ਹਕੀਕਤ: ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

[FLT :0] ਸੰਸਾਰ mob Pycoco 100 ਕੇਵਲ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੈਰਲਗੇਓ "ਮੌਬ" ਕਮੈਨ, ਕਮਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸੀਮ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੀਦਿਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਤਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਬਲੀਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਜਾਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

[FLT] ਵਿੱਚ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪੁਰਾਤਨ, ਤੂਫ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਨਾਰਤ - ਸੂਤਰ ਆਤਮਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਦੇ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੂਵੀਤਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹਾਦਲਤਾਲੂ ਸੂਈ ਵਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੁੰਗਾਬਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਮਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਭਿਆਰਥੀਤਰੀਕਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਮਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੈਰਾਇਨ: ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਆਰੰਭ

ਅਪਾਹਜੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਰਚਨਾ ਡਿਮੈਪਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੋਗੀ ਕੇਜੀ ਵਰਗੇ ਉੱਚ-ਤਾਹੀ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਕਈ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਜ਼ਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?

ਮੋਬ ਦਾ ਚਾਪ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਵੈ - ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਤਕ

ਸ਼ਿਗੋ ਕਜਾਮਾਮਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੱਤ ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬੋਝ ਹੈ, ਇਕ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੱਟਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦਾਈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਇਕ ਢਿੱਡ - ਢੇਰਪਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ, ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ - ਸੁਧਾਰੀ ਅਤੇ ਜਤਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਗਮ - ਗਹਿਰੀ ਦੋਸਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਢਾਅਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰੇਗਨ ਆਰਾਟਾਕਾ: ਖਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ

[FLT] ਵਿਚ ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਬੰਦੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਰਿਜਨ ਅਟਾਕਾ ਕੋਲ ਜ਼ੀਰੋਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਵਰਤ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ - "ਪੈਗਨ ਹਾਈਪੌਂਸ" ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਲ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਿਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵੰਤਵੰਤਕ ਕਰ ਕੇ, ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਮੀਰਿੰਗ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਇਕਲਪੈਨਿਕ [FLT] ਵੀ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਟੋਹੀਜ਼ ਸੁਸੂਈ, ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਿਆਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਤਾਪਮਾਨੀ ਦਰਮਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੂਤ - ਭਿਆਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਹੀ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀਤਰਤਾਪਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਅਪਤਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

???% format: ਜਦੋਂ ਸਬ- ਖਾਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਯਮ ਮੋਬ ਦੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਫੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸਾਫ਼, ਨਿਰਮਲ, ਸਾਫ਼, ਨਿਰਪੱਖ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਬਣਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ?% ਢਾਂਚੇ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਬਦਚਲਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਹਾਨੀਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਾਡੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਾਡੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ? ਕੀ? ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਾ? ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਾ ਦਿਓ, ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆਪਤੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਪਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਿਤ ਹਨ।

ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ

[FLT] [FLT] mob Pycoz 100] ਇਕ ਅਟੱਲ, ਅਟੱਲ, ਅਕਾਊ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਹੈ । ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਿਮੈਪਲ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੋਬ ਵਿੱਚ ਛਿੱਕਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ - ਮੁਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਤੰਗੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਾਪਨਾ

ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਮੋਬ ਨੇ ਸਟੂਡੈਂਟ ਕਨਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਤ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਟਰੂਕੀ, ਆਪਣੀ ਖਰਾਬਪਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। Ruits, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਨੀਲਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾਦਕਣ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਕੀਮਤ -ਤਰੀ ਦੇ ਤਰਕਣ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ: ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਰਚਣ ਵਾਲਾ, Moby Pysco 100 , ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਭਾਗ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਮੋਬਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਮੱਚ ਦੇ ਸਮੱਰਥੀ ਦੇ ਘਾਤਕ ਤਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਤਲਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਕੀਕਤ

ਲੜੀ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸੈਰ - ਸਟੇਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਇਕ ਹੈ । ਸਰੀਰ ਸੁਧਾਰ ਕਲੱਬ, ਅਪਾਹਜ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਪ੍ਰਿਯਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕਕਾਰੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਟੈਲੀਫੀ ਕਲੱਬ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੀਬ ਪਰ ਹੈਰਾਨੀਜਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਟੈਲੀਫੀ ਕਲੱਬ ਨੇ ਸੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕ ਅਤੇ ਹਕੀਰਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਜੀਬਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਸਿਖਰ ਤੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਚਟਾਨ

[FLT] [FLT : 100] [FLT] ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਮਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਤਾ ਦੀ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਮਦਰਦ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕਦਮ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੋਬਾਨੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਵਚਿੱਤਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਧਾਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।