ਸਭਿਆਚਾਰ: ਸਿਰਫ਼ ਕਠੋਰ ਕਮਾਈ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ: ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵੱਲ ਇਕ ਨਜ਼ਰ

1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਨਮ ਫੈਨੈਮ ਟੇਪਿੰਗ ਔਜ਼ਾਰ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਆਹਾਜ਼ਯੋਗ ਔਜ਼ਾਰ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਰਬਰਤਾ ਕਮਿਊਨਟੀਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । 19000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਕਮੈਪਕ ਕਮਿਊਮਿਕਸ, ਐਨਕੋਨੌਮ, ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਣਿਆਂ ਵਰਗੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਾਂਗ ਬਣ ਗਏ ਸਨ । ਅੱਜ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਟੀਮਜ਼ ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟਰਿਆਂ ਲਈ ਟੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਟੀਕ ਦੇ ਵਜਾਂਦਰਮਾਂ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ੇਜ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੀਕ ਦੇ ਟੀ.ਅਮਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਗਾਂ ਦੀ ਸੈਂਸ, ਅਤੇ ਟੀਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੈਂਬਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਸੈਰਵਿਆਂ ਦੀ ਸ

ਇਹ ਗੰਢ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ੌਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਫਰੈਨ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਟੀਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਹਲਾ ਹੈ। ਫੈਸ਼ਨੀਟਸ ਦੀ ਜਰਨਲਿਸਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 2020 ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਦਰਸਾਇਡਾਂ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪਿਆਨਤਾਈ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ “ਪੂਰਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ", ਇਕ ਡਬਲ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸੰਭੋਧਾਇਸ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਮਿਊਨੀਟੀ ਇੰਜਣ: ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਹੱਕ, ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਮਕਸਦ

ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਕੋਸੀਲ ਨੇ ਇਕ ਮੂਲ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜ - ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਕਮਿਕ(ਕੈਮਿਕ) ਖੇਡਾਂ, ਖੇਡਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,---- ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਾਂਝੀ ਗਣਰਾਜ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਜ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤੀਬਰੀ ਨਾਲ ਅਜਨਬੀ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੌਂਡਾਂ ਬਣਾਉਣੇ

ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਕੂਸ਼ੈਪਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਕਾਮਿਕ ਕਨ ਵਰਗਾ ਵੱਡਾ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਇੱਕ ਹੀ ਫਾਂਸੈਂਪ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਹ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਹਾਲਵੇ, ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਫੋਕਸ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ, ਡਿਸਕੋਡਰ ਸਰਵਰ, ਰੂ/ਕੈਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਸਮੂਹਾਂ, ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ, ਕਮਿਊਲ ਲਈ ਡੀਜ਼ੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਕੰਮ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ।

ਕਈ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਤਰਕ, ਭੂਗੋਲਕ ਦੂਰੀ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਕਰਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ - - ਘਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ - - ਦਰਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ - ਘਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿਚ ਵਹਾਉਣ ਦੇ ਤਜਰਬ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਕ ਨੀਂਹ ਧਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਕੋਸਮੀ ਸਮਾਜ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਬਿਕ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਲਈ ਨਾਂ-ਪੂਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਕਈ ਫੈਸ਼ਨ ਜਾਂ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੰਗਰਤੱਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੋਸੈਪ ਦੇ ਮੂਲ - ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਾਰਿੰਗ-ਸਵਾਪ (ਅੱਤਰ), “ਮੌਸ਼ਪ ” ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ- ਖੇਡ (ਦੂਬੀ ਲਿੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ) ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FU:T: [F] [T]] ਗਵਰਡੀਅਨ ਨੇ ਸਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੁਆਲਿੰਗਾਂ ਲਈ ਸੈਂਪਾਂ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਅਪਲਟੀਵਨਿਕਸਿਕਸਲਿਕਸਿਕਸ ਫਰਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਹੈਂਦਿਅਕ, ਵਾਇਡਿਅਕ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਈਥੋਸ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਵੇਅਰਚੇਚ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹਲਕਾ ਜੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਦੇ ਗੰਢਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸਪਰੇਅਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਤੇ ਨਾਰਵਿਡਿਜਨ ਵਾਇਰਸਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਲੱਭਦੇ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੇਟ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਰ ਕਈ ਅੰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ।

ਟਰੈਪਸ਼ਨ ਦੀ ਕਲਾ: ਗ੍ਰੈਫਿਕਸਿੰਗ ਅਤੇ ਹੁਨਰ - ਵਿਕਾਸ

ਕੈਸਵੀਅਨ ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਹਰ ਕੋਸ਼ ਖੇਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਨੂੰ 100 ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਤਰੰਗੀ ਢਾਲਣ, ਲੀਡ ਢਾਲਣ, ਕ੍ਰਾਸਿਕ ਰੰਗਕਣ, ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਫੈਂਸੀ-ਅਕਲਿਟੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੋਸ ਖੇਡ, ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ, ਟੀ.

ਮਲਟੀ- ਡਿਸਲਿਟੀ ਟੂਲ- ਟਾਇਟਲ ਮਾਊਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਇਕ ਕੰਮ - ਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਹੁਨਰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਤੀਬ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:

• ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨ: ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾ- ਮਿਆਰੀ, ਨਾ-ਸ਼ਾਨਾਤਿਕ ਸਿਲਾਉਟ ਲਈ ਪਸੰਦੀਦਾ ਢੰਗ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਲ ਸਾਈਕਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ
• ਫੂਆਮ ਅਤੇ ਸਮਰਾਪਪਤਿਕ: ਵੌਰਬਲਾ ਅਤੇ EVA ਫਾਲਤੂ ਟੋਪ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਹੀ ਹਲਕਾ ਹਥਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੇ ਤਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ।
• ਵਿਗ ਚਿੱਟਾ: ਕੱਚ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਚਿਪਕਣ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੰਗਾਰੇ ਤਰੰਗੀ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ ।
• ਮੈਕਟੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ: ਬਾਹਰੀ ਫੀਚਰਾਂ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਤਰਲ, ਸਿਲਿਕ, ਅਤੇ ਰੰਗੀਲਿੰਗ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
• Digital ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ 3D ਪਰਿੰਟ: [[FLT: 1]] ਮੀਡਿਅਮ ਟੁਕੜੇ ਬਲੈਂਡਰ ਜਾਂ ZBrush ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਤ- ਯੋਗ ਫਿੱਟ ਲਈ ਪਰਿੰਟ ਕਰੋ ।
• ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸੋਧ: ਸਿੱਖਣ, ਚਮਕਣ, ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਪਰੋਸੈਸਿੰਗ ਜੀਵਨ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਇਹ ਹੁਨਰ ਅਕਸਰ ਕੈਰੀਅਰ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਪੇਸ਼ੇਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਕੋਸੈਪਲ ਵਰਕਬੈਂਚ ਵਿਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਨਲਾਈਨ ਡੌਕੂਮੈਂਟਾਂ ਦੀ ਆਨ-ਸਾਈਡੇਸ਼ਨ ਇਕ ਵੱਡੇ ਓਪਨ ਸੋਰਸ ਸਿੱਖਿਆ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਤੋਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਡਿਓ ਸਟੂਡੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨਮੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਛਾਣ, ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲੀਕੇਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣੇ

ਟਾਇਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਸਲੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਸਰਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਫੀਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਮ ਦਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸਾਇੰਸ- ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਲਿਖ ਕੇ ਲਿਖੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਪੇਪਰੇ ਖੇਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਜ - 2018 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ - 2018:[F] ਅੱਜ - TL] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ: ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ “ਸੈਪਤਾਈਮ -" ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ - ਇਸ ਲਈ ਵੀਹਰਾਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਥੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਫਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਗੈਰਿਕਤਾ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਹਾਸ਼ੀਆ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਕਾਲਾ ਕੋਸ ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਬੋਲ਼ੇ ਸਹਿਪਾਠੀ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦਿੱਖ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਥਨ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਫਰਵਰੀ ਮੀਡਿਆਰ ਵਿਚ, ਹਰ ਫਰਵਰੀ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਕ ਟੀਮ ਉੱਤੇ, ਤਰਕ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸੰਮੇਲਨ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ।

ਦਾਨ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿਚ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਕਸਟਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਾਨ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਕੋਨ ਕੋਨ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ । ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਖ਼ੌਸਟਬਸਟਰਸ ਵਰਗੇ ਗਰੌਬਸਟਰ ਵਰਗੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਮੱਗਰੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਧ ਵਲੈੱਟ ਵਰਗੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਡ੍ਰਾਈਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹਸਤੀ ਵਿਚ ਹਮਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫੋਡਾਰ ਮੈਰਾਥੈਂਜਿੰਗ ਹਸਤੀ ਵਿਚ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ [UF:F1:] ਵਰਗੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਗੇਮਜ਼ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਕਿ ਗੇਟ ਜਾਂ ਪੇਪਰੀ ਦੀ ਮੁਰਤ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਸਾਧਨ ਕਲਾਂਰ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੰਪਾਦਨ, ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਛਪਾਈ ਦੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਹਤ, ਕੈਂਸਰ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਡਾਲਰ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਜਤਨ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ - ਦਿਲੀ ਨਾਲ ਹੀ ਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਐਡਵੇਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਾਣ - ਪਛਾਣੀ ਮੁਹਿੰਮ

ਕੋਸਮ ਖੇਡੀ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸਹਿਪਾਠੀ, ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਵਜ੍ਹਾ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਕੱਪੜਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਭਾਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਇਕ ਸਟੇਜ ਫੋਟੋਗਰਾਫ(affole) ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਤੀਨੀ ਤਮਾਖੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗਰਮ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਗਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਐਲਲੋਗਰਾਥਿਥਮ ਰਾਹੀਂ ਕੱਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੈਰਪਤੀ ਸੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ । COVID 19 ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਇੰਸ-ਪਤੀ ਫ਼ੌਜੀ, ਵਿਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਮੈਸਫਿਊਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਸਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਨੀਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਾਇਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ: ਹਾਰ - ਸ਼ਿੰਗਾਰ, ਗੇਟ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਬਰਬਿਟ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਵੀ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੰਗ - ਬਰੰਗੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ

ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਪੜਿਆਂ ਜਾਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਛੋਹ ਕੇ ਹਨ, ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਸੁਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ” ਇਕ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੈਜ ਉੱਤੇ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ । ਹੁਣ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਤਰਤੀਬ - ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਲਸੀਆਂ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਭਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ । ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੇਪਰ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਫਾਟਕ ਦੀ ਸਾਂਭ - ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਫਾਹੀ

ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ੇਅਰ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਜੋ ਕਿ ਇਕ “ਅਸਲ ” ਹੈ, ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਝਟਕਦੇ ਹਨ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੰਗ, ਰੰਗਾਂ ਤੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਪਸੰਦੇ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਉ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਤੇ ਮਹਾਂ - ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਲੀਅਵ - ਵਾਜਕ, ਕੇਵਲ ਲਿਪਿੰਗੀ ਲਿਪਿੰਗੀ, ਯੋਗਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੱਦਲ

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਦਿੱਖ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਰਚਨਾਤਮਕ ਥੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦਿਲਚਸਪ, ਇਕ ਵਿਜੇਤਾ-ਕਾਈਜ਼-ਸਲਾਪਤੀ ਮਨਸਚਿਅਤ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਜਟਿੰਗ, ਪਿੱਠ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੋਰ ਆਮ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਕੌਸਪੈਸ਼ਨ ਦਾ ਪੇਪਰ

ਕੋਸ ਖੇਡੇ ਨੇ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਆਰਥਿਕ ਸੈਕਟਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਪੈਸ਼ਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਟਾਪ ਸਮਰੂਪ ਸਰਪਰੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੈਕਟਰ ਹੁਣ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਧੀਨ ਕਮਾਂਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵੈਸਟ੍ਰੋਨ ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬ ਡੇਰਾਈਡ ਆਰਡਾ ਵਿਗਜ਼, ਕੱਜੂ ਕੋਸੈਸਟੀ, ਅਤੇ ਯਯਾ ਹਾਨ ਵਰਗੇ ਬਰੈਂਡਜ਼ ਨੇ ਵਿਦਿਆ, ਵਿਦਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਊਸਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ । ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਸ਼ਨ, ਪਰ ਇਹ ਲੀਮਾਂ, ਲੀਮ, ਟੇਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਟੇਮਾਂ, ਅਤੇ ਟੇਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੰਝੂਲਕਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਬਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਭਾਗੀ ਟਰਾਈਰ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਫ਼ਲ ਸਾਥੀ ਤਰਕੀਆਂ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੁਫ਼ਤ ਢਾਂਚੇ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਮਾਈ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਫੋਕਸ ਫੋਨਾਈਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਰਥਿਕ ਇੰਜਣ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਇਕ ਸਾਈਕਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਅੱਗੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਫੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ । ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕੋਪਲਿਸੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ 3D ਸਕੈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਛਪਾਈ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਕ ਲਾਇਬਰੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸੰਗ ਹੈ । ਵਾਤਾਵਰਣ ਯੋਗ ਸਾਮਾਨੀ ਸਾਮਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਫੇਸਫੈਸ਼ਿੰਗ ਸਾਗਰੀ ਪੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਕ-ਅਵਸ-ਅਧਾਰ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹਨ ।

ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਨਸਾਨੀ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ । ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਸਟੇਜਿੰਗ, ਅਸੈਂਬਲੀ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੀ ਜੋ ਕੱਪੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਦਿਨ ਲਈ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ ।