ਮਾਡਰਾ ਉਚੀਹ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ: ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਵੁੱਡ ਰੀਲਿਜ਼: ਦੋ ਲਹੂ - ਰਸ ਦਾ ਫ਼ੂਸ਼ਨ

ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਸੈਂਜੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਖ਼ੂਬਿਰ ਦੇ ਡੀ. ਐੱਨ. ਡਾਰ ਨੇ ਵੁਡ ਰੀਲਿਜ਼ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਕੇਕੀ ਗੇਂਕਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਦਵਾਈ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਢੇਰਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੂਰਾਮਾ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਲੱਕੀ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਣ ਲਈ ਸੱਦਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਪਿਛੇ ਫੱਟੇ ਹੋਏ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਹਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਤਰਤੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਪ੍ਰੋਵਸ ਅਤੇ ਟੈਕਟਿਕ ਜਨੀਅਸ ਨਾਲ ਲੜਨਾ

ਮਦਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤਵਰ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਨੁਤੁਤੁਸ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵੀ ਇਕ ਮਾਹਰ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਬੇਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਜਤਨ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਮੁੜ ਅਜੀਬਤਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਮਕੀ ਤੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਢਾਲ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਫਾਲਣ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਜੰਗੀ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਕ ਪੁਰਾਤਕ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੰਗੀ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕ - ਤਰਕਕ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹੁਣ ਨਾਗਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਵੰਧਾਨੀਂਂਂਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਤਰਕੂਯੋਮੀ ਅਤੇ ਟੈਨ - ਟਾਈਲਜ਼ ਜੈਂਚੂਰੀਕੀ

ਮਦਰਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਅੰਤ [FLT] ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਟੀਸੂਮੀ [FLT] ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਫਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਨੂੰ ਤੀਹ-ਟਾਇਲੀ ਦੀ ਜੰਤੂ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ ਤੰਦਰੁਸੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਿਛੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜੁਗਤੀਵਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਬਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ।

ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾਪਣ

ਦਰਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਪਯੋਗੀ - ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ - ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ - ਉਸ ਦਾ ਘਮੰਡ ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਕਜ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਕੇਟ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਬਲੈਕ ਜ਼ੀਟਸ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਅਜੀਬਤਾ, ਟੂਕੁਉਮੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕਤੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕਤਮਤੀਆਂ ਦੇ ਲਈ, ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਤਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਤਿੰਤਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕ - ਨਿਕੰਤ੍ਰੋਤਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਤਰਕਤੰਤ੍ਰਿਤਵਣ ਲਈ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਣ ਲਈ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸੱਚੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਮਦਰਾਰਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਭਾਲ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸਫ਼ਰ ਸੀ । ਈਜ਼ੂਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਹਸ਼ੀਰਾਮਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ । ਓਬੀਟੋ ਇਕ ਪਾਗ, ਨਾਗਾਟੋ, ਇਕ ਸਹੇਰਾਪਰੇ, ਅਤੇ ਕਿਮੀ ਇਕ ਸਹੇਰਾ ਸੀ । ਨਾਰਟੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੈਂਡਾਂ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਕੱਢੀ ਸੀ, ਮਾਡਾਰਾ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ । ਅਜਿਹੇ ਨਾਰਟੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ੈੱਕੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਸੀ । ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਪਿਛੋ ਦੇ ਢੇਰੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਊਰਜਾ ਉੱਤੇ ਮੁੜ- ਵਿਚਾਰ

ਮੀਡਾਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਤੀਬ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਤਰਕ, ਮੈਨਜਕੀਆਈਅਸ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਰਿਨੈਗਨ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗੇ ਢੰਗ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸੂਟ - ਜੇਕਰ ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਕਾਬਲੀ ਹਾਸ਼ਰਾਮਾ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਈ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿੱਸਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਾਸੀ ਵਾਗਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਮਈ ਹਮਲੇਸ਼ੇਸਤਾਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੈਬਰਨ, ਅਤੇ ਰੇਨਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰਫ਼ੈਲੀਅਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਦਰਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੀ ਦੇ ਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਦੂਲਕਤਾ ਨੂੰ

ਦਿਲੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਅਲਰਜੀ

ਸਰਦੀ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ, ਮਦਰਾਰਾ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕੀਤਾ: ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ Izuna ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ - ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਯਾਦ - ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯਾਦ - ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ - ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਗਮ - ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਗਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਅਨੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਰੁਕੂਮੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਇਹ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਤੁਸੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਲਈ ਆਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੱਖਣਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਢਿੱਚਣ ਲਈ, ਹਾਲਾਂ - ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਮੂਕੂਯੋਮੀ ਵਿਚ ਮੂਲ ਫ਼ਰਸ਼

ਤਰੂਯੋਮੀ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਕਠੋਰਪੁਣੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ, ਡਰ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਾਇਲਜ਼ਾਮ, ਸੂਤਾਂ ਦੀ ਸੂਈ, ਕਾਗੁਆ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਤ ਦੇ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ । ਮੈਡਰਾਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਗੁਸਤਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਸਤਾਖ਼ਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਪਕਣ ਲਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਮਾਡਰਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ

ਨਰਟੋ] ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਿਵੇਂ ਵਧ ਗਈ ।

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ

ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਔਸਤਨ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਉਮਰ ਘੱਟ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਮਾਡਰਾ ਤਿੰਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਬਚਾਉ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵਵਾਦ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜੇ ਗਏ । ਉਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਸੁਪਨਾ ਸਾਦਾ ਸੀ: ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਭਰਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ । ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਸਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਿੱਤਾਂ ਤਾਪਕੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਗੜ ਇਸ ਪੁਰਾਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਪਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ - ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਹੈਸ਼ੀਰਾਮਾ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ

ਮਦਰਾਰਾ ਦਾ ਹਿਸ਼ੇਰਾਮਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਦੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮੁੱਕਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨਵੇਂ ਉੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਮਾਨਵੀ ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਮਦਰਾਰਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਊਹਰਾਹ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ । ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਪੜਦਾਖੂ ਪੜਿਆਂ ਦੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ - ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਹਿਸਾਰਾਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁੱਤੇ ਦੀ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਥਾਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਰਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨ ਲਈ ਚਲੇ ਗਈ ਸੀ ।

ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨਨਯਾ ਯੁੱਧ

ਬਾਰਾ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ - ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਸਮਝਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੂਖਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਕਕਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਝਟਪਟ: ਇਕ ਫੇਡਵੇਡ ਦਿੱਖ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ

ਮੈਡਾਰਾ ਯੂਖੀਆ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਵਿਚ ਉਹ ਦੇ ਅਨੋਖੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰੇ ਕਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਸਾਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਰਿਨੈਗਨ, ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਤਰਤੀਬ - ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਪਾਹਜ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਟ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਦਰਦਰਿਸ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਢਿੱਲੇ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਲ ਦੇ ਢੌਂਗਣ ਵਾਲੇ ਢੌਂਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦੀ ਦਰਦਰ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਮਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।