLOURSHOULI]) ਦੀ ਤਰਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸੁੱਖਣ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੁੱਖਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।

ਫ਼ਲੋਸਕੀ ਰੀਸੈਂਸ਼ਨ: ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਰਤਾਂ

ਰੇਲਵੇ - ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜ਼ੈਨ- ਪੌਲ ਸਰਟੇ ਅਤੇ ਸੋਰਨ ਕਿਰਕੈਗੁਆਦ ਦੇ ਕੰਮ । ਉਹ ਬੁਰੇ ਧਰਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਗੈਨਡੋ ਅਤੇ ਨਰਵਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਮੂਲ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਜਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਮਾਨਵੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਨਿਰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਪ੍ਰੋਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FI:FL] ਡੀਜ਼: ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤਵਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਸੇਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕਲੋਨ

ਰਾਈ ਅਯਾਨੀਮੀ ਇਸ ਲਈ ਸਬਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਸੰਚਾਰ, ਤੱਤੀ - ਪਰਤਾਪ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ: ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਪਰ [FT:] ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਰੀਈ ਨੇ ਇਕ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਯੋਗਦਾਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਜੁਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕੀਤੇ ਹਨ।

ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਲਈ, ਰਾਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ [FT:0] ਤਰਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਆਵਸਟਰੀ ਅਤੇ ਰਿਪੈੱਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਰਿਪਤਵਨ ਕਰ ਕੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਰਲਡਿਅਮ ਬਣੀ ਬਣੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ।