ਹੀਰੋ ਦੇ ਚੱਕਰ: ਹੇਰੋਜ਼ ਦੇ ਵੰਨ - ਸੁਵੰਨੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਇਹ ਹੈਰੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਮੁੜ-ਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਗਹਿਰੀ ਸੰਘਾਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਦੀ ਹੈ। ਮੋਬਾਇਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ [FLT/GAD] [FOT/GORD] ਇਸ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਇੰਟਰੈਕਟਰਕ ਤਜਰਬ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਮੁੜ-ਪੂਰਨਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਰੰਭਕਾਰੀ ਲੈਂਸ, ਮੁੜ ਜੋੜਨ, ਪ੍ਰਿੰਤਿਅਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਬਤਿੱਤਿਅਕ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੋਨੋਮਥ ਖੇਡ ਇੰਜਣ ਵਾਂਗ

[FLT] ਵਿੱਚ ਵੇਰਵੇ ਸਮੇਤ ਹੈਰੋ ਇੱਕ ਸਾਈਕਲੀ ਹੈਂਕਲੇਟਰ ਅਤਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਲੀਆਮ, ਫਰੈਗਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। [FT:2] ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦਿਓ। ਪ੍ਰੋਟਾਪਿਸਟ - ਅਫਲਾਦ - ਮਾਲਕ - ਓਪਰਾਪਤੀ - ਮਾਨਵ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਵਿਰੋਧੀ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਰੇਡੀਅਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਰੇਅਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਗੁੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਤਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਦੇ

ਇਸ ਖੇਡ ਦੀ ਤਰਕ - ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕੇਤਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਆਮ ਸਮਾਂ ਸਮਾਂ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਅਨੁਯਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜਗਾਰਦੀ ਹੈ । ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਈ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁੜ ਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਠੱਗੇ ਸਲਾਇਡ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਰ - ਵਾਰਤਾ, ਨਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ [F:F]

ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ

[FLT/ 0] ਵਿੱਚ [FLT] ਨਾਉਂ- ਗ੍ਰੈਂਡ ਆਰਡਰ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹੀਰੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸ਼ਿਕੰਜ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਥਾਂ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੰਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪਰੋਸੈਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਭਾਂਡੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਦੂਜੇ ਹੱਲ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਸੈਨਸਨੈਂਸਨਲ ਦੀ ਖੇਡ ਮਾਇਕਲ (Assion) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਇਸ ਮੁੜ - ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਦਾਸ ਚਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ “ਮੂਲ ” ਜਾਂ ਨਾਈਸਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸੁਰੰਗੀਦ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਹ ਕਾਪੀ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮੀਡੂਸੈਸੈਨ ਦੀ ਸੈਪਤੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੇਲ - ਪਰਦੇਸ਼ - ਮੁੜ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪਰਬਦਦਿਕਣ ਲਈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਰਥਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਟਾਇਪ-ਮੌਨ ਦੀ ਸੰਸਾਰਕ ਨਿਰਮਾਣ - ਕ੍ਰਿਆ (] ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੋਕੀ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਰੂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੰਪਤੀ - ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਡ ਉੱਤੇ ਤਣਾਅੰਦਨ ਨਾਲ ਤਰਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਣਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੀਨਾਡੋਨ ਦੇ ਡੇ ਡੀਜ਼ੇਨ ਦਾ ਡੀਜ਼ੇਨ ਦਾ ਡੀਜ਼ੇਨਜ਼ੇਜ਼ੇਰ ਅਤੇ ਲਿਸਾ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ - ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਤਿੰਨ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ [FLT: 0] ਫੇਟ / ਗੈਂਡਰਾ [[FLT: 1] ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਆਰਥੋਰੀਆ ਪੈਨਡਰਗੋਨ: ਰਾਜਾ ਜੋ ਰਾਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਆਰਟੋਰੀਆ ਪੈਂਡਰਾਗਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਆਰਥਰ ਦੀ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਬਣ ਵਜੋਂ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੈਮੀਲ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਖੇਡ ਵਿਚ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਰਾਜ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰਾਜਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇੰਟਰਕਡ ਅਤੇ ਬੰਬੈਂਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮੂੰਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮੁੰਡੀ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ, ਮੁਕਾਬਲੀ, ਅਤੇ ਦਰਮਤਮਤਕ, ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ, ਇਕ ਦਰਮਿੰਤਕ, ਜੋਤਵੰਤਵਕ ਹੈ

ਮੈਡੂਸਾ: ਮੋਨਸਟਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ

ਮੈਡੂਸ ਦੀ ਘੇਰਦੀ ਹੋਈ ਆਪਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ [FLT] ਦੀ ਨਿਆਣ - ਪੱਤਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮੋਬਾਇਲੀ ਨਜ਼ਾਰਾ ਉਸ ਦੀ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੱਪ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਗਰਜਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਹੁਣੇਰੀ ਪਿਛੇਰੀ ਦੀ ਦਰਦਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜ ਦੇ ਕੇ ਮੁੜ ਤਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਤਰਤਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਠੇਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਭਿਅਕਣਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਭਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਚਿੱਤ ਹੈ।

ਕੂ ਕੂਕੂਲਾਨ: ਟੁੱਟਾ ਖੰਡ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਅੰਤ ਚੁਣਦਾ ਹੈ

ਚੌਥੀ ਉਦਾਹਰਣ ਕੂਲੈਨ, ਕਈ ਵਰਗ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਲਾਂਸਰ, ਕੈਸਟਰ, ਬੈਰਸਰ, ਬੈਰਿਸਕਰ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਯੋਧਾ ਦੀ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਪਰ ਕੱਸਣ ਵਾਲਾ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੁਜਾਖੀ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਬਣੀ ਸੀ ।

ਹਰਾਮਕਾਰ: ਨਾਕਾਬਲ ਬੌਂਡ

ਹਿਰਕਜ਼ ਬੌਰਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਰਸਰ ਦੇ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਕਾਰਨ ਲੁੱਟਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਹੀਰੋ ਦੇ ਲਈ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਗਰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਮਾਲਕ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਆਪਣੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਲ ਦੇ ਹੇਠ ਤਰਲੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਰੇ ਜੀਵੰਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਨਰ - ਪਰਦਾਰਥੀ ਪੁਨਰ - ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੂਰਵਜਨ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਕੇ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਭੂਤਵਿਆਂ ਦੀ ਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲੁਸਤ੍ਰਾ ਅਤੇ ਬਾਲ - ਅਵਸਥਾ

ਲਾਏਸਬੈੱਟ ਵਿਚ ਕੋਸਮਾਂ, ਦੂਜਾ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਆਰਕ, ਰੀਵਿਊ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਵਾਰ ਹਰ ਵਾਰ ਖੰਭੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀ ਦਰਖ਼ਤ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਜਰਬੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੁੱਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਕਕ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵਕਕ ਹਨ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸਕਾਖ-ਸਕਾਡੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਗੁੰਝਲਦਿਆ, ਨਾਰਦੂ ਅਤੇ ਯੋਧੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਤਰਤੀਬਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਅਲੀਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਈਵਨ ਦੀ ਕਾਗਨ ਲੋਮਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੂਨ ਸ਼ੀ ਹੁਆਂਗ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੋਰਗਨ ਲਾ ਫੇਈ ਰਾਜ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਦਬਿਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲਾਕਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਤਜਰਬਾ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਖੇਡ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਢਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਗੈਲੀਲ ਇਕ ਗਲੈਰੋਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਕ ਦਾਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਾਸ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਾਇਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਖਿਡਾਰੀ

ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤਰਕੀਆ ਜਾਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। [FLT/Gradamnd] ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੱਤ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦਾਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਪੂਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਕਈ ਸੇਵਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਫਸਣ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਸਦੀ ਸੈਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਗਿੱਲੀ ਓਲੈਮ ਓਡਿਆਨਡੀਆ, ਜਾਂ ਐਟਡੀਜ਼ੇਨੈਂਸ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਵਾਇੰਟਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਚੋਣ, ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਉਹ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦਾਸ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਦਾਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਜੁਰਤੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ - ਮੀਡਾਈਨ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮੱਛੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੋਰਡਿਡ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਸੈਪਤ ਕਬਰਿਆਂ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਕਿ ਕੈਸਲਿਮਿਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਜੀਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸਸਵਰਡਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਬਰੀ ਜੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਸੁਮਾਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੈੱਟੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਹਾਈਰੋਈ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ । ਇੱਕ ਹਵਾਈ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ । ਹਰ ਈਟਰਲੂਡੀ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ । ਖਿਡਾਰੀ--- ਖਿਡਾਰੀ ਵੀ ਹਰ ਕੱਚ ਤੋਂ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਗੁਆਚੇ ਅਤੇ ਪੁਕਾਰੇ ਗਏ ਬੰਦੇ ਦੇ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT:FD] [FL]] ਦਾ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਝੂੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ।

ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਮੁਕਤ

ਮੁੜ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਇਕ ਕਾਲਾ ਸ੍ਰੋਤ (Pressth) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਕੁਝ ਹੀ ਹੇਰੋਟੀਸੀ ਗ੍ਰਾਫ਼ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਂਟ ਗਰਾਫ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਰਵਾਸਵੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰ ਕਦੀ - ਕਦੀ - ਕਦੀ - ਕਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਾਂ ਪੂਰਵ ਯਾਦਗੀਤ ਲਈ ਵੀ, ਪਰਾਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਮਸ਼ ਕੇਰੀਲਾਈਟ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਡੀਮੀ-ਸਰਵਨਟ (ਗਲਾਹਦ) ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਆਰਕ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਨਾਰੀ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਰੀਬੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਗਲਾਹਹਦ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਕੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਨਵੇਂ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ

[FLT/GIOND] [FLT] ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੁਦ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਵਸਥੀ ਰੀਬਿੰਥ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ । ਜੈਕ ਰਿਪਰਾਇਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਤਲਾਮ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਕ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਤਲਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਓਡਾਬੁਗਗ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਉੱਤੇ ਠੋਸਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਕਣਕਾਂ ਉੱਤੇ ਠੋਕਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਉੱਤੇ ਠੋਖੇਦਬਾਂ ਲਿਆ । ਇਹ ਬਦਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਜਨਾਸ਼ਾਕ - ਪ੍ਰਸਨੀਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਜਨਿਕਾਜਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਮੁੜ - ਜਨਮ - ਪਰਿਪਰਾਪਤਾ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਈ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੀਡ-ਸਪਿੰਗ ਜਾਂ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਾ ਆਰਥਰ ਦੇ ਗਵਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ [F:FD:]] [FD]] ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ । ਇਹ ਕਲੈਟਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੇਪਟਿਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਜੀਵ - ਜੀਪਾਂ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਵਰਤੀ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਤਰੱਕੀ

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ QP ਦਾ ਪੱਟਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਮਸਾਰਾ ਵਰਗੇ ਚੱਕਰ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਦਾਸ, ਤੁਸੀਂ ਵਧਦੇ, ਅਤੇ ਸੂਧੇ ਵਧਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਸੋਧਦੇ ਹੋ । ਇਕ ਪੂਰਾ ਦਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਖੇਡ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੱਦ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਤਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁੜ ਤਰੁੰਤ੍ਰਿੰਤ੍ਰਿਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਖੇਡ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੇਲਰ ਦਾ ਮੁਰੰਮਤ - ਮੁਫ਼ਤਦਾਰ ਯੂਨੀਵਰਸਲ, ਰੀਜਿਊਮ ਦੀ ਹੋਰ ਲੀਰ- ਲਿਰਟ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਇਰਿਸਵੀਲ ਜਾਂ ਸੈਂਟਾ ਐਲਟਰ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਬਾਰਕ ਮੁੜ ਜਨਮਦ ਨੂੰ, ਇਕ ਨਾਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਰੋਜ਼ ਬਸਿੰਗ ਦੇ ਵਾਗੁਣਾਂ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧਦਾ: ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰੂਮ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਹੈ ।

ਚੱਕਰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਇਹ ਹੈਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਫਰਾਈਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਲੰਬਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FLT/GEL] ਲੇਵਰਜਨ [FT:] ਗੈਮ ਦੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਕਰਨ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੋੜਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਲੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪੁਰਾਜਕਣਕ ਪੁੰਗਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਜਿਕਾਇੰਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਉਂ ਕਿ ਇਹ ਪੁਛਤਵੰਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਮੁੜ-ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ - - - ਗੰਢਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਕੇ । ਖੇਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਨਾਈ ਅਜੇ ਵੀ ਅਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਅੰਤ ਵਿੱਚ, [FT:0] ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਬਰੰਗੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । [F1]