ਅਕਾਟਸਕੀ: ਤਾਕਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਪੂਰਵ - ਸੂਬੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਬਿੰਬਾਂ

ਕੋਨੀਅਨ – ਅਣਵੱਖਿਅਤ ਦੂਤਾਂ

ਕੋਨੀਅਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਪਰ ਜੂਟਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਿਲਾ - ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਜੰਗੀ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ । ਯਯਾਕੀਕੋ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦ ਅਤੇ ਅਮੈਗਕੁ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਔਪਤਮਿਅਤ - ਓਬਿਅਸ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤ੍ਰੀਅਤ - ਪੋਲਕ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਹੋਈ, ਉਸ ਨੇ ਛੇ ਅਰਬ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ।

ਈਟਾਚੀ ਉਚੀਹ - ਡਬਲ ਏਜੰਟ

ਇਸ ਦੀ ਛਤਰੀ ਊਚੀਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੰਕ ਹੈ ਨਾਰਟੋ ਸਾਗਾ] . ਉਹ ਕੋਨੋਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਤਾਸਟਸਕੀ ਨਾਲ ਰਲ ਗਿਆ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਡਬਲ ਏਜੰਟ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਹ ਚੋਹਾ ਨੂੰ ਚੈਨ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਕੋਨੋਹਾ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਪਾੜਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਅਕਿਚੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਤ ਦੀ ਕਾਠਿਕੰਬਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪੁੰਗਤਕਪਣਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰਦਦੂਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਕਿਸਮਾ ਹੋਸ਼ੀਗਾਕੀ — ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੋਰ

ਕਿਮੀ, ਮਿਸਟ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੱਤਾਂ ਨੰਜੈਮਮਨ, ਓਬੀਟੋ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੀ ਅੱਖ ਪਲੈਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ । ਉਹ ਮੰਤਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ । ਉਹ ਕਿਰਿੱਗਾਕੂਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੀ ਦੇਰ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇਦੁਆਦਦਦ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇਕ ਪਲੈਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ । ਕਿਆਮ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਢੋਹਦੇ ਮਾਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਡੀਡੀਡਾਰਾ ਅਤੇ ਸਸੂਰੀ – ਕਲਾ ਦਾ ਕਲੀਜਿਅਸ਼ਨ

ਡੀਡਾਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੋਨ ਪਿੰਡ ਬੰਬੌਂਸਰ ਸੀ, ਨੂੰ ਤੀਟਾ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ “ਅੰਸ ਦਾ ਇਕ ਹਸਤੀ ਹੈ ” ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਤਲੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਲਿਬੀਆਂ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਾਰੋਈ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚੀਰਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਚੀਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਦੀ ਖਿੱਝ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਤਮ -

ਹਾਈਡਾਨ ਅਤੇ ਕਕੂਜ਼ੂ — ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਹੁੰਦਿਆਂਤਰੀ

ਹਾਈਡਨ, ਜੋ ਜ਼ਾਸ਼ੀਨ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਦਰੀ, ਅਤੇ ਕਾਕੂਜ਼ੂ, ਤਾਗਾਕੂਰੇ ਤੋਂ ਲੋਭੀ, ਸਰਲ - ਦਿਲਦਿਲ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਅਕਰੀਗਾਕੂਕੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟੀਮ ਬਣੀ, ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅਕਰਤਾਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਹਦੀਨ ਦੀ ਸੱਚੀ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵੂਡੋ - ਵਰਗੀਆਂ ਸਰਾਪਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹਾਕੂਜ਼ੂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ - ਹਿਦੂਜ਼ੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਸਮਰਥੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਬਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਅਤੇ ਸਦੀਪੂਰੁਵਕੁੰਤੁੰਤਕ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਾਵੰਡੁੰਤੁਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਨ ਦੀ ਸਦੀਪਨ, ਸਮੁਵੁਵੁਵੁਨ, ਸਮੁਨ ਦੇ

ਓਰੋਚੀਮਾਰੂ - ਸੱਪ ਜੋ ਸੱਪ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਓਰੋਚੀਮੁਰੂ ਨੇ ਅਕਤਾਸੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਕਰਤਸੁਕੀ ਨਾਲ ਰਲ਼ ਕੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ । ਉਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਟੀਚਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਂਝੀ, ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ, ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਰ ਜਿਊਜ਼ੂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ । ਜਦੋਂ ਟੀਚੀਆ ਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਓਰੋਚੀਮਰੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਾਜ਼ ਲੈ ਲਏ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੇਡੋ ਦੀ ਬਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਫੁੱਟ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਅਕਤੁਕੀ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਕੱਦਕ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ।

ਜ਼ੈੱਟੂ — ਕਾਗੂਆ ਦੀ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਵਿੱਲੀ

ਕਾਲਾ ਜ਼ੈੱਟੂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕਾਗੁਆ ਕਾਟਸੁਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਲਈ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਬਸੁਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਮੈਡਾਰਾ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਮੈਡਾਰਾ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਪਦਾਰਥ ਲਈ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਹਸਤੀ, ਅਤੇ ਪਕਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਸੀ। ਵਾਈਟਸੁ, ਜੋਟਸੁ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੀਸ਼ੂ, ਫ਼ੌਜੀ, ਤੀਸੁਚੀ, ਉਹ ਅਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਫੜੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਅਕੁਚੀ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੁਗਤੀ ਤੋਂ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਪੁਰਾਬੈਗਿਅਮਿਅਮ ਪੁਰਾਬਤ ਦੇ ਪੁਰਾਬਤਲਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਅੰਜਾਮ: ਅਦਭੁਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਅਕਰਤਸੁਕੀ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਪਾਹਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਯਅਯੀਕੋ ਦੀ ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਨੇ ਅਣਖੀ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ । ਨਾਗਾਟੋ ਦਾ ਪੀਂਟ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ: ਸਾਰੇ ਤਾਈਪਤੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸ਼ੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨਕ, ਅਕਤ, ਪਰ ਇਕ ਅਕਤ - ਅਕਤਕਤ ਦੰਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਓਬੀਟੋ ਨੇ ਇਸ ਪਲੈਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੈਡੋ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਦਸ ਟਾਈਲਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ, ਉਹ ਦਸ ਟਾਈਲਜ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੁਗੁਉਮੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਪੂਰਣ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਢਕ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਾਗੌਟੋ, ਨਾਗੌਟੋ, ਇਹ ਸਹਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਹਾਈ ਢੰਗ ਹੈ । ਪਰ ਨਾਗਾਟੋ, ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਓਟੌਸ, ਪੁਰਾਤੱਤ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕਾਗੁਆ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਦੁਹਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਗੇਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ।

ਅੰਦਰਲੀ ਤਾਕਤ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਕਦੋਂ ।

ਓਰੋਚੀਮਾਰੂ ਦਾ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸਮਬੋਟ

ਓਰੋਚੀਮਰੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸਤਿਚੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਕਾਟਸੁਕੀ ਦੇ ਪੰਜ ਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ।

ਈਟਾਚੀਆ ਦਾ ਸਬਟਰਫਿਊਜ ਅਤੇ ਉਚੀਹ ਰਿਵੈਲਰੀ

ਈਟਾਚੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮੈਂਬਰੀ ਝੂਠੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੌਂ ਟਾਈਲ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਫੇਡ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਹੋਰ ਆਵੱਸ਼ਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦਾਤ ਨੂੰ ਸਸੁਕ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਚਤਰ - ਇਕ ਜਾਲ - ਜੋ ਕਿ ਓਬੀਟੋ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਕੋਲ ਆਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕਬਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੀ। ਇਹ ਅਤੇ ਸੈਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਸੀ ਕਿ ਅਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਘਟ ਹੋਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਤਿਅਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਡੀਡੀਡਾਰਾ ਦਾ ਜੂਲਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਲਾ

ਡੀਡਾਰਾ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਅਕਾਤਸਕੀ ਨੂੰ ਅਕਤਸੀ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਟਾਚੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਹਰ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਭੜਕਿਆ ।

ਕਿਸਮਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸਹਾਈ

ਓਬੀਟੋ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਕਾਤਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਓਬੀਟੋ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀੜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾਇਆ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਓਬੀਟੋ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਤੀਤੁਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਅਕਾਤੁਕ ਦੇ ਲਈ ਅਕਤੁਕੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ, ਇਕ ਝੂਠੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਝੂਠੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਝੂਠੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸੀ ।

ਓਬੀਟੋ ਦਾ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਕੋਨ ਦਾ ਢਾਂਚਾ

ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਓਬੀਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਰਿਨਤਗਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਨੀਅਨ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਯਾਈਕੋਸ ਅਕਟਾਟਸਸਸੁਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਿਨਨਨ ਦੇ ਫੱਟੇ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 600 ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਫੱਟਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਓਬੀਅਟ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਅਲੌਕੌਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਇੱਕੋ ਵਾਰਤਿਅਤ ਦੀ ਪੂਛ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਜ਼ੈੱਟੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਆਖ਼ਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਤਾਕਤ ਜੰਗ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ । ਜਦੋਂ ਮਦਰਾਰਾ ਨੇ ਤੀਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਕਾਲਾ ਜ਼ੂਟਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਮਾਦਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕਗੂਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ । ਇਕਦਮ, ਸਾਰੇ ਅਕਤੁਸੀ ਸਾਗਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਅਕਤੁਸੀ ਦੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਗੱਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਤਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵੰਤਿਯੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਕਾਤਸੂਕੀ ਦਾ ਪਤਝੜ

ਅਕਤਾਸਕੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਾੜ ਇਕ ਹੌਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਮਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਰਕੈਪਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਸੀ । ਸਸੂਰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਕੁਰਾ ਅਤੇ ਚਿਯੋ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਤਲੀ ਪੁਤਲੀ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਸੁਕੂ ਅਤੇ ਚੀਯੋ ਨੇ ਪੁਰਾਤਿਅਕ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਭੇਜਿਆ ਸੀ । ਹਦੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ੀਕੂਕੂਜ਼ੂ ਦੇ ਗਿਆਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਪੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਡੀਰਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦੁਗਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰਣ ਦੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਗਣੀ ਸੰਸਥਾਈ, ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਨਗੁਦਾ, ਅਤੇ ਨਗ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੰਘਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੁੰਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਗ ਨੂੰ ਪੁੱਟੀ ਦੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਗਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕੀਤਾ ।

ਕੀਟਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਕਨੋਨ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਥਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਓਬੀਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਰਾ, ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਿੰਬੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਬਾਕੀ ਅਕਾਟਸਕੀ, ਜ਼ੈਤਸੂ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਜੰਤੂ ਜੁਤ੍ਰੀ ਦੀ ਆਕਰਮੀ, ਅਮੈਤਰੀ ਦੀ ਜੰਗੀ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਜੱਚਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਦਰਾਖੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੰਗ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਾਗੁਪੀਆ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਕਾਗੁਪੌ ਨਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਮੁਰਛ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਲੀਬਾ ਅਤੇ ਫੀਲੋਸੈਫਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਅਕਾਟਸਕੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਲਿਬਿਅਮ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਕੀਤਾ: ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਿਆਸੀ ਨਫ਼ਰਤ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕੱਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਮੁੱਖ ਪਿੰਡ ਨੇ ਅਕਤਸੂਕੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਨਾਰਾਟੋ ਊਜ਼ੁਕੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅੱਕਟਸਕੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ । ਨਾਗਾਟੋ ਨੇ ਨਾਰਟੋ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ । ਪੀੜ ਅਤੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਨਾਗਟੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਭਰੋਸਾ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾਰੀਅਸ ਦੀ ਇਸ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕਮੁੱਠ ਅਕੁਚੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਅਕੁਤੀ ਸ਼ਿਕਾਕੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਆਮ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਕਤਸੁਕੀ ਦੇ ਅਥੇਸ-ਅੰਸਕੀ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਟੋਪੀ, ਵਿਲੱਖਣ ਹੱਡੀਆਂ, ਅਜੀਬ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੁੰਗਰੀਆਂ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੱਡੀਆਂ, ਨਾਰਟੋ [FT:0] ਮੁੰਡੀਆਂ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ, ਪਿੱਠੇ ਨਾਲ, ਪਰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਕਤਿਕੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਤਿਕਾਥੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਰਾਦੇ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਕਤਾਸਕੀ ਕੋਈ ਇਕਲੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਯਾਈਕੋ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਓਬੀਟੋ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਓਬੀਟੋ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਛੋਟ, ਝੂਠੀ, ਅਤੇ ਤੀਲ - ਗਹਿਰੀ ਸੰਘਣ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਗੜਕ ਪੁੱਟ, ਅਦਾਰਥਕਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਸਮਝ ਸਮਝ: ਅਕਤਾ: ਕਾਤਮ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਕਿ خواہ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜੁਗਤ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪਾਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।