ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਿਆਮੀਆ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਹਿਰੋਜ਼ਮ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਲੜੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਸੜਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬਣਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਿਡੋਰੀਆ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਗਾਇਆ ਹੈ। ਟੋਡੋਕੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਐਂਡਵੋਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰੱਕੀ ਕੋਨਫਿਊਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਿਕਸਿਤਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੁਧਾਰੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ।

ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ

ਮਿਡੋਰੀਆ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਸਦਮਾਤਰੀ ਹੈ ਸਭ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਤਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾ ਹੈ । ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਹਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਰਨ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਪਰ ਹਰੇਕ ਅਪਾਹਜ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਤਰਕਣ ਲਈ ਪੁੰਨਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਦਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਰਤੀਬਾਂ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਬੇਗੋ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ । ਵਿਲਾਇਨਸ ਲੀਗ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਸਮਝ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ - ਇਹ ਸਭ ਸਬਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤਜਰਬਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੀਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਿਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਹੇਰੋ ਅਤੇ ਵਿਲਾਇਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡਾਲੀਮਾਸ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਦੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਾਡਮੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਆਪਣੇ ਖੰਡੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸਮਰਥੀ ਤਰਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਸਟੇਨ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸਡ ਦਾ ਕੁਦਰਤ

ਹੀਰੋ ਕਿਲਰ ਸਟਾਇਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣੀ - ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਯੋਗ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, - ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ - ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ - ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਢੇਰਦਰੀ ਹੈ । ਸਟਾਇਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੋਰੋ ਹਿੰਸਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਵਿਕਰਣ ਨੂੰ ਸੰਘਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬਿਭਾਵ - ਨਾ ਹੀ, ਇਸ ਦੇ ਖੂਬਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਰਾਹ

ਸਰਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਤੋਂ ਤਰਕ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ । ਐਂਡਵੀਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ । ਘਰੇਲੂ ਦੁਰਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਦੀ, ਪਤਨੀ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਇਕ ਦਿਨ ਇਕ ਇੱਕੋ ਨਾਟਕ ਹੈ । ਇਹ ਪੰਦਰਪਣ ਹੈ, ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਵਨਾ । ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਔਖਿਆਦ, ਕਠਿਨਾਈ, ਕਾਲ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਗੋ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਛੁਪਾਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਮਿਡੋਰੀਆ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕ ਆਰਕ ਹੈਰੋ ਆਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਰਥਿਕ ਆਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਉੱਚ-ਸੰਭਾਵ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੌਕੂਗੋ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਅਕਸਰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੈ।

ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਇਹ ਲੜੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀਰੋਮੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਧਾਰਣਾ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੌਕਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਕੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਹੌਕਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਬਲਿਕ ਸ਼ਕਲ ਨੇ ਇਕ ਘਬਰਾਵਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਜਪਾਨ ਦੇ ਜੱਦੋ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਾਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ - ਇਕ ਹੀ ਗੁਰੂ - ਇਕ ਹੀ ਕਲਾਇਤਕਾਰ ਅਤੇ ਅਪਕਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਇਕੇਦ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਕਤਮੀਆਂ ਅਤੇ ਅਪਤਮੁਕਤਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਵਿਲਾਨੀ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਬੋਤਲਾਂ: ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਬੱਚੇ

[FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ ਜੋ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਇਕੱਲੇਪਣ, ਮਾਨਸਿਕ ਲਾਜ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਹਾਰਕਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਪਮਾਨਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰੁੱਖ

ਸ਼ੀਗਾਰੀ ਟੌਮੂਰਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹਾਈਕੋਮਰੀ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦੇਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ । ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਦੁਆਰਾ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਈਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਰਿਸ਼ਟ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹਵਾਈ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਲਾਲਾ ਲੀਗ ਦੀ ਲੀਗ ਦੀ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਦੋ ਵਾਰ, ਦੋ ਵਾਰ, ਦੋ ਵਾਰ, ਦੋ ਵਾਰ, ਦੋ ਵਾਰ ਤੀਜਾ, ਇੱਕੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂ - ਪੁੰਗਾਪਤਿਵਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਡੇਵਿਰ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਹਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਅਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ਹੈ । ਟੋਡੋਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੋਟੋ ਦਾ ਸਾਹਸ ਡੀਕਨ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟ - ਡੀਜ਼ੋ ਦੀ ਤਰਫ਼ੇਸ਼ਣ ਇਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਵਿਛੇਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਕਣ ਹੈ । ਟੋਆਰੋ ਦੇ ਪੁਲਾਣਕ ਵਜੋਂ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ? ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਤਿਵ -ਪਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਲਿੰਗੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ: ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਢੋਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ

ਜਦ ਕਿ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਦਮੀ shoneen ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਪਾਨ ਦੀ ਹੌਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।

ਹੇਰੋ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ ਸੇਲਿੰਗ

ਓਚਾ ਊਰਰਾਕਾ, ਮੋਨੋ ਯਾਯੋਰੋਜ਼ੂ ਅਤੇ ਖੋਹ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਟੇਡੀਅਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਾਰੀ ਵਰਗੇ ਨਾਰੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰੇ ਜਾਂ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਾਲੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ - ਊਰਾਰਾਕਾ ਦਾ ਇਹੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਕਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਤੀਜੀ, ਤਰਤਰੀ, ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਮਿਰਕੋ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭਤਰ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਮੁਕਾਬਲਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਹਰ ਵਾਇਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਾਜਿਤ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਮੁਕਾਬਲਾਵਿਆਂ ਲਈ ਸਹਾਰਾਂ ਲਈ ਹੈ।

ਨਕਾਮਾ, ਕਿਊਨਾ ਅਤੇ ਹੀਰੋਈਕ ਬੌਂਡ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸੰਭਾਵੀ ਰਿਸਰਚਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਨਾਨਾਮਾ [FLT] [Suzua] ਅਤੇ [FLT] ਪ੍ਰੇਮ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੂਪਾਂਤਰ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਮਿਡੋ ਅਤੇ ਬਾਕੂਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਰਹਿਤ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਬੇਸਬਰੀ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਝਾਤਨ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀ ਹੈ।

ਇਕ ਹੇਰੋ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ ਵਿਰਾਸਤ