ਹਾਮੁਨਿਕੂਲ: ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਕੀਮ ਵਿਚ ਝਗੜੇ

ਇਹ ਰੋਲਪਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਾਲ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਸੰਸਥਾਈ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਅਧਿਐਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਅਕਸਰ ਘੱਟਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵੇਰਵੇ ਵਾਲੀ ਤਰਫ਼ੀਕਾਰ ਢਿੱਡ ਤੋਂ, ਤੁਸੀਂ [FT:0][FL][T:1] ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਕੀਮ: ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਾਦ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਸਕੀਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਸਭ ਹੁਮੁਨਕਿਊਲਸ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਵੀ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ, ਕਿ ਉਹ ਹੋਮੁਕੁਕੂਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ - ਸਮਾਨ ਯੋਗਤਾ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੇ ਐਮਸਟਰਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਖ਼ੂਨ - ਸਮਾਨ ਤਰੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਉਣ, ਯੁੱਧ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਆਰਕ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਲੱਖਾਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਹਮੂਲੌਂਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਔਕ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਟੇਬਲੀਨਾਟ ਦੇ ਟੀਵਨ ਦੇ ਟੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ.

ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਨੈਤਿਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਫੂਹਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮਾਨਵ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਚੰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ - ਫੂਰ, ਲੂਸਟ, ਅਤੇ ਹਿਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵੇਖਣ - ਲੇਵੀ -ਸ -ਸਵਾਸਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਵੀ -ਸਵਾ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ - ਸਰਵੇਖਣ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ । ਇਹ ਸਕੀਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਤਰਤਰਲਪਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਅਗਵਾਈ ਡਾਇਨੈਮਿਕ: ਅਧਿਕਾਰ, ਰਿਵੈਲਰੀ ਅਤੇ ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਸਪੂਰੀ ਹਸਤਾਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਮਿਣਕ ਹੈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚੈਨ - ਪ੍ਰਣ(ਅੰਭਵ) ਦੇ ਇਕ ਭਾਂਡੇ । ਤਿੰਨ ਕੁੰਜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਤਾਕਤ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦਾਂ ਅਤੇ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ

ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ - ਭੈਣ ਦੁਆਰਾ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਲਚ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਬਗਾਵਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਫੁੱਟ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ । ਈਰਖਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਸਰਵਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾ ਕਰੋ

ਹੁਮੁਨਕੂਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤਰਕਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤ ਦੇ ਭਾਗ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਫੜਵਾਉਣਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਫੜੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਲੋਟਾਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਨੀਲ ਵਾਲਤਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ “ਚੰਗਾ ਹੈ ” ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਗਲੂਟੋਨੀ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਂਟੌਨਿਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਾਕਾਲ - ਨਾਕਾਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਕਾਮਿਕਤਾ ਦੀ ਗਮ - ਨਾਕਾਬਲਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕਰਾਧਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ

ਹੁਮੁੰਕੂਲੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ: ਹਰ ਪਾਪ ਦੀ ਸੰਕਟ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚੁਣਨ, ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਗੁੱਸੇ: ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ

ਕ੍ਰੋਧ ਇਕ ਲੀਡਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨਾਥ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਮੈਸਟਿਸ ਨੂੰ ਘਬਰਾਹਟ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਉਹ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਲੜਾਈ ਬੇਚੈਨੀ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲ ਅੱਖ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚਸ਼ਮੇ ਵਾਂਗ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, "ਅੱਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?" ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜੱਦਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਲਾਲਚ: ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੇ ਕਿਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਿਆ?

ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਧਨ - ਦੌਲਤ, ਔਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੈਓ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਾਲਚ, ਰਿਸ਼ਵਤ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਾਵੰਤਮਤਮਤਮਤਮਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਈਰਖਾ: ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਈਰਖਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਆਗੂ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਬ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੜਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਈਰਖਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਘਟੀਆ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮ - ਸੂਤਰ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਢੇਰ ਮਾਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਲਈ ਨਾਕਾਮੁਟਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਪਲੀਮ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗਾ।

ਲੰਮਾ: ਪਛਾਣ ਦੀ ਠੋਸ ਖੋਜ

ਲੂਸਟ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਟੀਮ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਟੀ. ਏ. ਏ.ਮੈਮ ਵਿੱਚ ਘੱਟ, ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਪਲਤਾ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਅਚੰਭੇ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਸਟੰਗੰਗ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਪਸ਼ੂ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਸਾੜਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ । ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਕਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵੀ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਅਤੇ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਵਧਦੇ - ਫੁੱਲਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ।

ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਕਾਬੂ

ਪ੍ਰਾਈਡਰ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਘਮੰਡ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਐਲਫਰੈਂਸਿਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਹਾਰ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਆਗੂ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ।

ਸਲੱਭ ਦੀ ਮਹਿੰਗੀ ਖ਼ੁਰਾਕ

ਸਲੋਥ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਮਨੋਰਥੀ ਕੰਮ - ਇਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਸੁਰੰਗ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਰੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਪਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਿਆ ਹੈ । ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਊਰਜਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਬਲੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੈੱਟ ਦੀ ਸੈਰਪਤੀ ਦੀ ਸੈਨਾ (SALF:FUF) ਦੀ ਸੈਨਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀਰ, ਜੋ ਕਿਉਪਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੈਗਟਿਅਮਿਵਤਾ ਨੂੰ ਉਤਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ

ਹਮੂਨੂਲਿ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਨਵੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਈਰਖਾ, ਇਕ ਯੋਧਾ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਕ੍ਰੋਧ - ਇਕ ਯੋਧਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਲੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਸੀ । ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜਣ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਗਵਾਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਅੱਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਵਾਧਾ

ਜਦੋਂ ਪੂਰਾ ਮਿਥਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਨਿਕੁਨਕੂਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: