ਹਾਜੀਮ ਨੋ ਈਪਪੋ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਬੌਂਸਿੰਗ ਫੈਨਿਸ ਕਿਉਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਜੌਰਜ ਮੋਰੀਕਾਵਾ ਦੀ ਹਜੀਮੀ ਵਾਪੂ [FLT] ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ [FLT] ਨਾ ਹੀ seppo ਨਾ ਕੇਵਲ ਵਿਕਲੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਸਫ਼ੇਾਂ ਵਿਚ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਸਰਵੇਖਣ, ਕਾਮਰ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ, ਸ਼ਰਾਰਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਿਪ ਮਕਿਊਚ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਕ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਸੰਸਨੀਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਿਅਕਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ

ਔਡੌਗ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: ਈਪਪੋ ਮਾਕੂਨੁਚਿਈ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਰੱਕੀ

ਫ਼ਰਾਂਜ਼ਿੱਸੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮੀ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸ਼ੈਂਕਨ ਹੀਰੋ ਟੈਂਪਲੇਟ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਘਲਦ ਕਾਮੁਰੂਮੁਮੁਮੁ,,, ਦੀ ਇਕ ਮੁਰੰਮਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਬਦਿਕ ਝੂੰਬਣ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਅਤੇ ਇਕ ਸੂਲੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਣਕ ਹਾਣੂੰਮਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਪਿੰਚੈਨ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਤਕ

Ippo ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਹੈ । ਮੋਰਿਕਵਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਹਰ ਰੱਸੀ ਦੇ ਤਰਕਕ-ਕਰਮਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਰ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਹਥਿਆਰ, ਤਬਾਹੀ, ਰੂੰਪ ਦੇ ਗੰਢ - ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਡੇਂਪੈਸੀ ਨੂੰ ਡਿਪੈਸਟੀ ਦੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੰਢੀਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਗੀ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੰਪਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਜਾਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਫੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੁਰਾਟਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨੋਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੀਰੋ ਦੀ ਸੂਝ - ਬੂਝ

Ippo ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਇੰਦਰਾਜ਼ਤਕਤਾ ਦਾ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਢਿੱਡਿੰਗ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਡਰ ਨਾਲ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੋਰਕਾਵਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਿੰਗਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢੋਹਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ

ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਕਸਰ ਮੀਨਾਗ ਦੀ ਤਰਕ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ, ਪਰਾਗਵਾਦੀ ਊਰਜਾ ਧੁੱਪਾਂ ਜਾਂ ਅਣ-ਮੁੱਖਿਣੂ ਹਾਜੀਮੀ ਨੋ Ippo [FT:1] ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਇਕ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ(FLT:1), ਮੋਰਿਕਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣੀ ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਰਪਤੀ ਫਰੀ, ਪੇਪਰਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਪੇਂਦੂੰਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂ ਦੀ ਢੂੰਬਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਰ ਕੇ ਸਹਾਰਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਰਥਾਪਿਤ ਕਰਵਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਰੂਪਿਤ ਕਰਵੰਦਿਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?

ਮੀਡਿਅਮ ਵਿਚ ਮੈਗਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਬਕਸੇ ਵਾਲੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ, ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਤਰਕਕਕ, ਅਤੇ ਫੁਟਕਾ ਕੱਟਣ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਲਾ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਲੜੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕ- ਬੌਨ ਦਾ ਸਟਾਈਲ, ਅਤੇ ਮੀਪ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੰਸਟ੍ਰੈਪ ਦੀ ਰੇਜ਼ ਵਾਂਗ ਟਾਇਪ ਦੀ ਰੇਜ਼ਾਈਲ ਦੀ ਢੇਰ ਨਾਲ ਢੇਰਣਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਢੇਰਪਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਖ਼ੁਰਾਕ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ੁਰਾਕ ਪੇਪਰੇਤਰ - ਪੇਂਚ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਗੁੰਝੂਗਰਮ-ਪ ਦੇ ਪੁੰਗੇਤਰਣਾਂ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿੰਭਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ ਨਾਲ ਦਰਸ ਨਾਲ ਦਰਸ ਨਾਲ ਦਰਸ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਲੜਾਈ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਰਿਕਾਰਡ

ਮੁਰਕਾਵਾ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਟਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਤੀ - ਗਤੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਤੰਤਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਰੰਗਾਅ, ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਗੜ - ਗੜ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਸ਼ੀਰਾਈ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂਗਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨੈਂਸਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੀਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਢੇਰਪਣ ਵਾਲੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢਿੱਡਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਧੱਕਣ ਵਾਲੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਪਣ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਚਣ ਨਾਲ ਢੇਰਪਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਇੰਚੈਕਸ਼ਨਿੰਗ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗੈਲਰੀ

ਜਦੋਂ ਈਪੋ ਨੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੰਗਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਸੰਘ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀ ਬੰਦੇ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਕ ਇਨਡੈਕਟਰ ਇੰਟਰਪਿਊਟਸ ਨਾਲ ਆਇਰਨਡ ਇਨਡਿਊਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਭਾਵਾਪੁਣੇ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮਿਯਾਟਾ ਈਚੀਰੋ: ਮੀਰਰ ਵਾਂਗ ਰੀਵੈਲ

ਮਿਯਾਟਾ ਈਚੀਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਬਕਸੇ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਨਾ-ਅਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਿਯਾਟਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦਾ ਮਾਰਗ - ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਢਾਲ ਦੀ ਖੋਜ - ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਮੀਪਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿਲੀ ਵਾਗਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਾਗਣਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਤਾਕੂਰਾ ਮਮੋਰੂ: ਨਾਕਾਬਲ ਅੰਬਿਟਸ਼ਨ

ਜੇਕਰ Ippo ਦਿਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਾਕੁਰਾ ਇਕ ਸੁਪਰੈਸ਼ਨੀ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਪਰਤਾਈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੱਸਦਾ -ਕਰਤਾ, ਘਮੰਡੀ, ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇਤਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ 6 ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮਾਲ ਹੈ । ਤਾਪ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਾਲ ਦੇ ਹਸਤਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਮਾਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼, ਪਰ ਇਕ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਸ਼ਮਈਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਖਿਆਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿੱਖਣਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ।

ਕੋੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਕੋਨੇ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ

ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕੋਆਖ ਜੀ ਕਾਗਜ਼ਾਕੋਵਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਸਿਨਡਾਡਾ, ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਤਰਕਕੀ ਢੰਗ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮੁੱਚੇ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਵਰਤੇ ਗਏ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਤਰਕਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰ - ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਕੋਰ ਸਰੂਪ: ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਆਤਮਾ

ਪਹਿਲੇ ਨਜ਼ਰ ਉੱਤੇ, ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਖੜਕਾਓ, ਪਿਛੋਕੜ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ, ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡਰਾਇੰਗੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਿਆਣੀਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਝਾਉ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖਰਾਬਤਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਤਨਤਮਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਾਕਤ

ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਅਧਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਫ਼ਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰੀਡਿਵੇਸ਼ਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੜੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ “ਅਤ -" ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕਦਮ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਏ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਬਕਸਾਿੰਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖੇਡ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੈਨਪਤੀ ਕੂਈ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਰੂਪੀ ਵਰਗੇ ਸਿਆਣੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ । ਇਹ ਇਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਨ - ਆਨ - ਲਾਈਨ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਰਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ - ਹਾਦਸਤੀ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

1989 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸੀਰੀਅਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, [Hajme n Ippo] [FLT] [FT:1] ਨੇ 100 ਲੱਖ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੰਡਲ ਵੇਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਇਨੀਮੀ ਵੇਟਰਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਪੇਸਟੇਟਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੈਪਾਂ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਲਈ ਪੇਸਟਿੰਗ ਪੇਸਟਲਿੰਗ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਸ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ, ਕਾਗਾਂ, ਅਤੇ ਟੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਸ ਸੈਂਸਰਲਡੈਂਟੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੇਜਿਕਸਾਂ ਵਿਚ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਧਿਆਰਥੀ ਕਾਗਨ ਅਤੇ ਟੀਮਿਵਨ ਤੋਂ ਹੋਰ ਇਕ ਆਮ ਪੇਸਵੰਬੈਂਸਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਵਵਵਵਵਨ ਲਈ ਵਿਭਾਵਨ ਲਈ

ਅਸਲੀ- ਵੁਰਚੁਅਲ ਬਾਕਸ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਉਤਾਵਨਾ

ਕਈ ਵਿਭਾਗੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਨਾਓਆ ਇਨੂ ਵਰਗੇ ਸੰਸਾਰਕ ਬਾਰਬਰਤਾ ਦੇ ਬਾਰਡਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਟੋਕਣ ਦੇ ਕਲੇਕ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੀਪ ਦੇ ਕਲਾਕ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ MMA ਫ਼ੌਜੀ ਅੰਮਲਾਦ ਦੇ ਪੋਸਟਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਏਡ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏਡਜ਼. ਐੱਸ. ਏਡਜ਼. ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਏਡ. ਏਪ. ਦੇ ਪੇਰਪ ਦੇ ਪੋਸਟ੍ਰੇਸ ਪੋਸਟੈਪ ਦੇ ਸਟੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਰੇਲ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਕਮਾਲਪਾਂ ਦੀ ਕਮਿਊਜ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੀਅਪ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਅਕਸਰ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਈਮਿਵਿੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕਾਰੀ ਹੈ।

ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਅਸਰ

[Hajime if opeo ਟਰਿਊਸ਼ਨਲ ਆਰਕਸ਼ਨ ਭਾਗਾਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ [FT:2] [FT:]Kurok Pergaball [FT:] ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਨਮੂਨਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ [FT:3] ਅਤੇ [FT:]] [FL:L] mog: ਲਾਕ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਕਰਜ਼ਾਈ ਢੰਗ ਹੈ । ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵਨ - ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿਛਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਪਿਛੋਗਣ ਦੇ ਦਰ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ।

30+ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਕਿਉਂ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਜਤਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ, ਈਪਪੋ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ, ਖਿਲਾਰੇ ਖਾਣੇ, ਘਾਤਕ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੇ ਗਮਾਂਦਰੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਭੈੜੇ ਦਿਨ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇਬਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੀ ਖੰਡਾਤ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁਗ ਦੀ ਮੁੜ-ਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਬਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਬਕਸਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਸੀ - ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਮੁਲਗਾਪਤ ਹੈ [FT:]] ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੀਮ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਲੇਟਲੈਟਾਂ ਤੇ ਵੱਖੋ - ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਹ ਸਾਲ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।