ਸੈਲਰ ਚੰਦ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ: ਉਸੀਗਿ ਟੀਸਕੂਨੋ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਉਸਗਿ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ: ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਉਸੀਗੀ ਟਸੂਕਿਨੋ ਨਾ ਤਾਂ ਸਟੈਫੀਲ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾਰੀ ਨੰਬਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਰੀ ਉਮਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਸੀਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾਰੀ ਗੇਮਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ । ਉਸ ਦੀ ਆਮ ਪਛਾਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰੋਵੇ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਸ ਨੂੰ ਤਰਦੀ ਹੈ ।

ਸੈਲਰ ਮਹਿਨ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ

ਬੇਅੰਤ ਦਇਆ

ਉਸੀਗੀਆ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇੰਨੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦਇਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੱਦੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਇਕ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਉਹ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਾਪਕਸ਼ੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਗਲੌਸ਼ੌਸੌਸ ਦੀ ਤਰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ ।

ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਧੀਰਜ

ਜਦੋਂ ਉਸੀਗੀ ਅਕਸਰ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਰਦੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਈਲਰ ਸ਼ੰਨ ਅਤੇ ਸੁਪਰਸ ਵੇਹੜੇ ਉਸ ਦੇ ਗੱਢੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉੱਠਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਲਕਣ, ਦੁੱਖ - ਗਮ ਸਹਿਣੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਬਰ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਨਾਕਾਮ ਆਗੂ ਅਤੇ ਏਕਤਾ

ਯੂਸੀਗੀ ਕਦੇ ਵੀ ਤਰਕਕਾਰੀ ਜਾਂ ਕਠੋਰਤਾ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ -ਆਮੀ, ਰੇਕੋ, ਮਾਨੋ, ਮਾਈਕੋ, ਮਾਈਕੋ, ਅਤੇ ਓਟਰ ਗਾਰਡੀਅਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਮਕਸਦ ਅਧੀਨ ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਸੁਭਾਅਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਠੋਰ ਊਰੀਅਨ ਅਤੇ ਦੂਰ ਸੈਨ ਸ਼ਨੀਅਸ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਸੀ ਨਿਰਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਰਕਨਾਮਿੰਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਦਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਗਾਪਣ ਨੂੰ ਸੰਗਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਊਸੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਲਈ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਪਰਫੇ, ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ, ਦਿਲੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਮੂਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਇਹ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਆਤਮਾਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਰਦ ਚੰਦ ਚੱਕਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਮੇਜ਼ਨ ਦੇ ਕ੍ਰੇਟ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਅਮਾਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਅਮੈਸਾਜ਼ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਅਪਵਿਧ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਲਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਭਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾਈ ਦੇ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇਰੇਪਤਮਤਕਤਮਤ ਹੈ।

ਵਧਦਾ ਮਨਸੈੱਟ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਨਿਰਮਾਣ

ਉਸਾਗੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਿਲ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਾਦ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣੀ । 30ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਕੋ-ਕਿਊਨ ਸਰੀਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ, ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਾਗਣਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵਾਗੜੀ ਦੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਬਣਾਇਆ

ਸਵੈ- ਡਿਊਬ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ

ਉਸਗੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨਾਲੋਜੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਲੋਹਾ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਿਚ ਡੁੱਬਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਮੂਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਮੰਚ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਚੈਨੀ ਉਹ ਕਾਹਲੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਈ ਬੇਰਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿਸਾਬ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਘਬਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਕੁਦਰਤ

ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਸਮੀ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮਾਕਰੀਅਜ਼ ਆਰਕ, ਮੁਢਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਲ ਅਤੇ ਐਨ, ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਟੋਮੋਨੋ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੱਕੀ ਸਹੇਲਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਸਾਈਨਰ ਦੀ ਕੋਮਲ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਰੋਕਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ

ਉਸੀਗੀ ਨੂੰ ਹਰ ਗੱਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਖ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹੰਝੂ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । ਚੋਰ 5 ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਈਲਰ ਊਰੀਅਨ ਅਤੇ ਨੈਪਿਊਟਿਊਨ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮਰਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਮੀ ਦੀ ਤਰਕਣ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਘਟਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਈ ਸਰਵਣ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਦਰਮਿਆਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਡਰ

ਉਸਗੀ ਦਾ ਡਰ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਫ਼ੈਸਲੇਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ । ਉਹ ਮਮੋਰੂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਚਿੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਚੱਕਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਘਬਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ

ਯੂਸੀਗੀ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ - ਲਿਖਾਈ ਨੂੰ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਹੀ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਇਕ ਹਸਤਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ । ਇਹ ਸੈਰਿਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹੌਲੀ ਸ਼ੀਰਲਿੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਟੋਕਲੋਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਧਾ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਵਾਧੇ ਵਜੋਂ ਤਬਦੀਲੀ

ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸਾਗੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਇਕ ਕੱਪੜਾ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਸਟੇਜ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਿਫ਼ਟ - ਇਕ ਸਬਕ, ਇਕ ਡਰ, ਇਕ ਬੰਧਨ, ਇਕ ਬੱਝਾ, ਇਕ ਲਿੰਬਿਅਕ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ ।

ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!: ਕਲੀਮੀ ਬੱਚੀ ਤੋਂ ਸਾਈਲਰ ਚੰਦ ਤਕ

ਉਸੀਗੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਨਜ਼ਿਨਜ਼ ਦਾ ਪਹਿਲੇ ਐਨਜ਼ਿਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਦਨ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਸਕੂਲ ਲਈ ਹੈ। ਸਾਈਲਰ ਮੰਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਠੋਕਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਾਦਾਰੀਮਈ ਪਛਾਣੀ ਵਾਤਾਪਤੀ ਤਰਲੇਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਲਾਤਿਵਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨੁੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ, ਪਰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਵਾਜਿਤਮ - ਪਰਿੰਤਿੰਤਿੰਤਮ ਦੀ ਵਾਜਿਤਕ ਹੈ।

ਚੰਦ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸਟਲ

ਜਦੋਂ ਯੂਸੀਗੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਆਚੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਗਮਲੇਦਾਰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਲਵਰਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਾਣੀ ਬੈਰਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਦਾ ਤਰਲ ਦਾ ਚਾਨਣ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਬਲੀ ਨਾਲ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦੀ ਨੂੰ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੁਪਰੀਲਰ ਚੰਦ: ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ

ਸੁਪਰ ਸਾਈਲਰ ਚੰਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਦਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜੰਮੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਸਗੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਨੈਂਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਕਰੋਟੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸੁਪਰ ਚੂਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸੁਪਰ ਚੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੀਲਦੋਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਵਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

ਸਦੀਵੀ ਸੈਲਰ ਚੰਦ: ਦਾਤਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਕੱਢੋ

ਸਦੀਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਆਂਢਣਾਂ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਚੰਨ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਦੀ ਮਿਲ ਕੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਗਿਗੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਦੀਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਢਿੱਡ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਮੁਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਲੜਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ।

ਸਕੈਪਲਿਕ ਆਰਕ: ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਜਿੱਤਣ ਲਈ

ਓਸ਼ਗੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਾਲਾ ਚੰਨ, ਕਾਲਾ ਚੰਨ, ਮੂਜਨ ਅਕੈਡੀਮਾ, ਮ੍ਰਿਤ ਚੰਨ, ਅਤੇ ਡੈਡ ਚੱਕੀਸ (ਮੈਡ ਚੌਕ), ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ ਵਾਇਡ ਵੈਬਰੀਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਟਕਸੇਡੋ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਮੂਰਾਟੋ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੇ । ਇਹ ਤਰਕਦੀ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਕਾਲੀ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਵੀ ਚਿਊਬੀ ਨੂੰ ਮੁਕਬੈਬਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵੀ ਹਸਤੀ ਲਈ ਸਹਾਰਾਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਂ - ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਬੜਾ ਘਬਰਤਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਤੀਜੇ ਮੁਕਤ ਵਿਚ, ਓਟਾਰ ਗਾਰਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲਤਰੀ ਸਾਈਲਰ ਊਰੀਅਨਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਯੂਸਾਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯੂਗਿਗ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਤੀਜਾ ਮਾਰਗ ਚੁਣਦੀ ਹੈ - ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਫਿਰ ਮਰਦ ਚੰਚਿਕਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਣ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਡੋ ਗੈਲਟਿਕਾ ਆਰਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ । ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸੂਰਤ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਚਲੋਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਸਹਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਹਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਉਸਗਿ ਦੇ ਚਾਕਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹਿਰੋਇਨ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ

ਉਗਾਗੀ ਟਸੁਕੀਨੋ ਦੀ ਅਪੀਲ ਉਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਅੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਆਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਇਕ ਔਰਤ ਦੇ ਅਜੀਬ ਨਾਈ ਦੇ ਨਾਈਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤਮ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਨੌਕੀਕੋ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਵੀ ਇਕ ਨੁਕਸਕਾਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਵਧਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਨਾਈਕ ਜੋ ਇਕ ਆਰਕ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਕਮਰੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ । ਯੂਸੀਗਿ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਛੋਟੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਣੀ ਨਹਲੀਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਵਾਰ ਢਿੱਡ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਸੀਗਿ ਸਟੁਕੀਨੋ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਯੂਸੀਗੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਈਲਰ ਚੰਨ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ - ਮਾਡਕਾਮ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਸਟੀਵਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਹਮਦਰਦ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਟੀਸੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ [F:D:] ਨਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੂਪਕ ਸੈਰਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੋਮੀ ਦੇ ਖਿਆਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੀ ਅਪੂਰਣ ਅਗਵਾਈ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਜ਼ਗੀ ਦਾ ਮਾਡਲ, ਹਮਦਰਦੀ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸੁਰੱਖਿਆ - ਕੋਸ਼ - ਕੋਸ਼ - -ਸੁੰਦ - -ਸੰਦਪੂਪਾਈਕਤਾ ਨੂੰ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਨਾਗਰਿਕ ਕਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ । ਇਕ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਵਾਗੀਆ ਟੂਸੀਨੋ ਦੀ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਹ ਮਾਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦਲੇਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਪੂਰੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਈਲਰ ਚੰਦ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸੁਗਿ ਦੀ ਇਕ ਮਲਕੀਅਤਤਰ ਰੂਪ ਸਿਰਫ਼ ਵਪਾਰੀ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ । ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਲਗਾਤਾਰ, ਪ੍ਰੇਮਮਈ, ਲਗਨ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਸ਼ਾਇਦ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।