ਹਾਈਪਰਸੈਪਟੈਂਸਪੈਨਸ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਟਕਿਵ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਭਿੰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਸੁਈ ਹੱਸੀ ਗੂ: [FT:1] ਗਲੂਲ [FT:1] ਦੇ ਵਾਂਗ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਰੀਰ-ਤਰਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ, ਮੈਗੈਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਪਲਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਭਾਗ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਧ-ਪਕਣ ਵਾਜਕਣਕਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰਤਰਤਰਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਕਨਕ ਦੇ ਵਾਸਤਾਪਕ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅਨੁੰਤਵਿੱਤਪਕ ਹੈ? ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਸਮਾਜਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਟੌਕੀਓ ਗੂਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਂਸਰ ਗੂਲ (CCG), ਨਿਰਦਈਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਰਕਤੀ ਇਕ ਟੀਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ - ਟੀ ਦੀ ਬਣਤਰੀਕਰਣ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੁਰਮੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਾਕਾਜ - ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਓਹਲੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾਈ - ਨਾਈਸ - ਨਾਈਕੀਆਂ ਨੂੰ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ, ਨਾਈਕੀਆਂ ਨੂੰ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਦਰਮੀਆਂ ਨੂੰ, ਨਾਤਵੀਆਂ ਨੂੰ, ਨਾਤਤਤਤਵੀਆਂ ਨੂੰ, ਨਾਤਵੀਆਂ ਨੂੰ

ਕਾਨੇਕੀ ਦਾ ਇਕ ਅੰਗ ਗਲੁਉਲੈਅਸ ਕਮਾਈਰੋ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅੰਗ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਇਕ ਤਰਲੇਕਕਣ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਲਈ ਜਗਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਮ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ: ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਨਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਨੀਕੀ ਕੇਨ ਅਤੇ ਫੈਕਟਰਲ ਸੈਪਸ਼ਿਅਸ

ਜੇਕਰ ਅਣਪਛਾਤਾ ਵੱਧ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਨੇਕੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਅਪਵਾਦ ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਾਰ ਹੈ ।

"ਰਹਿਤ" ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਾ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯਮੂਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਰਗੇ ਇਕ ਵਰਜਨ ਨਾਲ ਰਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੌਕੀਲ ਗਲੂਲ [FT:1] ਦਾ ਇਕ ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾਕਿਤ ਪਾਠ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਪੇੜਕਣ ਦੇ ਵਾਸੀ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁੱਠੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੱਜਦੇ ਹਨ ।

ਕਈ ਨਿਗਾਹਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਜਾਂ ਜਵਾਨ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਦਬਾਅ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ - ਪ੍ਰਮੁੱਖਿਤ ਸਮਾਜਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਾ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਨੇਕੀ ਦੀ ਮਾਂ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦੂਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸੁਪਰੇਰੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਸੁਭਾਵਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਜਨਤਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਲਮਾਨ- ਇਨਸਾਨੀ ਬਾਈਨਰੀ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਕ੍ਰਮ ਵਜੋਂ

ਈਸ਼ਿਦਾਈ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇਨਸਾਨ/ਗਹੋਲ ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। CCG ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੂਲ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਿ ਨੱਜੀ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਟਰਵਿਊਟਰ ਕੁਰੇਡੋ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਨਿਆਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਗੂਲ ਸੰਗਠਨ ਆਉਜੀਰੀ ਦਰਖ਼ਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਹਲਕਾ ਆਰਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਇਕ ਇਨਟੋਯੋਮੂਰ, ਇਕ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਹਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕੋ ਰਾਹ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਕਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਇਜ਼ ਅਨੁਚਿਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਪਣਾਉਣੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਆਮਨ ਕਲੂਉਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਦਗੁਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੌਸਲੇਬਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਗਲ-ਅੰਬਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲੌਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੋਲਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਆਮਨ ਅਤੇ ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਜਾਲ਼ ਦੀ ਥਾਂ

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਏਜੰਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਂ ਬੱਦਲਾਂ ਅਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਛਾਂ ਵਿਚ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਰਵੇ - ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਰੇਸ਼ੇਰ - ਢੇਰਾਂਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਵ੍ਹ੍ਹੇਲ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਕਿ ਗੌਸਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਖੰਡੀ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਢਿੱਡਾਂ ਕੱਢੀਆਂ ਹਨ । 20ਵੀਂ ਵੈਂਡ, ਜਿੱਥੇ ਕੌਫ਼ੀ ਕੌਫ਼ੀ ਐਂਟੀਕੀਕੂ, ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਐਨਟੀਕੁਸੁ ਦਾ “ਵਿਗਿਆਨੀ” ਦਾ ਫ਼ਲਸਲ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਿਆਸਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸੀਰੀ - ਇਸ ਸਿਆਸੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਕਈਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ । ਪਰਾਅਤ - ਪਰਾਤਕਤ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦਗਟਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਿਲਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਗੁੰਮਣਯੋਗੀ ਅਤੇ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, CCG ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਬੁੱਤ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਮਾਲਾ, ਬੱਕਰੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਰੁਝਾਨ

ਟੌਕੀਓ ਗੂਲ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ “ਪੂਰਾ ” ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਰੋਜਨਾ ਪੇਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਸ਼ੀਲੀ ਨਿਸ਼ਿੱਈ (Fish) ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਗੈਲਸੀ (Ansearch), ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਨਿਕਈ ਜੀਵ - ਜੁਆਈ (FLT), ਨਸਲ, ਵਾਸੀ, ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਵਾਸੀਤਰੀ (CCPU) ਦੇ ਤਜਰਬ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨਲ ਵਾਇੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਨਸਲਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਨਵੇਸ਼ਿਤ ਵਾਜਨ ਨੂੰ ਵਾਇਪਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਟੋਕੁਕਾ ਕਿਰਸ਼ੀਮੀਮਾ ਉੱਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਲੂਲ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ ਢਲਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਵ ਦੋਸਤ ਯੋਰੀਕੋ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕੀ ਵੱਲ ਦੇਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਦੱਸਾਂ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਨੁਭਵ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਟੋਕਾ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੋਡਿੰਗੀ ਸਾਈਡ-ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਜੁਗਤ ਮਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ । ਇਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇੱਕੋ ਜੰਗੀ ਗੂਲ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੁੱਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਾਨੇਕੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਕਲੀ ਆਰਥਿਕ-ਗੌਵਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸਮਾਜਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਨਕਰਾਤਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੱਦ ਇੱਕੋ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਕ੍ਰਾਸੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਅਕਤਪਕਤਾ ਨੂੰ ਜਪ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਸਤਾਵਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਸਮੌਕਿਕ ਤੰਗੀ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਕਮੀ

[Tokyo Ghoul] ਟੂਕੀਆ ਗੂਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ। ਕਨੇਕੀ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ 1000 ਤੋਂ 7 ਤਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਧੀਨਗੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਤਸੀਹੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਾਸਰੇ ਅਨੁਪਤ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅਨੁਮਾਇਤਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੂਸ ਨਾਲ ਢਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੂਜ਼ੂ ਸੁਜ਼ੂਆ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਪਾਲਤੂ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਲਿੰਗ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜੂਜ਼ੂ ਦੀ ਗੁਰਦੁਆਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਇਕ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਤਰੀਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਲੂਸਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲੀ ਵਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਵਣਿਕੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁੱਖ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਨੇਕੀ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਝੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੇਡੋ ਨਾਗਾਚੀਕਾ, ਉਸ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਦੋਸਤ, ਮਾਨਵ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਨੇਕੀ ਨੂੰ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਮੂਨਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ।

ਕਨੈਬਬਲੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ

ਅਸਲੀ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਗੋਸ਼ੀਆਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਹਿਸਾਬਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ । ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਕਾਕੂਜਾ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਕਿ ਗਲੌਸ (binge-at) ਅਤੇ muntua) ਬਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤਰਕਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੋਰ ਤਰਕਕਕਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੁੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਗੂਗਨੀ ਦੇ ਇਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕਾਗਨ, ਜੋ ਕਿ RC ਸੈੱਲ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਕਨੇਕੀ ਦਾ ਕਾਗਨ, ਰੇਸ਼ਬਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਡੇਰੇਕੈਬਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅਟੱਲ ਹੋਣ ਤੇ, ਅੰਦਰਲੀ ਗੜਬੜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਅੰਭੀ ” ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਾਦਸਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਹਾਰਾਵਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਲਿੰਗ, ਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ

[FLT] ਟੌਕੀਓ ਗਲੂਲ] ਅਕਸਰ ਗੁਲਲਦਤਰ, ਦੁਖਦਾਈ ਆਰਕਾਈਡਾਈਜ਼ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । Ramishiro, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਰੀਅਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਵੁਹੂ ਦੇ ਸੂਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੋਰ ਸੈਨਿਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਢੇਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਖਿੱਡਪਣ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁੱਖੀ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੋਮੂ - ਯੂਨੈਂਟੀਮ, ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਮ, ਪਰਿੰਤਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ - ਇਕ ਉਪਰਵੀ ਪੁਜਾਨਤਮਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਕਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਅਵਿੱਤਵ - ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀਤਮਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥੀ (ss

ਕਨੇਕੀ ਦੀ ਮਾਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਭੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਮਾਵਾਂ, ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਨਮੂਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਭਲਾ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਕ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਹੰਗੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਭਾਵੇਂ [FLT] [FLT] ਟੌਕੀਓ ਗੂਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੀਰੀਲਾਈਲਾਈਲੇਸ਼ਨ 2018 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਇਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪਾਕਸੀਡ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਤਾ, ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ-ਵਿਦਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਜੰਗੀ ਗੈਂਦਾਂ ਵਿਚ ਹਾਮੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਨਕਤਾ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਕ ਹਾਇਪਰਿਵ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਸ ਦੇ ਸਮਾਂ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਨੈਂਦਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਟੌਕੀਓ ਗਲੂਲ:] ਇੱਕ ਆਮ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਸਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਅਜਗਰ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਰਾਮਪਿੰਗ ਕਾਗਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਸ ਅਸਲੀਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਨਹਿਤਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਅਗਿਆਨਤਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਲ - ਭਿਆਨਕਤਾ, ਹਿੰਸਕਤਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਲਾਲ ਮੱਕੜੀ ਦੀ ਲੀ, ਜੋ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ।

ਹੌਲੀ, ਮੀਲਕੋਲਿਕ ਪੀਏਨਾ ਸਾਈਟਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਨੇਕੀ ਦੀ ਕਠਿਨ औਰਕਨੀ ਦੀ ਕਠਿਨ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਨਾੜੀਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਂਸਰ ਤਜਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਕੋਈ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਂਚ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਟੌਕੀਓ ਗੂਲ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਠਾਣਕ ਦੀ ਠਾਣਕ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚਮੜੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਗ੍ਰਾਟਿਟਕ ਹਿੰਸਾ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਮਾਨਵੀ ਬਾਇੰਘੀ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਵਿਚ ਅਪਕਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਗੜਕਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਦਮਾ ਵਰਗੇ ਸਹਾਰੇ, ਯਾਨੀ “ਅਣਜਾਣ ਅਲੌਕਿਕ ਬੁੱਧੀ ” ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ । ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕਤ ਇਕ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਬੋਝ ਨੂੰ ਵੀ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । [FT:F] [T] [T]

ਕਨਕਸ਼ਨ: ਮਿਰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੋਸਟਰੋਸ

ਟੌਕੀਓ ਗੂਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਨਸੋਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ, ਅਤੇ ਆਰਕਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਡਰਾਉਣੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੱਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਗਰਮ ਏਜੰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਾਰਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦਬਾਉ ਹੇਠ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੈਰਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਹਾਰੀਆਂ ਸਹਾਰੀਆਂ ਸਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਨਾ ਕਿ ਨਰਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੇ । ਸੈਰਬਰਤਾ ਦੀ ਸਹੇਲਤਾ - ਕਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ -ਸਵੰਤਪਣ ਲਈ ਦਰਪਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਮਿੰਤਵਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਲਾਬਣਕ ਹੈ,