ਸਾਮੁਰੀ ਦੀ ਆਤਮਾ: ਰੌਰੋਨੋ ਸੋਰੋ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਸੋਰੋ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ

ਜੂਰੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਜਾਵਟ ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਸਮਰਥਨਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ, ਦਰਦਨਾਕ ਹਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ।

ਸੈਂਟੀਰੀ: ਤਿੰਨ- ਸ਼ਬਦ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਫੀਲੋਫੀਕਲ ਰੂਟ

ਸੈਂਟਰੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਕ ਫਲਾਇਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਰੋ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇੱਕ ਤੇ ਤੀਜਾ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਟੈਲੀਕੋਰ ਇੰਜਣ ਵਾਂਗ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਈਕਾਨ ਹਮਲੇ ਓਨੀਜੀ (ਆਨ- ਸ਼ੂਲ), ਟੇਪਨੌਮੌਂਸੀ (ਟੌਮੌਂਸੀ) ਅਤੇ ਟਾਇਮਿਅਮ (ਟੈਰੌਕਸ) ਵਰਗੇ ਹੋਣੇ ਹਨ । ਇਸ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਤੀਹਵੇਂ ਸਟ੍ਰੇਟਰ ਸਟਾਈਲ (FLTTT:1) ਨਾਲ ਟੇਪਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ - ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਜੂਰੋ ਦਾ ਰਾਜ ਦੋ ਸ਼ਬਦ (ਨੌਰੀਉ) ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਬਦ (ਇਟ੍ਰੋ) ਹੈ, ਪਰ ਸੈਂਟੀਉ ਆਪਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੁੱਖ ਦੇ ਸਿਗੰਦਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ: ਤੀਜਾ ਸ਼ੋਆ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੂਆ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਤੀਜੀ ਤਲਵਾਰ ਲੈ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਨੋ ਵਿਚ ਵੇਨੋ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੈਂਟੋ ਵੇਰੀ ਦੇ ਖੰਡੋ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਦ ਨਾਲ ਇਨੋ ਦੇ ਖੂ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹਕੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ: ਤੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਸੈਰ

[FLT] ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਜੋ ਗੰਦ ਲਾਇਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ੋਰੋ ਨੇ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਨਾਲ ਕਿ ਤੀਜੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ,

ਉਸ ਦੀ ਆਰਮਾਮੈਂਟ ਹਕੀ (ਬੋਸੋਕੁ ਹਾਕਿ) ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਯੋਗੀ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ । ਜ਼ੋਰੋ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੌਜੀ- ਕਿਸਮ ਦੇ ਫਲੀ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ । ਵਨੋ ਆਰਮਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਕੀਮਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਾਗਣ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਾਟਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ,

ਪਰ ਰਾਖਵੇਂ ਹੌਕੀ (ਕਿਨਬੁਨਸ਼ੂਕੁ ਹਕੀ) ਨੇ ਸੋਰੋ ਨੂੰ ਆ ਰਹੇ ਹਮਲਿਆਂ, ਕਈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ, ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਅਪਲਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ । ਪਰ ਉਓਪ ਦੀ ਭਵਿੱਖੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਰੋ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕੰਧਾਂ ਜਾਂ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ । ਗੜਬੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਜਾ ਹੌਕੂਕੂ ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਦਰਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿਸ਼ੂ ਦੇ ਹਿਕੌਕੌਕ ਦੇ ਦਰਮੌਕ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਮੇਂ, ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਕਿਉਦੂਕ ਦੇ ਤਰ ਨੂੰ ਜੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਵਾੜ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਵਿਤ ਹੈ।

ਨਾ ਹੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮੌਹੀ ਸਬਰ

ਜ਼ੋਰੋ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਤਤਕਰਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਭਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਘਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਠੋਕਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਯੌਨਕੋ ਤੋਂ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਕਾ ਵਰਗੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਸਬਰ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਥ੍ਰੀਲਰ ਬਾਰਕ ਉੱਤੇ “ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ” ਪਲ ਦਾ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ। ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਕੂਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਥੱਕੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲਾਫ਼ੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਜ਼ੋਰੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਸਮੁੱਚੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ ਲਈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਢੇਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਰਕਡੌਡੌਗਬਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਸਮਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਟੀਕਾਕਲ ਗਿਆਨ

ਜ਼ੋਰੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਜੰਗ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤਿੱਖੀ ਹੈ । ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ । ਡੀਜ਼ ਡਾਈਜ਼ ਬੋਨਜ਼ (ਮੁਰਜ਼) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਸਟੇਲੀ ਸੀ, ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਲੂਜ਼ ਦੀ ਅਲਾਸਟਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਟਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਓਨਸ਼ੀਮਾ ਦੇ ਹਲਕੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਰਾਜਾ ਲੁਫ਼ੀਅਸ ਦੀ ਵਾਇਤ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਫਾਹੀ ਦੀ ਤਰ - ਤਰਕ - ਸੂਖੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਹਰ ਯੋਧਾ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਰੋ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਅਰਥ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਰੱਖੋ

ਜੂਰੋ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਭਰੋਸਾ ਇਕ ਡਬਲ-ਧਾਰਮਈ ਤਲਵਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਝਿਜਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਬੌਰੀ ਵਿਚ ਦਰਕੋਲ ਮਿਹਾਕ ਦੇ ਕਾਟ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਚਮੜੀ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਗਈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਘਮੰਡ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਕਾਇਓਰਾ ਵਿਚ ਪਿੱਠੋਂ ਪਿੱਛੇ ਝੁਕਣ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਅਡੂਰੋ ਵਿਚ ਪਿਘਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਤਾਕਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ

ਜ਼ੋਰੋ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇੰਨੀ ਘੱਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਐਨਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਲੋਬਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲਵਾਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਹੈ । ਜੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕੇ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ

ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘੋਰ ਸਬਰ ਲਈ, ਜੋਰੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖ਼ੂਨ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀਮਿਤ ਹੈ । ਜ਼ਖ਼ਮ ਮਿਹੌਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜ਼ੋਰੋ ਦੀ ਹਲਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਓਨਗਾਸ਼ੀਮਾ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਬੇਹੋਸ਼ ਰਿਹਾ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਸਹਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਚਤਰਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਕਣ ਲਈ ਤਰਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਣਾ - ਪਰਾਪਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਪਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਪਣੂੰਭਾਂ ਨੂੰ ਢਾਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਵਛਿਆਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ

ਜੂਰੋ ਇਕ ਅਣਦੇਖੇ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੂਈਨਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਲਈ ਲੰਬਾ ਦਬਾਅ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਮਿਆਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਲਈ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੂਮਾ ਨਾਲ ਬੱਦਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਪਿਛੋ ਦੇ ਪਿਛੋ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਤਰਦੇ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰੌਰੋਨੋ ਸੋਰੋਰੋ ਦੁਆਰਾ ਸਾਮੁਰੀ ਆਤਮਾ

ਜੂਰੋ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਬੱਸੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਰ ਦੀ ਜੰਗੀ ਕੋਡ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਚੋਰੀ ਦਾ ਕਾਟਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਸਾਮੂਰਾਈ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ: ਜ਼ੋਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕਪਟਨ

ਸਮੋਰਾਈ ਕੋਡ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਰੋ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਡੀ ਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨੀ ਅਟੱਲ ਹੈ । ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਲਫ਼ੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ, ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਪਤਾਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰੇਗਾ । ਥ੍ਰੀਰਕ ਘਟਨਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ: ਸੂਰਕ ਦੀ ਸੰਗੀ ਅਤੇ ਸੁਆਦਦਦਦਦ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਲੋਫੀਰੀ ਬਾਰਕ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਲੋਈਰੋ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਰਾਜੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ।

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਦਰ ਕਰਨਾ

ਜੂਰੋ ਇਕ ਆਦਰ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਾਲੀਆਂ ਦੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਸਸਤੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਸੜਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਥ੍ਰੀਰ ਦੇ ਬਾਰਕ ਵਿਚ ਝੌਮਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਵਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਕੋਡ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਕੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਠੋਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੀਚੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਨੀਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਰਾਹ

ਇਕ ਸਾਮੁਰਈ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ੋਰੋ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੁਟੀਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਉਹ ਵੱਡੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਸ - ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਮਿਹਾਕ ਦੀ ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੈਨਿੰਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਸੁਧਾਰਨ, ਅਤੇ ਹਕੀ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਥਾਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਜਦੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਵੇਸਵਾ ਪੁੰਗਰਤੱਤਰ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਲਾਈ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਸ਼ਕੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ

ਸਰੂਆਈ ਆਤਮਾ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ੂਰੋ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਭਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਮਿਹਾਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਨਿਵਾਕ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ - ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ । ਵੇਨੋ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਕ ਤਲਵਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇਗੀ ।

ਮੇਜਰ ਆਰਕ ਦੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਊਰੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ?

ਪੂਰਬੀ ਨੀਲਾ ਤੇ ਬਾਰਕ ਕੰਮ: ਬੇਸ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਾਉਣਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਜ਼ੋਰੋ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ “ਪੈਰੇ ਹੰਟੀ ” ਵਜੋਂ ਰਾਅ ਹਾਈਕਲ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ । ਬੌਰੀ ਦੇ ਮੀਹਾਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਝਗੜਾ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਭੰਨਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਲਾਬਾਸਾਟਾ ਸਰੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਾਹੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪੁੰਗਰਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ। ਇਹ ਟੈਂਪਲ ਦੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ: ਮੌਤ, ਅਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ।

ਅਸੀਪੀਆ ਅਤੇ ਐਨੀਜ਼ ਲੋਬੀ: ਨਵਾਂ ਮਾਪਾਂ ਅਣ- ਲਾਕ ਕਰੋ

ਸਕਾਈਪੀਆ ਵਿਚ, ਜ਼ੋਰੋ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਓਹਮ ਵਰਗੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦਿਖਾਈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਸ਼ਰਾ ਦੇ ਤਕਨਾਲੋਬਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ - ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਜੋ ਹੋਰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਸੁਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਜੇ ਵੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸਾਹ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮੱਰਥੀ ਹਕੀ ਦੀ ਸੀਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਰਕ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ: ਅਜਿਹੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸੁਰੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਬਲੀ ਅਤੇ ਹਕੀਕ

ਥ੍ਰੀਲਰ ਬਾਰਕ ਨੇ ਦੋ ਖ਼ਾਸ ਪਲਾਂ ਲਈ ਤਰਕ ਕੀਤਾ: ਕੂਮਾ ਨਾਲ ਔਰੌਰੋ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮਤੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸੂਰੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਾਟ ਆਰਕੈਪਲੈਗਗ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਢਾਲ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਸਟ੍ਰਾਫਲੈਗੋ ਨੂੰ ਹਸਤਾਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜੋਰੋ ਨੇ ਅਦੋਲ ਅਤੇ ਕੁਮਾ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹਾਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਠੱਗੀ - ਠਠਠਾਣ ਦੀ ਹਲਕਾ ਹਸਤਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਸਬੈਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੁਗ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਪੋਸਟ- ਟਾਈਮ ਸਵੀਡਨ ਅਤੇ ਵਨੋ: ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸੈਨਤਕ

ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੇ ਸੇਬਾਡਿ ਆਰਕੈਪਲਾਗੋ ਵਿਚ ਮੁੜ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ, ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਝਾਤੀ ਨਾਲ, ਸੇਬਾਡੀਆ ਦੇ ਖਰਬ ਨਾਲ ਮੁੜ ਗਿਆ ਸੀ । ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਇਸ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਉਹ ਅਡਮੀਰਲ ਫ਼ੂਜੀਰਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਨਵੀਂ ਟਰਾਈ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਵੇਨੋ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵੇਨ ਨੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਟਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਐਨਮੇਨਮਾ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰੀ ਦੇ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੂਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਇਨ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੀ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਾਮੁਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਘਰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਫੜਨ ਵਾਲਾ

ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਲਵਾਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਯੋਧਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਘਾਤਕ ਸੈਂਟੋਰੀ, ਸਿਆਕੂ, ਸਬਰ, ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਤਾਕਤ, ਤਾਕਤ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੋਝ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਦਗੁਣ, ਉਸ ਦੀ ਸਦਗੁਣ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਉਸ ਦੀ ਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਅਵਧਾਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਅਧਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ।